今天端午
也是古人所指
“毒五月九毒日”的第一天
關(guān)于毒五月禁忌
網(wǎng)上流傳最廣的一種說法
多引自《素女經(jīng)》
大意為:
“該期間內(nèi)，如不禁欲，
易失真陽，后患無窮。”
同時(shí)還有立論于道學(xué)的
九毒日說法:
「初毒日」
五月初五（陽歷 6月9日）
五月初六（陽歷 6月10日）
五月初七（陽歷 6月11日）
「中毒日」
五月十五（陽歷 6月19日）
五月十六（陽歷 6月20日）
五月十七（陽歷 6月21日）
「末毒日」
五月廿五（陽歷 6月29日）
五月廿六（陽歷 6月30日）
五月廿七（陽歷 7月1日）
另外，
“農(nóng)歷五月十四”為天地交泰日，
以上十天，需尤為謹(jǐn)慎。
因此古代有習(xí)俗
整個(gè)農(nóng)歷五月索性讓婦女
回娘家住
有的人對(duì)此說法深信不疑
一笑而過的人又未敢以身試法
雙膝早已獻(xiàn)給祖國(guó)傳統(tǒng)文化
的小編為求甚解
這個(gè)端午帶大家一探究竟
按九毒日的時(shí)間來看
九毒日的立論
是以道學(xué)“三生萬物”
和易學(xué)的“七日來復(fù)”思想為體
以太陰歷法為用
三者融合而成的理論
但后世只是在一味的
傳播九毒日的日期及其危害
極少有人詳細(xì)論述
九毒日的立論機(jī)理
更不知此說法究竟出于何處
關(guān)于禁欲的時(shí)間和危害
先來聽聽古人怎么說
《華佗針灸經(jīng)》云：
“冬至、夏至、
歲旦此三日前三后二，
皆不灸刻及房室，
煞人，大禁！”
《養(yǎng)生要集》云：
“房中禁忌：
日月晦朔，上下弦望，
六丁六丙日，
破日月廿八日，
月蝕大風(fēng)甚雨，
地動(dòng)雷電霹靂，
大寒大暑，
春秋冬夏節(jié)變之日，
送迎五日之中，不行陰陽。
本命行年禁之。
重者，夏至后丙子丁巳?！?/span>
今案：《玉房秘訣》云作
丙午丁未，
《黃帝》、《素女經(jīng)》
”作丙子丁丑。
又云：“素女論曰：
‘五月十六日，
天地牝日，不可行房。
犯之，不出三年必死。
何以知之？
但取新布一尺，此夕懸東墻上，
至明日視之必有血。切忌之！’”
可見房事禁忌
何止在農(nóng)歷五月九毒日
還有冬至夏至、
風(fēng)雨雷電、朔望月晦、
戊日庚申等等這些
對(duì)生命氣機(jī)影響較為突出的日子
《素女經(jīng)·禁忌第一》篇
所談到的
“夏至后丙午丁未，
冬至后庚申辛酉……皆不可合陰陽”
我們就不難看出其端倪了
夏至日后，一陰初生
其氣柔弱，丙午、丁未干支一氣
火旺至極，此二日升騰之氣過旺
若此時(shí)行房損耗真陰
其主必然受傷（尤損男）
冬至日一陽初生，其氣稚嫩
庚申、辛酉干支一氣
五行皆金
此二日肅殺之氣太盛
若此時(shí)行房真陽外泄
其主必然受克（尤損女）
男女受傷（克）之后
身體氣機(jī)自然會(huì)發(fā)生變化
甚至?xí)a(chǎn)生嚴(yán)重的“后遺癥”
這就是《素女經(jīng)》中所說的
“犯之則三年必死”的緣故
“三”，在這里代表的是若干多數(shù)
而不是指第三年
這種“后遺癥”
不會(huì)即刻表現(xiàn)出來
而是會(huì)潛伏在身體之中
待時(shí)而發(fā)
（待時(shí)，即等待天時(shí)；發(fā)，即觸發(fā)之義）
“待時(shí)而發(fā)”的作用機(jī)理
涉及到了《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)氣之學(xué)
在這里就暫不論述了
《壽康寶鑒》
“保身立命戒期及天地人忌”一欄
農(nóng)歷五月份的房事禁忌尤其嚴(yán)格
末了更是特意囑咐
“按此月（五月）宜全戒為是”
一年之中需要禁欲的日子
比比皆是
似乎只有五月份
房事禁忌更為嚴(yán)謹(jǐn)
然功夫在平日
絕非一時(shí)三刻便能達(dá)成
禁忌之時(shí)依法從事
平日不知都攝陰陽
奈何欲望叢生
內(nèi)耗真陰，外泄真陽？
《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》云
精滿不思淫
氣滿不思食
神滿不思睡
身體達(dá)到了陰陽和諧
的健康狀態(tài)
人身體的本能就會(huì)下意識(shí)的
去保持這種平衡狀態(tài)
正所謂
“正氣存內(nèi)，邪不可干”
身體由此進(jìn)入一種良性循環(huán)
可益壽延年
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為
出血、出汗、丟失精子等
都屬于正氣耗損
所謂正氣
即人的正常生理機(jī)能
機(jī)體對(duì)疾病的抵抗力
和自然修復(fù)力
以及機(jī)體對(duì)外在環(huán)境
的適應(yīng)能力
邪氣是指超越人體適應(yīng)能力
的自然界變化
和致人發(fā)病的其他因素
因此
平日注意培養(yǎng)正氣尤為重要
人參具有扶正祛邪之功
被古今各醫(yī)家力捧為
“補(bǔ)氣之王”
氣旺生血,氣旺陽自強(qiáng)
正氣充足，邪氣自不能留
謂之“扶正祛邪”。▲
聯(lián)系客服
