中國(guó)文化中有“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭”之說。
民間對(duì)此的解釋是倉頡造字不要上天的獎(jiǎng)勵(lì)，只求老天讓人民五谷豐登。
故天雨谷粒，給人間下了一場(chǎng)谷子雨。這一天就叫作谷雨節(jié)。
谷雨
谷雨是二十四節(jié)氣中的第六個(gè)節(jié)氣，是春季的最后一個(gè)節(jié)氣，也是唯一將物候、時(shí)令與稼穡農(nóng)事緊密對(duì)應(yīng)的一個(gè)節(jié)氣。
這時(shí)田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤(rùn)，所以說“春雨貴如油”。
“清明斷雪，谷雨斷霜”，谷雨節(jié)氣的到來意味著寒潮天氣基本結(jié)束，極利于農(nóng)作物中谷類作物的生長(zhǎng)。
有意思的是，此時(shí)江南地區(qū)秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤(rùn)，恰好時(shí)間到了，此時(shí)的雨水較多，每年的第一場(chǎng)大雨一般就出現(xiàn)于此時(shí)。
己亥年 戊辰月 丁亥日 辛酉時(shí)
2019年04月20日 16點(diǎn)55分10秒 為谷雨
“谷雨，谷得雨而生也?！比藗冞€說，“谷雨前，好種棉”，又云：“谷雨不種花，心頭像蟹爬?！弊怨乓詠恚揶r(nóng)把谷雨節(jié)作為棉花播種指標(biāo)，編成諺語，世代相傳。
中國(guó)人認(rèn)為“雨生百谷”，此時(shí)最重要的物候之一就是布谷鳥開始唱歌，它的叫聲既是“布谷布谷”，人們聽來就又是“阿公阿婆，割麥插禾”，或“阿公阿婆，栽秧插禾”……
聽雨林下茅舍，
插秧村外水田。
桃花閑落風(fēng)里，
鷓鴣時(shí)鳴山前。
一候萍始生
是說谷雨后降雨量增多，第一個(gè)五天里，人們看到浮萍開始生長(zhǎng)；
二候鳴鳩拂其羽
第二個(gè)五天里，人們看到布谷鳥梳理它的羽毛；
三候戴勝降于桑
第三個(gè)五天里，人們?cè)谏渖夏芤姷酱鲃嬴B。
這些物候都有征兆的意義。浮萍不能經(jīng)霜，故浮萍生意味著倒春寒一類的降溫不會(huì)再發(fā)生了。如果水面不生浮萍，則說明陰寒之氣極盛，倒春寒的現(xiàn)象會(huì)出現(xiàn)。
鳴鳩是因?yàn)榇藭r(shí)鳩春鳴性也，有求偶之意；拂其羽，因?yàn)槠鋾r(shí)當(dāng)換羽矣，其羽又甚厚，故梳理以示美。當(dāng)然，人們還通過觀察，認(rèn)識(shí)到，“鳴鳩不拂其羽，國(guó)不治”。就是說，這樣的鳥到此時(shí)不梳理其羽，說明時(shí)令不利于生物生育生長(zhǎng)，天地違和，農(nóng)作物極可能歉收，人間也難以政通人和。
而戴勝鳥降于桑樹，則提醒人們蠶寶寶將要生了。古人認(rèn)為，如果戴勝鳥不落桑樹上，說明政令教化會(huì)落空。
李白有詩 “楊花落盡子規(guī)啼”。
對(duì)這個(gè)人類的朋友，中國(guó)人移情而寄托了無限的凄切、哀傷，
李商隱寫過 “莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。
秦觀寫過 “可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。
文天祥寫過 “從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”。
當(dāng)然，還有更積極的人生姿態(tài)，
如王令的名句：“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！?/span>
更有伸展的人生坐標(biāo)，如王維的名句：“萬壑樹參天，千山響 杜鵑?！?/span>
谷 雨 習(xí) 俗
可以說，
清明時(shí)節(jié)是楊花飄絮的時(shí)候，
谷雨時(shí)節(jié)則是布谷鳥急切催促的時(shí)候。
祭海
谷雨時(shí)節(jié)海水回暖，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說：“騎著谷雨上網(wǎng)場(chǎng)?！睘榱四軌虺龊Ｆ桨?、滿載而歸，漁民們?cè)诠扔赀@天要舉行海祭，祈求海神保佑。因此，谷雨節(jié)也叫作漁民出海捕魚的“壯行節(jié)”。舊時(shí)海邊，村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時(shí)刻一到，漁民便抬著供品到廟前擺供祭祀，有的則將供品抬至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場(chǎng)面十分隆重。
走谷雨
古時(shí)有“走谷雨”的風(fēng)俗，谷雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強(qiáng)身健體。
祭祀文祖?zhèn)}頡
自漢代以來，陜西白水縣谷雨有祭祀文祖?zhèn)}頡的習(xí)俗。傳說中，倉頡創(chuàng)造文字，功蓋天地，黃帝為之感動(dòng)，以“天降谷子雨”作為其造字的酬勞，從此便有了“谷雨”節(jié)。此后每年谷雨節(jié)，附近村民都要組織廟會(huì)紀(jì)念倉頡。
在中國(guó)人的觀察里，
谷雨節(jié)氣的養(yǎng)生也較重要。
跟清明一樣，
谷雨也是人們補(bǔ)身的好時(shí)機(jī)，
人的消化功能旺盛，有利于營(yíng)養(yǎng)的吸收。
楊絮、柳絮四處飛揚(yáng)，過敏體質(zhì)的人們應(yīng)注意防止花粉癥及過敏性鼻炎、過敏性哮喘等。在飲食上應(yīng)減少高蛋白質(zhì)、高熱量食物的攝入。
跟清明前出產(chǎn)的茶稱為“明前茶”相似，雨前茶就是谷雨茶，是谷雨時(shí)節(jié)采制的春茶，又叫二春茶。
谷雨茶與清明茶同為一年之中的佳品：春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經(jīng)半年冬季的休養(yǎng)生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質(zhì)柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。
谷雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽?jī)赡廴~的；一芽一嫩葉的茶葉泡在水里像展開旌旗的古代的槍，被稱為旗槍；一芽?jī)赡廴~則像一個(gè)雀類的舌頭，被稱為雀舌。
而關(guān)于品茗，在中國(guó)文化里也是一門大學(xué)問。君子以同而異，在喝茶一事上的享受正是如此微妙地同中有異。
鄭板橋有詩：“幾枝新葉蕭蕭竹，數(shù)筆橫皴淡淡山。正好清明連谷雨，一杯香茗坐其間?！?/span>
坐落于慕田峪長(zhǎng)城亓連關(guān)長(zhǎng)城腳下的院子
——節(jié)氣山房
灰瓦頂，稻草漆，簡(jiǎn)約素雅，接地氣
藍(lán)天白云下的天空格外的清爽 幽靜
更適合這段時(shí)間上來休憩
這更像是一個(gè)家，一個(gè)具備人文情懷的院落
居山而座，跟著太陽軌跡過生活
山房預(yù)定戳：
——節(jié)氣小館
和節(jié)氣山房是親兄弟
坐北朝南
東方屬木，西方屬金布陣
自然與生態(tài)的結(jié)合
隨性舒適與東方細(xì)膩的生活美學(xué)為構(gòu)造
呈現(xiàn)在眼前，舒服和親切感我先替你感受
這里有好玩的手作，等著你來探索
就不先劇透啦！
小館體驗(yàn)戳：
導(dǎo)航搜索：
北京懷柔雁樓山區(qū)民宿（或者節(jié)氣山房）
中國(guó)的先民獨(dú)享絲綢三四千年之久，直到公元前后外傳。羅馬人知道絲綢據(jù)說是在卡萊戰(zhàn)役中，在太陽底下對(duì)手舉起的絲綢旗幟晃得他們以為天外來物而大驚失色。
羅馬人一度以黃金換絲綢，羅馬元老院一度禁止穿綢衣，絲綢衣服被認(rèn)為是頹廢和不道德的。中國(guó)的絲綢貿(mào)易，將古代的亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起，“絲綢之路”被稱為“流動(dòng)的文化運(yùn)河”，又像是一條彩帶聯(lián)結(jié)了大半個(gè)地球，它以最輕、最柔軟的質(zhì)地征服東西方人。當(dāng)然，受益最為豐富的仍是中國(guó)人，春蠶、桑樹成為中國(guó)人生活的組成部分，陶淵明有詩“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。
李商隱的名句同樣感動(dòng)一代代的中國(guó)人，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。
時(shí)間的奇妙在此可見一斑，在大時(shí)間序列里，此時(shí)恰為雷澤歸妹時(shí)空，即湖澤上空的雷雨之象，這是天道；浮萍也好，布谷鳥也好，戴勝鳥也好，如時(shí)鐘一樣準(zhǔn)時(shí)生發(fā)、發(fā)聲，這是地道；人們知道此時(shí)要播谷、種棉、養(yǎng)蠶，當(dāng)然，還有歸妹，一個(gè)哥哥妹妹“之子于歸，宜其室家”的人間生活也在此時(shí)展開，這是人道。
這就是中國(guó)文化中的天人合一或天人相印。
那么，對(duì)積極投入生活的君子來說，在谷雨節(jié)氣里應(yīng)該有何作為呢？先哲對(duì)歸妹時(shí)空觀察后說，君子以永終知敝。就是說，君子要懂得天長(zhǎng)地久，有始有終，要懂得敝壞之理。
先哲對(duì)睽卦時(shí)空的系辭是，君子以同而異。君子在相同的事物里能見出微妙的差異，君子也應(yīng)當(dāng)和而不流，特立獨(dú)行。即同為紛繁的世界中之一員，而異于他者之持守自己。
詩人穆旦對(duì)同異有自己的觀察：“相同和相同融為疲倦，在差別間又凝固著陌生；是一條多么危險(xiǎn)的窄路里，我驅(qū)使自己在那上面旅行……再?zèng)]有更近的接近，所有的偶然在我們間定型；只有陽光透過繽紛的枝葉，分在兩片情愿的心上，相同。
等季候一到就要各自飄落，而賜生我們的巨樹永青，它對(duì)我們不仁的嘲弄，（和哭泣）在合一的老根里化為平靜?！?/span>
聯(lián)系客服
