【秘笈原文】人之所欲，莫甚于生。欲得其生，須重其生。欲重其生，切莫輕生，殺身成仁，見(jiàn)危授命，非輕生也。平日保其生，至此用其生，乃不同乎虛生，乃雖死而猶生。忠臣義士烈女貞媛，惟重生者能之也。若夫生值太平，躬逢盛世，或貴或賤，全孝全忠，為國(guó)家耆英，為世間人瑞，則生生者不可不知養(yǎng)生也。養(yǎng)生之論與修真不同，修真可以逃劫數(shù)，道也；養(yǎng)生可以延年命，術(shù)也。然養(yǎng)生而不明古今天人之理，亦終無(wú)集驗(yàn)之方。
上古之民，渾樸為風(fēng)，寡慮寡思，寡言寡笑，寡視寡聽(tīng)，粗衣糲食，不識(shí)不知，故能保全其真，以永眉?jí)?。近今之民，多慮多思，多言多笑，多視多聽(tīng)，豐衣厚食，蕩心蕩神，故嘗戕伐其性，以至夭亡。
天道之泰，在乎能復(fù)。日昃又中，月缺又圓，雨漏又晴，雷鳴又蟄，故能留不敝之神，以綿天運(yùn)于常新。人道之否，在乎多剝。精任其泄，氣任其虧，神運(yùn)不停，形神不守，故難回已憊之身，聊居人世于朝暮。然則養(yǎng)生者，藥食為后，保護(hù)為先，學(xué)天道可也，學(xué)古人可也?！短珮O丹經(jīng)·養(yǎng)生篇》
這篇養(yǎng)生秘笈的作者是太極宗師張三豐。他不僅武功了得，還是一位活了112歲老壽星（1247——1458），這一切都得益于他超然物外的道家修養(yǎng)和武當(dāng)山的靈山靜水。他的豁達(dá)與無(wú)為成就了他的宗師地位，在養(yǎng)生方面，他認(rèn)為，修身養(yǎng)心、超然物外便是長(zhǎng)壽養(yǎng)生秘籍。
病由心生，心凈則身凈
凡人欲求長(zhǎng)壽，應(yīng)先除病。欲求除病，當(dāng)明用氣。欲明用氣，當(dāng)先養(yǎng)性。養(yǎng)性之法，當(dāng)先調(diào)心。
道家養(yǎng)生認(rèn)為一切藥物對(duì)治病來(lái)說(shuō)都是治標(biāo),不是治本,不管是中醫(yī)還是西醫(yī)。因?yàn)橐磺械牟《际清e(cuò)誤的因產(chǎn)生錯(cuò)誤的果.錯(cuò)誤的因不除,錯(cuò)誤的果就不會(huì)絕根.健康的根本在心.一切法從心生.心凈則身凈.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復(fù)系統(tǒng)來(lái)修復(fù)自己的疾病.
不向外求并不等于諱疾忌醫(yī)，而是要以最平和的心態(tài)、最樂(lè)觀的心情去面對(duì)病魔，靜心勝過(guò)任何藥物，是最好的養(yǎng)生品。人在生病的時(shí)候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定則氣順，氣順則血暢，氣順血暢則百病消。
氣血方剛，氣順百病消。
人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。氣虧則病，氣滯則病。欲治其病，先治其氣。
道家養(yǎng)生認(rèn)為，人的健康離不開(kāi)兩大要素：足夠的氣血和暢通的經(jīng)絡(luò)（包括血管和排泄垃圾的通道），因此最根本的養(yǎng)生之道便是補(bǔ)血養(yǎng)氣。
而氣血的主要來(lái)源是食物+膽汁+必要時(shí)間內(nèi)（晚天黑后～午夜1點(diǎn)40）優(yōu)質(zhì)的睡眠（這個(gè)時(shí)候大腦完全不工作，由植物神經(jīng)主導(dǎo)）+良好的生活習(xí)慣。不過(guò)，維持健康的身體不僅需要增加氣血，也需要減少血?dú)獾膿p耗。過(guò)度地增加食物不僅不會(huì)增加血?dú)?，而且?huì)成為身體中的垃圾負(fù)擔(dān)，反過(guò)來(lái)還得靠消耗血?dú)鈦?lái)把他們清理掉。五臟六腑是一個(gè)血?dú)饧庸S，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是無(wú)限的，所以食物的數(shù)量必須得到控制。
因此需要合理的飲食習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣，是健康的重要保證。
動(dòng)靜結(jié)合，內(nèi)外兼修
人是一切生物中構(gòu)造最完美的靈體，健康的身體是人生來(lái)就具足的；人的健康狀況的調(diào)節(jié)是靠人體本身所具有的調(diào)節(jié)修復(fù)系統(tǒng)來(lái)完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起輔助作用。
適當(dāng)運(yùn)動(dòng)可以幫助人的氣血運(yùn)行，但同時(shí)也在消耗人的氣血。人體的微循環(huán)主要應(yīng)該靠松靜來(lái)達(dá)到的，這也是健康必不可少的。運(yùn)動(dòng)有兩點(diǎn)禁忌：一是不能在氣血不足的時(shí)候運(yùn)動(dòng)；二是不能在污濁的環(huán)境中運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)的作用有二：一是增加氣血的運(yùn)行速度，促進(jìn)體內(nèi)的垃圾排出體外；二是打開(kāi)皮膚的毛孔，吸收天地精氣。
順其自然，中庸便得道
順應(yīng)自然是養(yǎng)生的最高境界。養(yǎng)生不是簡(jiǎn)單模仿，人云亦云。不要去羨慕別人，要從自己的心里找到自己的悟性。你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是違背自然了。要做到順外面大自然的自然，還要順自己內(nèi)在命運(yùn)的自然，這二者是不可或缺的。
中庸，是養(yǎng)生的根本原則。人體中的氣血也是一對(duì)陰陽(yáng)，血為陰為體，氣為陽(yáng)為用。血為氣之母，氣為血之帥。氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過(guò)，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能順其自然，這個(gè)人就是神人。懂得陰陽(yáng)了，懂得順其自然了，你就一定會(huì)成為良醫(yī)大德了。自然就是任何事物都有陰陽(yáng)兩面，任何事物都要經(jīng)過(guò)生、長(zhǎng)、收、藏的過(guò)程。你順應(yīng)這個(gè)過(guò)程，采用五行相生相克的原理去調(diào)節(jié)病人的平衡，怎么會(huì)治不好病呢。
