羅蘭小語
人生逆境
每個人都可能有環(huán)境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的時候。說得嚴重一點，幾乎可以說，在我們每個人降生到這個世界以前，就被注定了要背負起經歷各種困難折磨的命運。
但這并不是說，因此就該認定人間沒有樂趣，或生命沒有價值。我們雖然被注定了要靠勞力、靠工作來維持自己的生活，雖然被注定了有七情六欲來品嘗人間各種各樣的離合悲歡；但在另一方面，我們卻有機會欣賞這有鳥語花香的世界，我們還有智慧可以體味人間苦樂的真諦，我們也還有心情來領略人間的愛心、善良和同情是何等的珍貴?？偠灾?，和我們所付出的代價比起來，我們的收獲是值得的。
我常把人生比做一次旅行，辛勞和苦難算做是我們所不能不花的旅費。而在這一趟旅程中，我們可以得到各種各樣五色繽紛的經驗。當我們痛苦的時候，可以當做那是我們在旅途中的涉水跋山、走狹路、過險橋。而當我們快樂的時候，那是我們到達了風光明媚的處所，卸下了行裝，洗去了風塵，在欣賞留連。也正如旅行一樣，不在某一處風景區(qū)永遠停留，而只能在駐足一陣之后，就又該背起行囊去尋覓另一處佳境。
因此，人間的苦苦樂樂，我們都該把它看做理所當然。做生意順利的時候，財源滾滾而來，取之不盡，用之不竭，那是順境。一旦遇上風險，逆境來臨，就又要過一過節(jié)衣縮食的苦日子，不夠堅強的人當逆境來臨時，就難免會匆匆結束這次旅行，提早承認自己的失??；
而假如我們夠堅強，就該明白，我們就是為經歷這些風險而來。
做為一個像樣的旅行家需要勇氣，也唯有有勇氣承擔旅途風險的人才可以到達人生的勝境，才可以領略到一般人所領略不到的“化險為夷”，“夜盡天明”，“臘盡春回”等等的樂趣。因此，逢到逆境時，我們要忍一忍、熬一熬、再多拿出一分勇氣和信心；不要只看旅途的艱苦，而要把希望的燈光點亮，去照見那你所想要去的地方。
我們每一個人都有受到環(huán)境壓力的時候；但在這時候，你與其悲傷流淚，就不如將就自己既有的條件去慢慢耕耘，等一旦機會來臨，自己也有了足夠的條件去應付了，境遇就好轉了。許多事實使我相信，一個人的生活需要可以縮小到最小限度，而一樣保持樂天達觀的心倩。只要你自己不讓自己消沉灰頹，環(huán)境是不能把你怎樣的。
懂得旅行樂趣的人，往往對平坦好走、容易達到的地方沒有興趣，而偏偏喜歡去找那些險峻的山，未開發(fā)的林，或沒有人煙的島。他們認為旅行的樂趣在于克服那些途中的困難，在于到達別人所不易到達的地方，在于發(fā)現新的佳境。
懂得人生的人也是一樣，他們往往不喜歡平穩(wěn)凡庸的生活，而有膽量去嘗試一些困難的、冒險的、但卻有內容、有意義的生活。因為他們知道，當困難克服了，險境過去了，他們才會嘗到一些人生的真味，他們才會真正懂得人生的苦是怎樣的苦法，樂又是怎樣的樂法，貧窮的滋味怎樣，失戀的滋味如何，而他們最大的收獲卻往往是成功的快樂。
俗話說：“吃得苦中苦，方為人上人。”所謂“人上人”并不是一般功利的想法；而是說，他可以在生活上比一般人較為豁達開通，眼光遠大，做起事來可以得心應手。如果我們從小就安安穩(wěn)穩(wěn)無風無浪的像花朵一樣生活在暖房里，我們所見的天日就只有那一點點，所能適應的溫度也就只有那一點點，那還有什么意思呢？
知足常樂
每當我心清苦悶的時候，或忙了一陣覺得乏累的時候，或偶爾對例行工作覺得厭煩的時候，我就勉強自己到街上去走走看看。
也許那天是個火傘高張的大熱天，時間正是中午。這時在街上，我就會看見一些汗流滿面的人，拉著車子或挑著擔子，在為生活奔忙。
我也看見一兩個穿得破舊的女人，背上背著孩子，手中還牽著一個，另外一只手則提著籃子，從不知多遠的地方來，向不知還有多遠的地方去。
也許那是一個凄風苦雨的夜晚，行人稀少，卻仍有一兩個寂寞的賣面的攤販，在黯淡的街角等待他們的主顧。他累了一天，也盼望了一個晚上，卻不見得能得到他所希望得到的。
街角那家水果店的女孩子，正在拖著她站酸了的雙腳，用她粗糙的雙手，清掃果皮、清點貨物。她一臉的疲倦和耐苦的表情，而她必須承認；她睡上四五小時之后，接著而來的仍然是同樣勞累的一天，又一天。
這些人，他們辛苦勞碌，無非為的是生活。他們所缺少的東西比我多得多，而他們所負擔的生活的重量卻比我重得多?？戳怂齻?，我開始為自己的得天獨厚，覺得慶幸。于是方才那些乏累、厭煩、或愁悶就會減輕。至于消逝；同時可能生出一種新的信念，這信念是由于一種幸運的感覺而產生的——那就是我應該不辜負這得天獨厚的恩典。一點也不夸張，因為和別人的更大的辛苦勞碌作了一次比較，發(fā)覺到自己不能滿足于自己的生活而覺得慚愧。
我們隨時會看到辛苦的，活得沒有意義的，像駱駝一樣負擔沉重的人們。單只是“生活”，已經使他們疲于奔命。但他們仍然可以把希望放在明天或將來不知哪一天。他們只單純的希望，有一天自己可以不這樣勞累，就于愿已足。而且我因此相信，如果我處在他們的境地，一定也完全像他們一樣。當我一文不名而只好在熾熱的太陽下徒步趕路的時候，我最大的希望只是一張公共汽車票的錢。當我常年只有每天四小時的睡眠和二十小時的工作時，我最大的希望一定只是一天不受干擾地蒙頭大睡。
但是，我也由此明白，每當一個人最起碼的愿望滿足之后，他必定還要有第二個愿望；
而且將來還會接著有更多更大的愿望。沒有一個人認為他自己的生活中已經不再缺少什么，盡管假如他退居一個惡劣的生活環(huán)境中時，他會向往或懷念這種生活；但在他自己置身在值得滿意或甚至于值得艷羨的生活中的時候，他總還是覺得貧乏和不如意。
當然，往好的方面說，由于我們時常不滿意自己的現狀，我們才會拿出更多的智力和體力，去求得更大的進步，我們才會有更多的創(chuàng)造與發(fā)明。但是，往壞的方面說，一個人如果只是消極的對生活不滿意，消極的厭倦和抱怨，那就只能說是一種對自己幸運的忘恩負義。
因為無論我們是不是認為自己已經夠苦，總還有那些比我們活得更辛苦更沒有意義甚至于看來更沒有希望的人們，而他們卻是在那里認真地抱著希望地活著。在他們心里想，如果他們有一天能達到我們現在所過的生活，他們一定要用最大的虔誠去感謝他們所信的不論是什么神。他們一定會覺得心滿意足，不再會有任何奢望苛求了。
每一個人都不免有時厭倦、煩悶和不滿足。逢到這種時候，就是我們把自己設想到一個更沒希望，更辛苦，更困難的境地的時候。
幸福是需要比較的，它沒有止境，沒有標準，而只是看你對它的認識如何，及看你對它怎樣解釋而已。
讀書之樂
古人說：“三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。”
乍聽之下，這話似乎說得很嚴重?？墒?，仔細一想，卻覺得十分有理。
一個喜歡讀書的人，假如好久沒接近書本了，那必定是因為他忙，或因為他的心思分散在其他瑣碎拉雜的事情上，使他沒有時間或沒有心情讀書。而這些瑣碎生活項目的使人忙碌，正是造成一個人思想膚淺庸俗的最大原因。思想膚淺庸俗形之于外的時候，言語就自然無味，面目也必隨之可惜了。
我們固然不能脫離現實而生存，但每天抽出一小部分時間來看看書，卻可以使我們保持頭腦的清醒和思想的靈活。
古詩中有“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。我們的思想需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分是來自讀書。天天讀點有益的書，對精神有滋補作用，而我們的言談舉止就不至于“無味”和“可憎”了。
一個人說他忙得沒有功夫讀書，實在是一件很不幸的事。而偏偏我們大多數人又都很忙，好像一天把必需趕完的工作趕完之后，就已經筋疲力竭了似的。不過，我們仍可承認，一個人無論怎樣忙法，一天之中，十分二十分鐘的時間總還是可以抽得出來的。問題只是當我們閑下來的時候，手邊不一定有適當的書可看，想到還要費事去翻書櫥，就懶得動了。
因此，為了讓我們隨時可以利用短短的空閑時間來看書，不妨經常把一兩本打算看的書放在最容易拿到的地方。比如你是一位每天上班八小時的公務員，下班之后，吃過晚飯，你總會有一點時間坐在沙發(fā)上或藤椅上休息。這時如果你的書就放在旁邊茶幾下面，不必起來，一伸手就可以拿到，你就自然愿意一面抽煙喝茶，一面看書了。
或者你是一位家庭主婦，那么，你可以把你要看而沒有時間看的書放在枕邊。屬于家庭主婦自己的時間多半是在忙完了午飯，收拾清楚，躺下來午睡一會兒的時候。你可以一面休息一面看書。雖然你也許只能看一兩頁，可是，日久天長之后，你的讀書成績也會大有可觀。
對從事體力勞動的人來說，讀書是一種休息。對用腦力處理事務的人來說，讀書是一種解脫。當我們煩悶的時候，讀書固然可以解悶；當我們愁苦的時候，讀書也可以便我們忘憂。
讀有益的書可以把我們由瑣碎雜亂的現實升到一個較為超然的境界，能以旁觀者的眼光回顧自己的忙碌沉迷，一切日常引為大事的焦慮、煩憂、氣惱、悲愁，以及一切把你牽扯在內的擾攘紛爭，這時就都不再那么值得你認真了！
書本是人類精神上的營養(yǎng)劑。缺少了它，生活必有缺陷。
林語堂博士在《生活的藝術》中勸人們找到“文學上的愛人”。他說：“世上原有所謂性情相近的事。所以一個人必須從古今中外的作家中找尋出和自己性情相近者。”你如能時常有機會和一位與自己精神領域接近的作家借書本聊天談心，他所說的就是你想說的話，他的喜怒哀樂就是你的喜怒哀樂；而且他給你一些啟示，叫你認識你自己狹小天地以外的世界；這時，你就可以得到如同交到知己朋友一般的快樂。
如果幸而你不是個“忙人”，那么，在寂寞的雨天，在長長的下午，在無法排遣的星期假日找一本自己最能領會的書來測覽一番，真會有一種“如對故人”的快樂。
世上有人喜歡儲蓄金錢，有人喜歡收藏古董，有人喜歡搜集郵票珍玩，也有人喜歡把書本上的嘉言名句儲存腦中。我認為最后這種儲存是最富經濟價值且又最安全的儲存。因為它一不怕竊盜，二不怕丟失，而且攜帶方便，取用簡單。
尤其是“腹有詩書氣自華”，它能夠使人風度高雅，氣宇軒昂，遠勝過服飾上的奢華或家宅中的堆金積玉，而它之能使你享有恬淡寧適，心安理得的快樂，更決非終年孜孜為利，唯恐失去存款的人們所可比擬。
成功三部曲
唯有埋頭，乃能出頭
許多有抱負的人都忽略了積少才可以成多的道理，一心只想一鳴驚人，而不去做埋頭耕耘的工作。等到忽然有一天，他看見比他開始晚的，比他天資差的，都已經有了可觀的收獲，他才驚覺到自己這片園地上還是一無所有。這他才明白，不是上天沒有給他理想或志愿，而是他一心只等待豐收，可是忘了播種。
我有一位朋友，時常在閑暇時來找我談天。他學的是法律，卻熱衷戲劇，常想有機會躍登銀幕，成為大明星。可是，我卻從沒有看見他去嘗試那可以進入影劇界的機會。于是我問他：“為什么不去試試看呢？”
他說：“我不愿去和那些初出茅廬的小孩子們競爭。我已經快三十歲了，即使考進去之后，也不過是做個小小的配角，有什么意思？我要等什么肘候有大公司找某一部影片的主角和我的性格戲路合適的，我一去，就會錄用，那才可以一鳴驚人。”
可是，像這樣幸運的人能有幾個？于是，他只好任歲月蹉跎，年華老大，而他的愿望仍止于是個愿望。只因他不肯從頭做起，所以永遠接觸不到他理想的天堂。
單是對自己那無法實現的愿望焦急慨嘆是沒有用的。要想達到目的，必需從頭開始。所謂“登高必自卑，行遠必自邇”；正如爬山，你只好低著頭，認真耐性地去攀登。到你付出相當的辛勞努力之后，登高下望，你才可以看見你已經克服了多少困難，走過來多少險路。
這樣一次次的小成功，慢慢才會累積成大的更接近理想目標的成功。
最終的目標絕不是轉眼之間所可以幸致，在未付出辛勞艱苦和屈就的代價之前，空望著那遙遠的目標著急是沒有用的。而唯有從基本做起，按部就班地朝著目標進行才會慢慢地接近它、達到它。
古人說：“唯有埋頭，乃能出頭。”種子如不經過在堅硬的泥土中掙扎奮斗的過程，它將止于是一粒干癟的種子，而永遠不能發(fā)芽滋長成一株大樹。
把握時機
居里夫人說：“弱者等待時機，強者創(chuàng)造時機。”這真是一句至理名言?！杜_北民族晚報》上，有一次記述林語堂博士當年的一段故事說：
“有一天，一位先生宴請美國名作家賽珍珠女士，林語堂先生也在被請之列，于是他就請求主人把他的席次排在賽珍珠之旁。席間，賽珍珠知道座上多中國作家，就說：‘各位何不以新作供美國出版界印行？本人愿為介紹。’”
“座上人當時都以為這是一種普通敷衍說詞而已，未予注意；獨林博上當場一口答應，歸而以兩日之力，搜集其發(fā)表于中國之英文小品成一巨冊，而送之賽珍珠，請為斧正。賽因此對林博士印象至佳，其后乃以全力助其成功。
“據說，當日座上客中尚有吳經熊、溫源寧、全增嘏等先生，以英文造詣言，均不下于林博士，故在事后，如他們亦若林氏之認真，而亦能即日以作品送諸賽氏，則今日成功者未必為林氏也。”
由這段故事看來，一個人能否成功，固然要靠天才，要靠努力，但善于創(chuàng)造時機，及時把握時機，不因循、不觀望、不退縮、不猶豫，想到就做，有嘗試的勇氣，有實踐的決心，多少因素加起來才可以造就一個人的成功。所以，盡管說，有人的成功在于一個很偶然的機會，但認真想來，這偶然機會的能被發(fā)現，被抓住，而且被充分利用，卻又決不是偶然的。
機會是在紛壇世事之中的許多復雜因子，在運行之間偶然湊成的一個有利于你的空隙。
這個空隙稍縱即逝，所以，要把握時機確實需要眼明手快地去“捕捉”，而不能坐在那里等待或因循拖延。
西諺說：“機會不會再度來叩你的門。”這并非說它架于大，而是它也被操縱推擠在萬事萬物之間，身不由己。
因循等待是人們失敗的最大原因，所以說：“弱者等待時機，強者創(chuàng)造時機”；所謂“創(chuàng)造時機”，不過是在萬千因子運行之間，努力加上自己的這萬千分之一的力量，希圖把“機會”的運行造成有利于自己的一剎那而已。林語堂博士的故事，可以說是一個最好的證明。
徘徊觀望是我們成功的大敵。許多人都因為對已經來到面前的機會沒有信心，而在一猶豫之間，把它輕輕放過了。機會難再，這話是對的，因為即使它肯再來，光臨你的門前，但假如你仍沒有改掉你那徘徊瞻顧的毛病的話，它還是照樣要溜走的。
繞道而行
我們常看見那迷路的蜻蜓在房間里拼命地飛向玻璃窗，打算到那海闊天空的地方去。它看準了透過玻璃窗照進來的那一片光明，百折不撓地飛過去，但每次都碰到玻璃上。必需在上面掙扎好久，才恢復神智，然后它在房間里繞上一圈，再鼓起勇氣，仍然朝玻璃窗上飛去，當然，它還是“碰壁而回”。
其實，旁邊的門是開著的，只因那邊看起來沒有這邊亮，它就不想去試試那個門。
追求光明是多數生物的天性。它們不管怎樣遭受失敗或挫折，總還是堅決地朝向光明的地方去奮斗，但是，當我們看見碰壁而回的蜻蜓的時候，卻不禁想要告訴它：我們有時為了達到目的，是不能不換一個看來較為遙遠，較為無望的方向的；否則，你就只好永遠在嘗試與失敗之間兜圈子，直到你完全鎩羽而回。
百折不回的精神雖然可佩，但如果這里雖然望得見目標，而這前面卻只是一片陡削的山壁，沒有可以攀緣的路徑時，我們也只好換一個方向，繞道而行。
為了達到目標，暫時走一走與理想相背馳的路，有時正是智慧的表現。事實上，人生途中是沒有幾條便捷的直達路徑可走的。
我們時常必須把目標放在背后，而耐心地去做披荊斬棘、鋪路修橋的工作，我們時常必需嘗試很多條看來非?；薨禑o望的道路之后，才發(fā)現距離目標近了一點。
只要我們記住自己理想的方向，就算多兜幾個圈子，也許不算錯誤。
不要逞匹夫之勇，不要像那只固執(zhí)的蜻蜓。請運用你的智慧和耐心吧！你可以暫時屈就你所不喜歡的職業(yè)，你可以暫時應付一下你所討厭或輕視的人，你可以暫時走進一個黑暗的涵洞——只要你不忘記由它的另一端鉆出來，只要你時刻知道這一切都僅僅是手段，而不是你的終極目的，你就用不著灰心和難過；也用不著關心周圍的人怎樣批評或嘲笑你。
法國作家勒農說：“你不要焦急！我們所走的路是一條盤旋曲折的山路，要拐許多彎，兜許多圈子，時常我們覺得好似背向著目標，其實，我們總是越來越接近目標。”
懂得兜圈子，繞道而行的人，往往是第一個登上山峰的人。
保存自己的特色
臺北曾經上演過的一部電影“櫻花戀”，里面的女主角是位日本姑娘，因為想要去動手術做雙眼皮，使她的美國丈夫大生其氣。
日本姑娘想做雙眼皮的目的是要使自己變得像美國人，她以為那樣“會使丈夫覺得她更可愛”。但事實上那位美國丈夫所愛的卻正是她原來的東方面貌；換句話說，她丈夫就因為她長了單眼皮、矮身材、直頭發(fā)才愛她。
這段劇情當然不僅是戲劇中的夸大渲染，因為在事實上，我們差本多每人都有過這種感想：往往美國朋友在臺灣所挑選的中國太太，并不是我們中國人心目中認為漂亮的。相反的，他們挑的卻正是我們認為不漂亮的。他們常常喜歡找一些身材特別嬌小玲瓏，頭發(fā)完全是中國原始的樣式，沒有花花卷卷，鼻子不高，單眼皮，而舉動也保有中國固有的文靜的小姐。因此，常有人覺得美國人的眼光奇怪。
其實，他們的眼光是正常的。他們如果愛那種西洋化了的東方人，那就干脆去娶一個他們本國的小姐，不是更標準嗎？他們愛東方人，就是因為東方小姐們是東方小姐，具有一切東方小姐的特色和東方的美點。而我們中國人卻正和他們站在相反的觀點。我們有時欣賞西方人的風儀，對自己本來的面貌反而覺得平庸無奇，所以，急希望把自己弄得西洋化一點。
當然，按一般“美”的標準來說，最好的是西方人具有東方的美點，或東方人具有西方的美點。所以有許多歐亞混血的孩子，都是很漂亮的。
可是愛情卻不一定是如此，一個人對一個人發(fā)生愛情，往往不是愛對方夠上什么標準，而只是愛上他的特色。否則大家都向著少數的幾個標準美人進攻，其他那些不夠“標準”
的，豈不找不到對象了嗎？
既然不可能每一個人都合乎“美”的世界標準，那末與其勉為其難的用不自然的方法改造自己，就不如好好地保存自己的特色。
一個人生來的特點可能就是她的美點，我們不必希望自己像某一個有名的美人，我們應該希望自己只最像自己。
談起一個人有一個人的特色，就不免想到那些電影明星。有一陣子，我們在報紙雜志上，看見許多明星的照片，都有點像李麗華，又有一陣看見許多明星的照片都有點像張仲文。這些人不懂得發(fā)揮自己的特色，而只知“東施效顰”，就難怪他們只能做默默無聞的三四流角色了。
記得以前有位美國太太，在上海某照相館照了一張照片，拿回來一看，照像師把她下頦上的一塊凹下去的印子給修掉了。也許因為這位太太是學藝術的，當時她很不高興，問照像師為什么給她修掉。照像師當然解釋說因為這樣比較好看，她說：“不管好看不好看，那是我臉上有的東西，你就不該把它修掉。”
當然學藝術的人不免有點怪癖，不過，這也說明了，藝術上所說的“真”，究竟是美的條件之一。如果把自己弄得不像自己，失去了應有的真，那就無從談到“美”了。
假如你愛你自己，而且也希望別人所愛的是你的本色，那么，你就不必去模仿別人，而要發(fā)揮你的本色，使它顯出光彩來。
寬以待人
“靜坐常思己過，閑談莫論人非。”這句話雖然聽來未免迂腐，可是，仔細想想，它卻有很值得我們遵行的地方。
“靜坐常思己過”，是一種反省的功夫。我們假如常能在靜下來的時候，想到自己在做事或待人方面有疏忽有虧欠的地方，自然就減少了對別人抱怨嫉恨或報復的心情；也同時由于明白了自己的過失而得到一些警惕，以后將不致再犯同樣的過錯。這是前人勸我們“靜坐常思己過”的真正意義。
至于“閑談莫論人非”則更是我們?yōu)槿颂幨赖囊粭l金科玉律。
把談論別人是非的精神用來“常思己過”，既可減少得罪人的機會，又可隨時改正了自己的缺點，可以說是一舉兩得。
有人說：“假如我們都知道別人在背后怎樣談論我們的話，恐怕連一個朋友也沒有了。”這并不是一句否定人與人之間友情的話，相反的，它正可以告訴我們，對背后的閑話盡可不必去認真打聽和計較。
要知道，人們背后一時興之所至，談到了你的過錯或缺點，說了對你不利的話，這是人之常情。即使他是你的朋友，偶爾一兩次順口說來的話，也并不證明他不夠朋友。假如你不知道，這事情就會和根本沒有發(fā)生過一樣。
可是，假如你時常擔心別人背后對你的談論，而要千方百計地去打聽的話，傳話的人可能會把事情夸張些或歪曲些。這樣一來，本是無意之間的閑談，就會成為相當嚴重的有意的中傷，當然就會影響到朋友之間的感情。
我認為在這一方面是大可不必過于認真的；假如你喜歡你的朋友，在傳話的人面前，你反而應該替他辯護一下或洗白一下才對。因為這是換得朋反對你的信心及杜絕閑話的最好辦法。
朋友之間的感情本不是短時間可以建立得起來的。在彼此交往期間，不計較小的恩怨，適當地消除小的誤會，原諒對方有意或意的錯誤等等，都是使友誼鞏固和增進的最好辦法，許多人一生交不到一個朋友，那就是因為他太斤斤計較了。要知道，世間有幾個人沒有缺點和沒有粗心大意的時候呢？假如別人也同樣的來計較我們的錯失的話，我們不是也會成為孤立可憐的人了嗎？
我一向喜歡快樂和氣的氣氛。不管是家庭里，鄰里之間、朋友之間、同學同事之間，假如大家見了面都是一團和氣，彼此心中沒有成見，沒有意氣用事的地方，嘻嘻哈哈，有說有笑，那該多好！而這種快樂氣氛的造成，就是靠著每一個人從本身做起的一種寬厚、容忍的功夫。
對人抱持一個“恕”字，欣賞別人的好處，記著別人的好處，忘掉別人的錯處，原諒別人的缺點，不去故意挑剔別人，這就可以獲得一種心安理得的快樂。
舊式大家庭里常因為人多嘴雜，彼此之間堆滿了猜嫉和嫌怨。往往養(yǎng)成人們尖酸刻薄，睚眥必報的習慣。
常見有人說話方面不饒人，你損我一句，我必定要報復你三句，認為是精神上莫大的勝利?？墒鞘聦嵣?，我們知道，無論所爭執(zhí)的事是大是小，既有爭執(zhí)和意見，心里就不會舒服，無論自己是勝是敗，精神上總難免受相當的損失。為瑣屑小事爭強好勝的結果，必定會把無意變?yōu)橛幸?，把小事擴大為大事，以后就更難和平相處了。
“和氣可以致祥”，如要使自己生活愉快祥和，就不要忘記“和氣”二字。
和氣并非軟弱，一個懂得和氣二字用處的人，和氣會成為他的無形武器；它消極的可以避免卷入無益爭論的漩渦，積極的可以克服對他有所不利的敵人，而且可以更進一步把敵人化為朋友。
克服惰性
你也許要問：怎樣才可以克服自己的惰性而把自己推動起來？
當然，惰性實在是很不容易克服的一件東西。
沒有多少人不懶惰，那些勤奮的人，都是一些意志的力量在推動他的。
所以，我們不妨說：“意志是克服惰性的一種力量。”而這意志的形成，是要靠一個值得追求的目標。有這個目標在那里等待我們去達到，我們就會覺得有理由把自己發(fā)動。
俗話說：“人不為利，誰肯早起？”
“利”是目的之一，喜歡“利”的人，自然會為了追求“利”而讓自己早起。當然，世上不是人人都喜歡“利”的，即使人人都喜歡“利”，也不一定每一個人都把“利”當做最值得追求的目標。
那么，把什么來代入這個“利”，這就要看我們自己的理想或喜好了！
因此，如要克服自己的惰性，先要為自己建立一個理想的目標。
問問自己，你要得到什么？你最喜歡最向往的東西是什么？你先在心里為自己找到這個答案。也許，你喜歡發(fā)財。也許你喜歡發(fā)了財之后，為自己弄一片果園。也許你打算出國，也許你想參加高考，也許你想成為音樂家、畫家、或作家。那么，等你確定了你的目標之后，你會發(fā)現生活中有許多項目突然變得有意義起來，而另外又有些項目突然變得不重要起來。那時，你就會找到一些可以把自己發(fā)動的力量，讓自己不再那么毫無目的的懶惰下去了。
當然，只是大目標，有時未免覺得遙遠，而且太過抽象。那么，我們不妨把大目標確立之后，再給自己定立一些小目標。
比如你想存錢為自己買一片果園，那么你先要把存錢的方法找到。所謂存錢，當然一方面是開源，一方面是節(jié)流。開源的方法是工作，節(jié)流的方法是多勤勞，少游蕩。這個小目標確立之后，你會開始覺得早晨一定要早起，才可以免得把時間浪費在床上，而利用這個時間，你可以去送報紙，送牛奶，或自己取代家里工人的職務去整理庭園。
于是，你覺得早起有了意義。以前，你會覺得早起也沒有事，或不知道從何著手去做事。而當你有了目標之后，你在起身之前，就已經知道起來之后該忙些什么，你就會很順利地把自己從床上拉起來，去做事了。
同樣的道理。如果想在學問上有點成就，那么，你達到這個目的的辦法，只有用功讀書。于是，你就可以開始找一些你應該讀的書放在桌上，排出次序，一樣樣地去讀，這樣你自然就愿意盡量利用時間去讀，去記，去寫。而不會只在心里著急，卻不知道該做些什么才是。
建立目標，是幫助自己克服惰性的方法之一。除此之外，要設法給自己找一點可以鼓勵自己的力量。因為成功的路途是很漫長的，在這漫長的途中，如果缺少鼓勵，就不容易把興趣長遠維持下去。而這鼓勵的力量，也要看你所要追求的是什么而定。你想存錢的話，自然以銀行的存折最能使你得到安慰和鼓勵。如是其他，那么，像互相勉勵的朋友，自己工作的成績，師長的獎勵，等等。要留神給自己安排一點這一類的機會。
明確的目標，和適當的鼓勵，可以使我們進取得快些，順利些。
但是，最主要的，還是要我們自己時常在心中反復記住一句話：
“人生很短，沒有多少時間可以允許我們浪費！”
西哲說：“要活得好像明天就要死去一樣。”
這話真的有著不凡的催逼的力量，誰也不知道哪一天是自己的生命終站。
多數人都預期自己可以活到一百歲，因此在二三十歲的時候，他還在那里慢慢騰騰，不慌不忙。
而認真生活的人，常會相信，只有自己可以掌握的這短暫的現在，是他靠得住的壽命。
因此他盡量地利用他每一分、每一秒的時間去推動他自己。
生命不浪費，成功的機會就多了。
給失敗者
一個人在剛受到某些打擊的時候，是會格外消沉的。“在那一段時間里，你會覺得自己像個拳擊失敗的選手，被那重重的一拳擊倒在地上，頭昏眼花，滿耳都是觀眾的嘲笑，和那失敗的感覺。在那個時候，你會覺得你簡直不想爬起來了！覺得你已經沒有力氣爬起來了！
可是，你會爬起來的。不管是在裁判數到十之前，還是之后。而且，你慢慢會恢復體力，創(chuàng)傷會平復，你的眼睛會再度張開來，看見前途光明。
你會淡忘掉那觀眾的嘲笑，和那陣失敗的恥辱。你會為自己找一條合適的路——不要再去做挨拳頭的選手。
你既然不適于在擂臺上爭勝，你該沉下心去找一找，找到一個其他的方向。在這一方面，你可以爭勝?；蛘?，不說爭勝，你可以平安，可以快樂，可以沒有失敗的羞辱。
不要理會別人的觀念！有些人是中了一點魔道，迷信那輝煌的虛名，而不注意每個人獨特的專長。
勸你不要緊張！這些日子，你灰心失望，是必然的現象。你需要時間，讓自己恢復神智和體力。
放輕松一些。過些時，再去重新找一個正確的方向，再去努力。最近這些天，你不妨找點自己喜歡的事情做做，把煩惱寫在日記上。等過一陣之后，你會發(fā)現，那失敗的痛楚已經逐漸痊愈，那時你會有新的勇氣和力量去為自己開拓新的前程。
祝你成功！
一切迂回的路都決不白費。在人生途中，你每走一步，就必定會得一步的經驗。不管這一步是對還是錯，“對”有對的收獲，“錯”有錯的教訓。繞遠路，走錯路的結果，你就恰如迷路走入深山，別人為你危險焦急惋惜之際，你卻采集了一些珍奇的花果，獲得了一些罕見的鳥獸。而且你多認了一段路，多鍛煉出一分堅強與膽量。
一帆風順固然值得羨慕，但那天賜的幸運不可多得，可遇而不可求。唯一穩(wěn)當可靠的是自己心中的指南針。無論你繞了多遠，無論你被阻擋得多么嚴密，只要你不忘記你的方向，你就有走到目標的一天。
何處不相逢
有一句俗話說，人生何處不相逢。有時我們覺得這個世界很大，人與人間的聚合須靠著難得的運氣或機緣。沒有緣的，一生一世也未必見得到一次面。可是，也有時候，我們會覺得這個世界很小。碰來碰去都是熟人。本來彼此不認識的，談了一陣之后，還可能會發(fā)現。
——啊！原來你和某某人認識啊！或者還會發(fā)現，彼此竟然是親戚。于是，大家會又感嘆又欣慰地說：這個世界太小了！
不管這世界是大還是小，人與人的遇合總是很難預料的。也許有那朝思暮想希望見見面的人，偏偏總是陰錯陽差碰不到一起。也許有那唯恐碰在一塊的人，偏偏冤家路窄越躲越會碰上。
曾經有一位先生，去投考某大公司。他抱著很大的希望和信心去參加了考試，一切都很順利。本來錄取的希望很大，可是，沒想到負責命題和閱卷評分的人是他以前所得罪過的一位先生。于是，這條路就走不通了。
當初，他得罪這位先生的時候，兩個人原來是同事。不久之后，兩人都另外找到工作，辭職離去。那時，本來想，從今以后，大家分道揚鑲，誰也不會再礙誰的事了。沒想到，幾年之后，會在這種微妙的機會下碰在一起。只因為當初一時地鬧意氣，而影響到日后自己的前途，真是有苦說不出。
人生何處不相逢！不要以為世界大，道路多，得罪了的人，可以永遠不再見面。常常我們會發(fā)現，人們總是在那幾條路上擠來擠去，說不定什么時候就又會碰到一起。想到這里，我們也許會了悟，忍一時的氣，讓人一步，并不算是吃虧了吧？
愛情小語
真愛是沒有罪的，有罪的愛都不是真愛。所謂有罪的愛，是這愛里面有著別人的犧牲，別人的痛苦，受著社會的指責，和自己良心的責備，有罪的愛是不會持久的。
要認清你自己的情感。有人把一時的好奇當做了愛情、也有人把同情與施舍和愛情混為一談。假如你對對方沒有一種魂牽夢繞的感覺，沒有一種肯為他做任何犧牲的決心。那你恐怕就不是在愛他。
愛情問題錯綜復雜，但世間“真愛”并不多見，至情至性的人更是少有。多數的人把愛情加上種種功利的條件，又有許多人把愛情看做了簡單容易、唾手可得的東西。更有人把一時的幻覺當做了愛情。
當兩人之間有真愛情的時候，是不會考慮到年齡的問題、經濟的條件，相貌的美丑，個子的高矮等等外在的無關緊要的因素的。假如你們之間存在著這種問題，那你還是要先問問自己，是否真正在愛才好。
如果你明明已看出了對方有不值得你愛的地方，而你卻還偏偏要執(zhí)迷不悟的話，那就是自討苦吃。為愛情犧牲自己，說起來像是很美麗，但假如對方并不值得你為他這樣犧牲，或你的犧牲換不來你們之間的幸福，那你就要當心，不要讓自己做傻瓜才好。
請你找一個值得你愛的人之愛。讓那些感愛慕虛榮的、見異思遷的。虛有其表的、夠不上了解你的思想、情感和人格的人，去找她志同道合的伴侶去吧！你總有一天會暗自慶幸你幸虧沒有得到她呢！
失戀的痛苦多半伴隨著自尊心受到損害的痛苦一同到來。而這時維護你自尊心的唯一辦法，就是不要再繼續(xù)向他表白你的愛情。
要想使你所愛的人覺得你尊貴，千萬不要用哀求做為追求的手段。哀求會使一個好好的人忽然看來卑下和笨拙，而影響了你原有的風度和氣概。
如果一個人不能在適當的時候，在“禮”字面前上步，那他當初的“情”也就變成值得懷疑的了。
當你知道你的愛對對方不僅無益，反而有害的時候，當這種愛曾使自己和對方陷于眾叛親離的境地的時候，當自己和對方的愛危害到無辜的第三者或更多的人的時候，就是你的愛情應該止步的時候了！
人與人之間靠一個“愛”字，會顯得何等的融洽親密，會鼓勵多少顆積極進取樂觀無畏的心！我們一定要好好地運用它，不要污蔑和褻瀆了它！
當你不能得到你所愛的對象時，你不要悲傷。應該好好地祝福她的將來，好好愛惜自己的前途。這樣雖然你們沒有在一起，但彼此仍會以對方為榮，仍會永遠敬愛并記得對方的。
戀愛只有在可以認真的時候才認真，如果你對你戀愛的前途沒有十分把握，那還是抱一種欣賞的態(tài)度比較妥當。
在戀愛中的朋友們！請你千萬把握住戀愛所給你的鼓勵的力量，使自己力求上進。而當它不順利的時候，要虛心地接受它所給你的教訓，靜下來檢討自己失敗的原因。
在愛情上，只有騙取對方的愛情才是罪過。而不接受對方的愛情卻是誠實。
情場上的失敗并不是人生的失敗。不論原因在你，還是在對方，這種失敗都僅僅表示一個很簡單的意義—一你找錯了對象。用不著消沉灰心，否定自己。
世間表面上缺陷的事情往往會有一種凄艷的美；表面上美滿的，背后反而隱伏著空虛和悲哀。愛情的結局是否美滿，有時并不能從表面上去推測和衡量，表面上結局不美滿的，也許正因此而留下了永恒的好感。
痛苦的戀愛對一些人是致命的打擊，對另一些人是激勵的力量，只看你是否有足夠的堅強。
在愛情上，懂得如何把感情升華為詩歌或其他藝術上的成就，那末，不管這愛情的本身是成是敗，也是值得歌頌與贊美的了。
事情的原則總是不會錯的，人們之所以困惑，都并不是他們不知道他們所遵守的原則，而是因為他們希望自己是例外。
所以他們會明知故犯，會做錯事情。
對愛情不必勉強，對婚姻則要負責。
“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”假如你們相愛，不必計較一時，而應期待永遠。
愛情固然有著感化和激勵的力量，但是，也要看你自己是哪一類型的人。有些人是可以舍身入地獄的，有些人可以把別人感化，有些人卻不適于去做這種工作。不要毫無把握地去冒險。
戀愛是有條件的——最起碼的條件是，你們倆人是在公公平平地互相戀愛。
當他愛你的時候，不必他提出任何保證，你自然可以從他的一個舉動、一句話、一個微笑而知道。如果你覺得他態(tài)度閃爍，那就很可能是你在自作多情。
要避免讓自己陷入單戀的苦惱。愛一個并不愛你的人，不但痛苦，而且是白白糟踏了自己寶貴的愛情。
與其對愛情抱太大的希望，不如對它存幾分戒心的好。
學習
一旦你勤于工作與學習，你的日子自然就充滿了活力與對前途的展望。
不習慣讀書進修的人，常會自滿于現狀，覺得再沒有什么事情需要學習。于是他們不進則退。
成年人慢慢被時代淘汰的最大原因不是年齡的增長，而是學習熱忱的減退。
學生每天有每天的成績；每學期有每學期的進步，稱得上是日新又新。成年人就少有這樣的成績。多數人十年如一日，不再有新的收獲，除了年齡，一切都不增加，難怪要被時代淘汰。
學習是快樂的來源，即使你不在意自己將來有沒有成就，單以目前的生活來說，學習也一定使你覺得滿足。
肯學習就有進步；有進步，生活就不會沉悶呆滯。使你的日子有源頭活水，經常保持清新，生活步調自會輕快。
“真正的財富是健康與技能。”
多讀書，多學習，多求經驗，就是前途的保障。
要衡量一個人是否可靠，不是看他眼前職位高低，收入多少；而要看他是否隨時在進修。一離開學校就停止了進修的人，不會有光明的將來。
使自己在目前所從事的工作之外，另有專長，你的生活可以左右逢源，精神也能保持清新與暢旺。
苦悶
人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。
不要害怕苦悶，因為它是催促我們奮勇沖破阻力的前奏。
安于現狀的人苦悶雖少，進步也少。越是對自己現況不滿意，覺得受壓抑而不愿妥協(xié)的人，越是因為急于要掙脫，而能發(fā)揮潛力，終于有所成就。
“苦悶”是對自己不滿意，希望生活充實些、有成績些，而又做不到的一種失望或焦灼之感。它也正是努力向上的原動力。
由于我們精神上常覺茫然與空虛，所以才嘗試去給生活增添許多目的和意義，以使生活生動而豐富。它往往促成深思與創(chuàng)造。
幾乎每一個人在年輕時都曾感到自己是不快樂的。但不快樂并非不豐富。相反的，正因為能感到不快樂，所以才豐富。
蘇格拉底說：“如果把世上每一個人的痛苦放在一起，再讓你去選擇，你可能還是愿意選擇自己原來的那一分。”這說明，各人對自己的痛苦有適應力。
“人在福中不知福”，固然是至理名言，“人在苦中”卻也會“不知苦”。至少，它不會像旁觀者所想象或自己以前所想象的那么苦。當逆境來臨時，人自然會產生適應力、也就因為我們對痛苦有適應力，并可發(fā)揮潛能去超越痛苦，所以才往往因禍得福。
面對困難問題時，除需要勇氣、毅力、智慧與經驗之外，更需要冷靜。冷靜才能發(fā)揮潛力，穩(wěn)定步驟，對問題做清醒的判斷。
成功
一個人的成就，是由于對他所熱衷的學問或事物，時時刻刻，自然而然的關注所形成，而并非由于在某段時間內被迫學習了某些學科。
從來也不夢想的人，生活必定平淡庸俗。
認識自己不是一件容易的事。能認識自己而又知道自己的方向，始終不渝地去發(fā)揮自己的天賦，尤其是件難事。多數人都以別人的習慣為自己的習慣，以別人的愛好為自己的愛好，以別人的方向為自己的方向。
不要欺騙自己，說你不稀罕成功。因為人的天性如此，成功使你快樂，失敗使你沮喪，只是各人所追求的目標不同而已。
世間有人成功，有人失敗，成敗的關鍵并不只在于他們是否知道該如何做，而在于他們做了沒有。
成功并不是一種虛榮，它是對自己價值的肯定，由社會給你客觀的證明。
成功來自自己認真的耕耘，而不是來自阻礙別人的灌溉。每人有每人自己的園地。不要讓無益的競爭迷惑了自己的方向；不要讓嫉妒干擾了埋頭做事的心情。
成功的意義應該是發(fā)揮了自己的所長，盡了自己的努力之后所感到的一種無愧于心的收獲之樂，而不是為了虛榮或金錢。
成功也并不一定是指大事。每一件小小的工作的完成，都是成功。
快樂小語
世上沒有比快樂更可貴、更為人們所普遍追求的了。我們的問題是，常常不知道如何認識及把握快樂，又有時不知道如何從不快樂之中去發(fā)現或提煉快樂。
合群是一種快樂。無論自己以為多么喜歡孤獨的人，當與許多人攜手并肩，用同一節(jié)奏奔赴同一目標時，也會覺得心情振奮。
人們常說，童年最快樂。通常我們只想到，那是由于童年無憂無慮。事實上，童年的快樂更是來自對環(huán)境由衷的欣賞和對人間的信心。
能克服困難，超越痛苦，由困難中取得經驗，由痛苦中了解人生，這都是生活上的成功。
凡事能夠大公無私，無愧于心，就是光明的行為。心情上也會覺得光明正大，高貴堂皇。這種心安理得的感覺，就是千金難買的快樂。
做事避免徘徊瞻顧，猶豫不決，有信心與決心勇往直前，不但成功的可能性大為增加，心情也會覺得振奮，生活自然就充滿了希望與快樂。
榮譽的得來，一定是由于所做的事公正無私，對眾人有好處。否則即使成功，也不光榮。不光榮，就不會享受到成功的真正快樂。
唯有心地光明，做起事來才會理直氣壯。唯有能夠理直氣壯的做事，才可以不怕任何阻力，積極、堅定、勇往直前。
每個人都希望自己堂堂正正，受人尊重。堂堂正正就是守禮、守法、不自私，心地光明，行為正直。
快樂是一種美德，因為它不但表現自己對世界的欣賞與贊美，也給周圍的人帶來溫暖和輕快。
沒有一個人敢說他的生活中是沒有一點痛苦而只有歡樂的。但是有人能始終對人生所著樂觀和贊美的心情，這是因為他們知道，不但人間萬事都有它苦和樂的兩面，而且由苦中提煉出來的歡樂才更是勝利的凱歌。
認真說來，個人遭遇的痛苦是局限的，而人間的希望和生存的價值是多方面的。我們要能夠不著眼在狹小與局限的個人遭遇，而看到廣大的空間與豐富多彩的世界，即可知道，許多我們自己引為大事的，都只不過是一些毫末。
快樂就是幸福，一個人能從日常平凡的生活中發(fā)現快樂，就比別人幸福。
感情小語
感情是人生重要的一部分，如果忽略了它，或故意去輕蔑它，會使人生變得枯燥乏味與虛偽。
感情是世界上最真誠的東西。而工商業(yè)社會的人們，常常為了現實的利益而否定真誠，連帶也否定了感情。
人生的樂趣不在別處，只在感情。有感情才有快樂，才知道人間諸般滋味。如果沒有感情，人生也就寂滅了。單是金錢利益，也不能使生命活躍起來。
有感情才可以發(fā)現生活的況味。無論是快樂，還是痛苦，都值得體會，都可以激發(fā)我們的生趣與活力，產生克服與超越的力量，而成為許多成就的泉源。
我們喜歡結交富于感情而直率的朋友，因為他熱誠、奔放，使我們對他容易了解，而有不必動用心機的快樂。
絲毫不造作的表現自己的感情的人，是可愛的人。
不造作就是誠實。誠實是最可貴的美點。
工作小語
博大的胸襟，高貴的情操，堅定的自信，可以把黑暗化為光明。把悲忿化為歡歌。
真正的朝氣并不是奔忙緊張的。你看初升的太陽，多么寧靜和堅定！多么深藏不露而又一鳴驚人！
真正的雄偉和恒久，決不是一時的沖力和奔忙所可達成，更不是喧囂的大張旗鼓。所謂“飄風不終日，驟雨不終朝”，你看古老的地球，不聲不響地旋轉著，孕育了多少的生命，而我們幾乎是不會感覺到它的存在的。
對生活中難以避免的那些悲苦失望的時刻，應該用欣賞的心情去體味和面對，并練習去適應。你會發(fā)現，一切的苦樂成敗都為我們充實了生命的內容。你更會發(fā)現，快樂固然值得欣慰，痛苦也會使人有另一方式的收獲。
我們要認真，但不要頑固不化；我們要灑脫，但不要玩世不恭；我們要真誠的工作，也要有游戲的心情。
有人以收獲為幸福，有人以付出為快樂。最后人總會發(fā)現，真正的收獲都因為曾經付出；那些未經過付出而得的收獲一定不是真正的收獲。
每個人的天賦不同、性向不同，成功的程度和方向也不會相同。用自己本色和真實的感情來創(chuàng)造前程，這就是每個人成功的道路。
所謂的成就，無非是盡力而為。因此，既不必羨慕或嫉妒別人，也不要把一時的虛榮當做了成就。
成功包括對別人的貢獻，而不是剝奪別人來裝點自己。
許多所謂的成就都指的是個人的表現，而大家往往忽略了這個人的成就之中，有沒有別人的犧牲。
要使自己過得心安理得，在工作上要做到今日事今日畢，在為人方面要讓自己良心上沒有愧疚。
個人的價值要靠別人客觀的肯定。如果你從來也不為別人設想，別人又為什么要來肯定你的價值呢？
生活是一連串的奮斗。我們不斷地努力，就是勝利的保證，如果過去的時間沒有荒廢，現在就可以看到相當的成績。如果目前的成績不令自己滿意，那也并不是你未得到應得的收獲，而是證明你又有了更高更遠的目標。
世上真正偉大的成功者沒有一位不是樸實誠懇的。因為唯有樸實誠懇，做事才會按部就班，才會有經得起考驗的成績。
每人都知道“一技之長”重要，而我們更不妨把“一技之長”改為“數技之長”，多讓自己具備一些技能，生活一定可以左右逢源。
學有專精，是重在一個項目的鉆研與精通。但在這一項的專精之外，更不妨有多項的才能，用求知致用的心情去學固然很好，用游戲好玩的心情去學，一定更為愉快。
我們的生活要有創(chuàng)意、有特色。雖說應該加入群體生活，但在精神上要不抄襲，不模仿別人，發(fā)揮自己的本色，才可以有獨特的成績。
自由的意義不是散漫無章，而是能根據自己的意志去努力，使生命發(fā)出光輝。它是歡樂奔放的，同時也是嚴肅真誠的，當一個人能被允許嚴肅而真誠地生活，那就是徹底的自由。
自由包括對別人的尊重與對生活的真誠，它是莊嚴的，但也是最使人感到受重視、被關切、歡樂而奔放的。
欣賞小語
現代生活項目繁多，賺錢容易，花錢也方便。因此容易使人們的生活內容，除了賺錢，就是花錢。想想看，自己的生活，除了賺錢與花錢之外，是否還保存著一些屬于性靈的天光云影呢？
幻想是生活的潤飾，使生活多彩。許多的創(chuàng)造與發(fā)明，也多是由于當時的一些幻想，逐漸把它實現，變成了偉大的成就。在勤奮忙碌之余，不要忽略給自己保存一點停下來幻想的閑情。
不要以為把清早的時間用來欣賞世界是在浪費光陰。如果你經常享受到清新僚亮的早晨，你的精神一定比較旺盛，心情一定相當愉快，頭腦也會格外清醒。而且你這才會活得腳踏實地，所知所感都會比別人深刻而清晰。
欣賞世界的美好，也是一種收獲。不一定只有讀書才是收獲。一個人，如果只會讀書，而不懂得欣賞和愛這世界，他所讀的書也失去了價值。
