周國平論人生
周國平論人生
周國平，男，1945年7月出生于上海。1962年考入北京大學哲學系。1978年在中國社會科學院哲學系讀碩士研究生；1984年在中國社會科學院哲學系在職讀博士研究生課程，獲哲學博士學位。1994年受聘為研究員。有大量譯著在國內(nèi)外發(fā)行。
智慧是靈魂的事，博學是頭腦的事，更糟的是舌頭的事。
由單純到復(fù)雜，再復(fù)歸成熟的單純，我名之智慧。由混沌到清醒，再復(fù)歸自覺的混沌，我名之徹悟。
成熟了，卻不世故，依然一顆童心。成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。兼此二心者，我稱之為慧心。
吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人……
自愛者才能愛人，富裕者才能饋贈。給人以生命歡樂的人，必是自己充滿著生命歡樂的人。一個不愛自己的人，既不會是一個可愛的人，也不可能真正愛別人。
一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對形形色色的機會和誘惑。
如果你經(jīng)常讀好書、沉思、欣賞藝術(shù)等等，擁有豐富的精神生活，你就一定會感覺到，在你身上確實還有一個更高的自我，這個自我是你人生路上的堅貞不渝的精神密友。
生命是我們最珍愛的東西，它是我們所擁有的一切的前提，失去了它，我們就失去了一切。
如果一個人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價。
一個人可以憑聰明、勤勞和運氣掙許多錢，但如何花掉這些錢卻要靠智慧了。如何花錢比如何掙錢更能見出一個人的品位高下。
人生意義取決于靈魂生活的狀況。其中，世俗意義即幸福取決于靈魂的豐富，神圣意義即德性取決于靈魂的高貴。
時間不僅是金錢，更是生命，而生命的價值是金錢無法衡量的。
快感和痛感是肉體的感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難僅僅屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，在兩者中凸現(xiàn)的是對生命意義的或正或負的強烈體驗。
以尊嚴的方式承受苦難，這是一項實實在在的內(nèi)在成就，因為它所顯示的不只是一種個人品質(zhì)，而且是整個人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。
唯有用哲學的智慧疏導(dǎo)生命的激情，以慧心馴化癡心，才能達到這個別人不求而自得的境界，獲得一顆平常心。
目的是手段，過程才是目的。對過程不感興趣的人，是不會有生存的樂趣的。
時間的流逝改變著人生的場景，時間的悠長襯托了人生的短暫。
命運主要由兩個因素決定：環(huán)境和性格。環(huán)境規(guī)定了一個人的遭遇的可能范圍，性格則規(guī)定了他對遭遇的反應(yīng)方式。
狂妄的人自稱命運的主人，謙卑的人甘為命運的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運，但不強求；接受命運，但不卑怯。走運時，他會抑揄自己的好運。倒運時，他又會調(diào)侃自己的厄運。他不低估命運的力量，也不高估命運的價值。他只做命運的朋友罷了。
成長是一個不斷學習的過程，學習如何做人處世，如何思考問題。事實上，生活中偶然的契機，意外的遭遇，來自他人的善意或惡意，智者的片言只語，都會是人生中生動的一課，甚至可能改變我們?nèi)松姆较颉?br>
一切教育都可以歸結(jié)為自我教育。學歷和課堂知識均是暫時的，自我教育的能力卻是一筆終身財富。經(jīng)驗證明，一個人最終是否成才，往往不取決于學歷的長短和課堂知識的多少，而取決于是否善于自我教育。
人生有種種享受，讀書是其中之一。讀書的快樂，一在求知欲的滿足，二在與活在書中的靈魂的交流，三在自身精神的豐富和生長。要領(lǐng)略讀書的快樂，必須擺脫功利的考慮，有從容的心境。青少年時期是養(yǎng)成讀書愛好的關(guān)鍵時期，一旦養(yǎng)成，就終身受用，仿佛有了一個不會枯竭的快樂源泉，也有了一個不會背叛的忠實朋友。
攀登大自然的高峰，我們才能俯視大千，一覽眾山小。閱讀好書的效果與此相似，偉大的靈魂引領(lǐng)我們登上精神的高峰，超載凡俗生活，領(lǐng)略人生天地的遼闊。
智力活躍的青年并不天然地擁有心智生活，他的活躍的智力需要得到鼓勵，而正是通過讀那些使他品嘗到了智力快樂和心靈愉悅的好書，他才被引導(dǎo)進入了作為一個整體的人類心智生活之中。
文字是感覺的保險柜。歲月流逝，當心靈的衰老使你不再能時常產(chǎn)生新鮮的感覺，頭腦的衰老使你遺忘了曾經(jīng)有過的新鮮的感覺時，不必悲哀，打開你的保險柜吧，你會發(fā)現(xiàn)你畢竟還是相當富有的。勤于為自己寫作的人，晚年不會太凄涼，因為你的文字——也就是不會衰老的那個你——陪伴著你，他比任何伴侶更善解人意，更忠實可靠。
