華侍統(tǒng)數(shù)術(shù)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。隨著當(dāng)代易經(jīng)熱的興起，各種預(yù)測法亦開始從民間走入大雅之堂。易經(jīng)研究也從半公開、半隱半現(xiàn)，逐步走向當(dāng)代化和規(guī)范化。
易經(jīng)的科學(xué)性及其所蘊(yùn)含的龐大的科學(xué)價值和社會價值亦被更多人所接受和識別中華預(yù)測學(xué)體系龐大，理論嚴(yán)密，要領(lǐng)眾多。其預(yù)測的精確性，科學(xué)性、廣泛性及其蘊(yùn)含的豐厚的信息量令人嘆為觀止，亦叫人為之深思。中華預(yù)測學(xué)雖然要領(lǐng)眾多，但不外能夠分為兩大類：
正統(tǒng)如三式、紫微，六爻等。預(yù)測范圍包羅萬象，天地萬事無所不能 。其預(yù)測判斷的深度、廣度和精密度；精確性代表了中華預(yù)測學(xué)的最高層次。
小成亦不難，大成并非易事。
另一類推算要領(lǐng)比較基本，但十分實(shí)用高速精確性亦令人信服。本人傳授的就是其中的一種：小六壬預(yù)測法；這是我在前幾年修真訪道流程中遇一道人所教。后經(jīng)大量實(shí)踐，進(jìn)一步加以補(bǔ)充，豐厚和完備，并有所創(chuàng)新?，F(xiàn)將其法和訣竅及私人體會和心得整理成冊，奉獻(xiàn)給各位同道。其法無需借助任何工具，資料，預(yù)測時隨手取數(shù)。掐指一算，幾秒鐘之內(nèi)即知結(jié)果?；緦?shí)用明了但成效神奇，本法尤其是在外出偶然碰到有事，或突然有人求測時，更顯方便實(shí)用。大量的實(shí)踐驗(yàn)證，其驚人的精確性，每每使人不得不贊嘆中華數(shù)術(shù)文化的神奇與偉大。本法保證一學(xué)就會，不會讓你失望，熟練掌握，終生受益。望珍惜之!
第一節(jié)基本知識
1、月份：正月，二月，……，十二月；
2、日辰：初一，初二，……，二十八(二十九、三十)。
8、時辰：用十二支示意：(1)子時(23點(diǎn)～1點(diǎn))；（2）丑時(1點(diǎn)－3點(diǎn))；(2)寅時(3點(diǎn)－5點(diǎn))；(4)卯時(5點(diǎn)～7點(diǎn))；（5）辰時(7點(diǎn)－9點(diǎn))(6)巳時(9點(diǎn)～11點(diǎn))；(7)午時(1l點(diǎn)～13點(diǎn))；(8)未時(13點(diǎn)－15點(diǎn))；(9)申時(15點(diǎn)～17點(diǎn))；（10）酉時(17點(diǎn)－19點(diǎn))；（11）戌時(19點(diǎn)～2l點(diǎn))；（12）亥時(21點(diǎn)～24點(diǎn)
4、六神。依次為大安、留連、速喜、赤口、小吉、空亡。
5、六種掌訣定位。
(J)大安定位--食指根部；
?、倭暨B定位--食指指尖；
(3)速喜定位--中指指尖；
(4)赤口定位--無名指指尖；
(5)小吉定位--無名指根部；
（6）空亡定位--中指根部
掐算順序按（1）大安--（2）留連--（3）速喜--（4）赤口--（5）小吉--（6）空亡，此順序永遠(yuǎn)固定不變。
6，六神釋義
(1)大安
身不動時，五行屬木，顏色青色，方位東方。臨青龍，謀事主一、五、七。有靜止、心安。吉祥之意思。
訣曰：大安事事昌，求謀在東方，失物去不遠(yuǎn)。宅舍保平安，行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細(xì)更推詳。
(2)留連
人未歸時，五行屬水，顏色黑色，方位北方，臨玄武，凡謀事主二、入、十。有喑味不明，延遲。糾纏．拖延、漫長之意思。
訣曰：留連事難成，求謀日未明，官事只宜緩。去者來回程，失物南方見，急討方遂心。更需防口舌，人事且平平。
(3)速喜
人即至?xí)r，五行屬火，顏色紅色方位南方，臨朱雀，謀事主三，六，九。有高速、喜慶，吉利之意思。指時機(jī)已到。
訣曰：速喜喜來臨，求財(cái)向南行，失物申未午(南或西南)。逢人路上尋，官事有福德，病者無禍侵,田宅六畜吉，行人有音信。
(4)赤口
官事兇時，五行屬金，顏色白色，方位西方，臨白虎，謀事主四、七，十。有不吉、驚恐，兇險(xiǎn)、口舌是非之意思。
訣曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌，雞犬多作怪，病者出西方，更須防咀咒，恐怕染瘟殃。
?。?）小吉
人來喜時，五行屬木，臨六合，凡謀事主一、五、七有和合、吉利之意思。
訣曰：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報(bào)喜。失物在坤方(西南)，行人立便至，交易甚是強(qiáng)，凡事皆和合，病者祈上蒼。
(6)空亡。
音信稀時，五行屬土，顏色黃色，方位中央；臨勾陳。謀事主三、六、九。有不吉、無結(jié)果、憂慮之意思。
訣曰：空亡事不禪，陰人多乖張，求財(cái)無利益。行人有災(zāi)殃，失物尋不見，官事有刑傷。病人逢暗鬼，析解可安康。
第二節(jié)推算要領(lǐng)
小六壬預(yù)測要領(lǐng)十分基本，預(yù)測時只須提取當(dāng)時的月、日、時信息，按照必須的推算準(zhǔn)則，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結(jié)果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時下面詳解推算要領(lǐng)。
第一步，先確定月份在掌訣上的起點(diǎn)(定位)，以起點(diǎn)推算月份落點(diǎn)。不管是第多個月，均以“大安”為正月起點(diǎn)，然后按順時針在六個掌訣定位上按六神次序依次往下數(shù)，(1)大安一(2)留速一(3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一(6)空亡一(7)大安一(8)留連一(9)速喜一（10）赤口一，十一月就落位在“小吉”上。第二步，以月份落(終)點(diǎn)為日辰起點(diǎn)，然后推算日辰落點(diǎn)。從月份落點(diǎn)上起初一，同樣按順時針在六個掌訣定位上按六神順序依次柱下數(shù)，一直數(shù)到天數(shù)為止，此掌訣定位即為日辰之落點(diǎn)。如十一月初十，前面已知十一月在掌訣上的落位。初一小吉，初二空亡，初三大安，初四留連，初五速喜，初六赤口，初七小吉，初八空亡，初九大安，初十就落位“留連”。又例三月二十三。三月落住“速喜”，二十三就落位“大安”。第三步，以日辰落點(diǎn)為時辰起點(diǎn)，推算時辰落點(diǎn)。原理同此不贅述。
第三節(jié)變通取數(shù)法
以上用月、日、時取數(shù)推算為正統(tǒng)要領(lǐng)。從數(shù)的角度理會，月、日、時不過是三個數(shù)字而已。咱們能夠用其他要領(lǐng)隨意取三個數(shù)字代替月、日、時執(zhí)行 預(yù)測，成效是一樣的。取數(shù)的要領(lǐng)千變?nèi)f化，能夠不拘任何形式。如隨意寫（報(bào)）三個數(shù)字，或?qū)懭齻€漢字（需一筆一劃用正規(guī)筆畫數(shù)），或隨機(jī)抽三張撲克片牌，等等?？傊?，只要能化成數(shù)，要領(lǐng)可能隨意設(shè)計(jì)，想到什么就用什么。月、日、時取數(shù)法實(shí)踐運(yùn)用時有很大的局限性，如同一時辰多人同時求例，月、日、時取數(shù)法就無能為力。如同一時變通取數(shù)法可處理這一悶題，取數(shù)更為靈活方便。經(jīng)大量實(shí)踐，成效奇佳。
第四節(jié)隨機(jī)取數(shù)法
在中華眾多預(yù)測法中，都十分重視預(yù)測時信息提取的隨機(jī)性、偶然性。強(qiáng)調(diào)第一印象、第一感覺l ，甚至瞬間靈感的主要性。帶有先入為主，人為的設(shè)定、刻意的思維都會影響預(yù)測的精確性。月、日、時取數(shù)法和變通取數(shù)法都是以三個數(shù)字作為取數(shù)推算的準(zhǔn)則 。在變通取數(shù)法的基本上，進(jìn)一步領(lǐng)悟，并受某一易經(jīng)預(yù)法法靈感、瞬間信怎起卦法的啟發(fā)。結(jié)合自身實(shí)踐，我對取數(shù)法又作了進(jìn)一步的探索、臉證，逐步拓展和突玻前兩種取數(shù)法的約束和局限性。將小六壬預(yù)測取數(shù)法作了最大限度的發(fā)揮。這就是隨機(jī)取數(shù)法。隨機(jī)取數(shù)法的取數(shù)個數(shù)能夠不受任何限定。取1 個、2 個、3 個、10 個、20 個等都能夠。不管對方寫多少個數(shù)字或多少個漢字，都能夠按月、日、時取數(shù)法和變通取數(shù)法執(zhí)行 摘指推算這魷更方便了取數(shù)，增強(qiáng)了取數(shù)的隨機(jī)性和范圍。小六壬的精髓之一--靈感靈動取數(shù)也得到了最圓滿的體現(xiàn)。
隨機(jī)取數(shù)的要領(lǐng)千交萬化，只要能夠變成數(shù)的要領(lǐng)都能夠來用．如提取電話號碼、座位號、房間號、生肖、年齡數(shù)、門牌號、書本頁碼、抽撲克牌、抓東西等，想用什么就用什么，隨心所欲隨機(jī)取數(shù)法運(yùn)用自如的主要 在于求測時信息提取的靈動性二強(qiáng)調(diào)第一印象，第一念頭的主要性，頭腦中不能 有先入為主，刻意的思維和猶豫不定的心理，否則會影響預(yù)測的精確性、取數(shù)時會無所適從。假如大眾領(lǐng)悟了這個道理，隨機(jī)取數(shù)就能做到運(yùn)用自如。為加深大眾對這方面的深刻理會和領(lǐng)悟，我還將在第六節(jié)難點(diǎn)釋疑中對有關(guān)疑點(diǎn)、結(jié)合實(shí)際執(zhí)行 細(xì)致剖析。
第五節(jié)實(shí)例
l 、八月初十五日申時有事準(zhǔn)備去朋友家，測有人否？根據(jù)月、日、時推算，結(jié)果是“空亡”，打電話朋友家，他母親接電話告之兒子下午出去還未回。
2 、某人求測明日討債順利否。因其腰間別著傳呼機(jī)，遂讓其報(bào)傳呼號15138 。掐算結(jié)果是“留連”。告之：明日討債不成，必要拖延，一時不能償還。其人有些不信，說對方在一個月前已說好，此月底前必還。后遇見其人，他翹起拇指說：“真準(zhǔn)”。原來對方因其它原由改動，實(shí)在無力償還，后一直施延。
3 、四月初十三辰時，朋友明日欲結(jié)伴游本地風(fēng)景區(qū)，求測明日天氣怎么。（因今日陰天）。、根據(jù)月、日、時推算，結(jié)果是”留連”。斷：明日有雨。因留連有水流不斷之象，且北方玄武亦屬水。果如所測，游玩不成。
4 、來人求測糾紛能處理否？隨機(jī)報(bào)數(shù)77234 ．推算結(jié)果為“大安”斷：糾紛能順利處理，不必著息，有貴人帶助。果如所測，其人的朋友轉(zhuǎn)托一林姓人從中幫忙，果順利處理，皆大歡喜。“大安”五行屬木，東方青龍。林姓之人與之契合，神驗(yàn)。
第六節(jié)難點(diǎn)釋疑
小六士預(yù)測法已講解完畢，為提高大眾預(yù)測的精確性和判斷水平，對重點(diǎn)疑問還要作一番完全剖析。l 、關(guān)于隨機(jī)取數(shù)。我在前面已作了細(xì)致表明。為了能讓大眾完全領(lǐng)悟隨機(jī)取數(shù)法的真諦，我將針對一些疑．點(diǎn)結(jié)合實(shí)際作一些細(xì)致詳細(xì)的剖析和比校，自然裕然開朗，在實(shí)際中運(yùn)用自如。要保證隨機(jī)取數(shù)的精確性，關(guān)健在于取數(shù)時的第一感覺或第一靈動反應(yīng)。如用電話號碼取數(shù)，咱們用7118751 這個號碼，既能夠用整個號碼取數(shù)，七位號碼，在掌上掐算七次即問。咱們也能夠隨意提取號碼的后一位，二位，三位取數(shù)摘算，如l 、51 、751 、等。有人會說：“電話號碼隨機(jī)取數(shù)，既能夠用整個號碼，也能夠提取部分號碼取數(shù)，那么其體取數(shù)時豈不是令人無從挑選，猶豫不定了。按照隨機(jī)取數(shù)法的原理，求測時你當(dāng)時的第一反應(yīng)（自然而然的）是用整個號碼，就用整個號碼取數(shù)，假如你的第一反應(yīng)是要取號碼后3 位，自然就用后3 位數(shù)取數(shù)推算，無需猶豫，在頭腦里亦沒有人為設(shè)定。又如某人寫數(shù)27 。按照選理，你既能夠用整數(shù)27 掐算，也能夠 2 和7 分開摘算兩次，至于怎么取數(shù)，并無人為設(shè)定，也是取決于當(dāng)時的瞬間反應(yīng)，用27 就掐27 數(shù)，印象中是2 和7 ，就掐算兩次。隨手掐算就是。其他情形類推。以上之疑點(diǎn)比較典型，通常在隨機(jī)取數(shù)時都會碰到。相信對上兩例的剖析和比較，大眾都能深刻領(lǐng)悟隨機(jī)取數(shù)法的靈魂之所在。
2 、關(guān)于六神中有關(guān) 數(shù)的運(yùn)用。下面以大安為例，其他類推。“大安”主數(shù)一、五、七。指事情通常發(fā)生時間為一、五、七月，或日，時辰（一或五、七日、十五日、十七日；一點(diǎn)或五、七點(diǎn)）。數(shù)目通常是一或十、百、千、萬；五或五十、不百、七萬；十或七十、百、千、萬；十五或一百五、七況五十七或五百七、千、萬。結(jié)果不會少于其中一或二個數(shù)字。數(shù)字的運(yùn)用開始時有必須難度，但隨著大量的實(shí)減，熟練后自然會做到心中有數(shù)，甚至自然得出相應(yīng)的數(shù)字。重在實(shí)踐，總結(jié)，熟能生巧。
3 、小六壬預(yù)測的兩個關(guān)健一個是隨機(jī)取數(shù)法，另一是綜合判斷疑問。根據(jù)推算的六神結(jié)果，針對不一樣的事物會有不一樣的解釋．所以咱們在利斷時對結(jié)果的解釋不能 死板，生搬硬套，而是要根據(jù)共體的情形執(zhí)行 綜合、合理的剖析，靈活運(yùn)用，才不會出現(xiàn)判斷上的失誤。提高判斷的精確性，一要對六神的意思有深刻的理會，并區(qū)分比校不一樣事物的不一樣意思，做到心領(lǐng)神會，二是有賴于大眾日常的實(shí)踐，能得到的。總結(jié)體會，心得和靈感不是靠書面上的解釋就大眾運(yùn)用實(shí)踐多了靈感般的利斷。切記體會深了，自然能產(chǎn)生直觀、高速、例l 測。朋友出差坐火車求測有無座位。因是中途上車，特意推四月初二未時。推算結(jié)果是“空亡”。朋友看了說：定無座位。我說“上車定有座位”后朋友回來談起，果如所測此處空亡不能 解釋為無座位。
例2 ：某人求測去四川成都辦事能成否？隨機(jī)寫數(shù)99864 ，掐五次落位“留連”之意思上理會，應(yīng)斷為辦事不能成功。但金方水（留連），綜合判斷事情能辦成。日后相遇一問果如所斷為事情辦成，果如所測。從“留連”之意思（成都西方屬金）生北．但并非一帆風(fēng)順，有“留連”雖然有遲延，糾纏之義，但并非凡事都不能成功結(jié)果有很大的伸縮性，所以詳細(xì)事物要綜合判斷，靈活處理。同時，關(guān)于方位疑問，并非都用上，該用則用，不用，需靈活處理掌握，否則，在判斷上會陷入混亂。多實(shí)踐總結(jié)經(jīng)臉，自然運(yùn)用自如。
例3 ：十月初六10 點(diǎn)55分，求測朋友還錢否？推算結(jié)果為“留連”。斷：當(dāng)前不能拿回，不過，不久既可所有歸還。幾次去催討均無功而返，過了將近一個月所有拿回。從這個例子剖析，“留連”應(yīng)為拖延時間很長。但從時間上剖析 10 點(diǎn)55 分很快進(jìn)入午時11 點(diǎn)，留連下一位是速喜。雖然當(dāng)前暫時不能拿回，但不會拖延很久，且所有拿回。因速喜表時間快且喜慶。
例4 ：朋友九月初四未時求測明日上午找人在否？根據(jù)月、日、時推算結(jié)果為“大安”，斷；明日七點(diǎn)左右能碰到，且在家未走動。九日初五晚上，朋友上我家談起經(jīng)歷：因其所要找的人屢次碰不到（這幾天約好見面的），且時常在丈母娘家，遂決定早上五點(diǎn)鐘坐車以防晚了碰不到，后坐車到其丈母娘家，無人，問之亦不知在何外。遂急坐車到其本人家里，下車一看時問差幾分鐘就七點(diǎn)鐘，趕到其人家里，那人正坐在家里等朋友來，時間剛好在七點(diǎn)多二分，正合“大安”，謀事主一、五、七，其人在家正合大安身未動之意神驗(yàn)。
例5 ：朋友推選 某人求測開飯店吉利否？隨機(jī)抽撲克牌為十，推算結(jié)果為“赤口”。正在這時，其人不留心 手臂碰到沏好茶的杯子，茶杯落地，碎了，不吉之象。水為財(cái)，流走有破財(cái)之象，破財(cái)事小，弄不好還會有是非災(zāi)禍，‘赤口”加茶杯玻碎，其意自明，勸其不要開飯店，其人并未有所示意。過了半年左右，朋友談起這件事，說起其人未聽勸告，飯店開張后生意冷清，各種資用投入不少。后在某天因與客人結(jié)帳之事惹起爭端，被人報(bào)復(fù)，幾人圍攻毆打致傷，事情至今未了結(jié)。
結(jié)束語
小六壬預(yù)測法已所有講解完畢，期盼大眾都能很好掌握，并運(yùn)用到實(shí)踐生活中，對大眾有所幫助，碰到疑問運(yùn)用小六壬預(yù)測，能夠避免 一些不必要的耗損。要領(lǐng)和訣竅我已細(xì)致講述。至于預(yù)測水平要達(dá)到何種程度，還要取決于大眾不斷的實(shí)踐，總結(jié)體會。師搏領(lǐng)進(jìn)門，修行在私人。假如不去實(shí)踐，既使我講得再多也沒用，體會心得不是靠書面文字能夠處理的。期盼大眾不斷實(shí)踐，必然水平提高很快。同時，小六壬預(yù)測法也須要不斷加以完備和豐厚，不妨多下點(diǎn)功夫，必然有新的收獲。期盼與大眾共勉！望得此資料者珍惜之！
