盲派算命絕技，口傳心授!!!(簡(jiǎn)單易懂)
作者：老虎【十二生肖】口技：
（一）雙鼠夜游吃喝不用愁。
（二）牛出紅日辛苦到頭。
（三）飽虎睡山頭〈指上山虎〉餓虎滿山游〈指下山虎〉
（四）一卯二卯榮華到老．三卯四卯顛顛倒倒。
（五）獨(dú)龍奔江相貌堂堂。
（六）雙蛇吐箭六親有損。
（七）雙馬奔馳發(fā)外財(cái)。
（八）雙羊好共欄好同緣。
（九）雙猴蟠桃，越跳越高。
（十）雙雞好不共籠。
（十一）雙狗能守財(cái)。
（十二）雙豬同槽，一生吃不到大苦勞。
【行運(yùn)】口技：
一二三歲早，七八歲遲，四五六歲正當(dāng)時(shí)；男命行運(yùn)要遲好，女命行早運(yùn)好。
【桃花】口技：
小兒走桃花，到處有人夸；男人中年走桃花要敗家；女人走桃花，到處有錢(qián)花。老來(lái)走桃花，心里亂如麻。
墻里桃花死爹媽，墻外桃花不抄家。
【婚姻】口訣：
〔一〕好船怕風(fēng)，好命怕沖；〔二〕命上有羊刃一婚不準(zhǔn)?！踩衬凶呓儇?cái)傷妻子，女走傷官損丈夫。
〔四〕天干兩比早離父，地支兩比早克妻，如不孝不克自己過(guò)不得。
〔五〕鬧離婚感情不和口訣：大吵三六九，小吵天天有。男怕做錯(cuò)行，女怕嫁郎。
早婚訣
年月財(cái)官?zèng)]有破，四柱干支三六合。日干旺相財(cái)官多，早婚標(biāo)志不用說(shuō)。
晚婚訣
日時(shí)財(cái)官有刑克，財(cái)官不現(xiàn)運(yùn)蹉跎。財(cái)官有傷官受害，男女大運(yùn)比劫多。
婚前失貞訣
年月日上財(cái)不顯，男命時(shí)柱正財(cái)活。時(shí)柱妻子同時(shí)有，肯定先孕后結(jié)合。
財(cái)官不在夫妻宮，他支有合密友多。妻宮同藏正財(cái)劫，刑沖破害失貞多。
女命七殺年月現(xiàn)，節(jié)操難保功身過(guò)。
配偶方向訣
月支起日要記清，數(shù)到生日就要停；落支地支找對(duì)沖，兩點(diǎn)一線方向定。
配偶遠(yuǎn)近訣
妻星在年不沖克，遠(yuǎn)方之女不用說(shuō)。年月相沖財(cái)官遠(yuǎn)，驛馬財(cái)官距離多。
妻星在月不沖克，近鄰之女為嬌娥。日柱財(cái)官不沖克，同事同鄉(xiāng)或同學(xué)。
時(shí)柱財(cái)官晚婚多，年齡比己小得多。年日柱上有相合，多在近村找公婆。
配偶屬相訣
配偶屬相何處找，鄰支沖日仔細(xì)瞧。被沖本身是屬相，合住被沖也可要。
日支鄰支若有合，破合即為屬相標(biāo)。若與年支合比沖，本身屬相可參考。
動(dòng)婚訣
男女婚前看月令，遇合遇沖動(dòng)感情。流年六合來(lái)串宮，也主當(dāng)年婚姻動(dòng)。
身旺歲運(yùn)見(jiàn)財(cái)星，女命見(jiàn)官婚必成。男命財(cái)弱財(cái)臨旺，女命官弱臨旺成。
官星財(cái)星被沖動(dòng)，歲運(yùn)與局有合成。大運(yùn)流年三六合，紅鸞天喜有喜慶。
男遇太陰女太陽(yáng)，喜用到來(lái)婚事動(dòng)。配偶被沖遇著合，配偶被合遇著沖。
流年桃花合入命，必然同居把婚定。
結(jié)婚時(shí)間訣
要知婚姻在何年，紅鸞天喜喜開(kāi)顏。男用太陽(yáng)女太陰，沖動(dòng)日支是婚年。
本命大運(yùn)與流年，三合偶星配佳元。流運(yùn)本遇偶星旺，流年再遇結(jié)良緣。
流年女官男見(jiàn)財(cái)，俱旺也為婚姻年。流年大運(yùn)命局全，天合地合喜事添。
偶星早現(xiàn)亦早婚，晚現(xiàn)不現(xiàn)婚亦晚。如要入庫(kù)莫用急，婚姻必定在沖期
【命運(yùn)】口技：
〔一〕男怕生先女怕生后〈指患病時(shí)怕過(guò)生日時(shí)〉男怕穿鞋〈指腳發(fā)腫〉女怕帶帽〈指頭發(fā)腫〉。
〔二〕命帶六合心情快樂(lè)，不撿個(gè)技術(shù)也要撿個(gè)工作有貴人牽。
〔三〕命上有有來(lái)終須有，命上沒(méi)有莫強(qiáng)求，時(shí)來(lái)金變鐵，運(yùn)來(lái)鐵變金，命中還是命，半點(diǎn)不由人。
命上再半升不怕你起五更，命中百一升半不怕睡得晚?！菜摹橙撕眠\(yùn)不好，人乖命不怕，人能命不能。
〔五〕裊神裊神不裊自己就裊別人，祿堂祿堂不死爹就死娘或許不見(jiàn)孝堂就喜堂，叫喜沖孝解。人不硬八字命硬
〔六〕傷官傷官為禍百端?！财摺澈锾莺锾菘尢萏??！舶恕硽q遠(yuǎn)并臨哭哭淋淋?！簿拧程珰q當(dāng)頭坐無(wú)災(zāi)必有禍。
〔十〕七殺七殺顛顛達(dá)達(dá)，男走七殺由方可，女七殺無(wú)處躲。正官正官做事平安。
〔十一〕男財(cái)藏官要透，男要身旺女要身弱為貴。
男要午女要子時(shí)生〔十二〕老怕長(zhǎng)生少怕衰中年怕死絕胎?！彩秤腥逃袣⒘γ@達(dá)，有殺有忍功名必準(zhǔn)。
五行不缺八字可得。男有七殺女有食神一生衣祿不求人?！彩摹逞蚵浠⒖诮谢⒖诨⒖谏裣梢搽y走。
【財(cái)運(yùn)】口技：
〔一〕左手找錢(qián)右手用，上年找了九下年大空手?！捕秤胸?cái)劫財(cái)無(wú)財(cái)劫災(zāi)·大人劫財(cái)、小孩劫災(zāi)
【性格】口訣：
命帶驛馬坐不住人，運(yùn)上走驛馬有遠(yuǎn)行，晚年人走驛馬會(huì)有腰痛或腳痛病。刁不過(guò)傷官寇不過(guò)食神。
月上有官殺先兄弟姐妹·叫上不克哥下要克弟上不去妹下要去妹。有飯不怕晚，好日子不愁吃喝穿
盲派八字入門(mén)必讀
《作者東澤》 學(xué)習(xí)八字，尤其學(xué)習(xí)盲派八字，首先要把八字的基本知識(shí)：陰陽(yáng)、五行、干支、八卦、星神、類象和入手法背牢記熟。
關(guān)鍵在于熟悉并理解生死、旺衰、寡眾、強(qiáng)弱、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、生克、合化、刑沖、破害；打開(kāi)四柱，分排三元，解析十神，分布十二宮星神煞，然后才能學(xué)習(xí)一些真正的斷事口訣和技巧。
很多學(xué)子，一看書(shū)就想知道自己命運(yùn)層次的高低，家人、親眷、朋友的命富貴貧賤等。正是因?yàn)椴粫?huì)走路就想跑，最后花費(fèi)了很多時(shí)間，還是一無(wú)所得、暈頭轉(zhuǎn)向?？窗俗志拖窨慈穗H關(guān)系，是數(shù)--理--象的結(jié)合，首先要知道這個(gè)公式程序。將八字的五行、干支、數(shù)理與類象，正確、準(zhǔn)確、精確的帶入程式，熟練之后，又能夠從數(shù)理環(huán)中走出來(lái)，就學(xué)會(huì)了一大半。
剩下來(lái)就是熟練工，磨練自己的推理能力，鍛煉自己的分析意識(shí)，增加自己的隨意性和隨時(shí)隨地捕捉卦神的能力?；A(chǔ)知識(shí)越扎實(shí)，運(yùn)用技巧越嫻熟，推斷就會(huì)越準(zhǔn)確。另外要是給他人預(yù)測(cè)，還有一個(gè)給人家進(jìn)行解釋和陳述的過(guò)程；語(yǔ)言表達(dá)要有藝術(shù)性，這是作為一位成名（成功）的預(yù)測(cè)師必然的條件。預(yù)測(cè)師表達(dá)能力好，就算有一些誤差，還是能夠使人解困（盲派預(yù)測(cè)里面這叫星面、散局）。
要是表達(dá)能力上不去，就是算準(zhǔn)了，卻沒(méi)能說(shuō)出來(lái)，豈不是勞而無(wú)功？反之說(shuō)話口若懸河，但是表訴不如題，背道離轍，何易于癡人說(shuō)夢(mèng)？一個(gè)預(yù)測(cè)師，將八字的數(shù)理類象演繹得精確，是自己的事；然而將事物的發(fā)生發(fā)展過(guò)程析釋得完整，卻是關(guān)乎到給人預(yù)測(cè)后，能否為人分憂的大問(wèn)題。要想成為一個(gè)真正為人釋疑的預(yù)測(cè)師，立名于人寰，建功與社會(huì)，就應(yīng)該下一番苦功夫，閱覽群書(shū)，博聞廣記。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，利用腹藏的各種知識(shí)，貫穿聯(lián)系，緊密組織，以期達(dá)到推演精準(zhǔn)，表訴完美，這樣才會(huì)起到趨吉避兇、破謎開(kāi)示的實(shí)際效用。
既要活靈活用，又要不出人倫法則，關(guān)鍵是因人而異，各施其方。推算時(shí)理論上結(jié)合實(shí)際，表述時(shí)幽默中帶點(diǎn)深沉；不慌不忙、不急不躁。若使人聽(tīng)懂，必須善于抓住關(guān)鍵。常見(jiàn)有問(wèn)財(cái)?shù)?，卻說(shuō)了人家半天要離婚；有問(wèn)婚姻的，又說(shuō)人家要出車禍；有問(wèn)工作的，卦師卻在那里夸夸其談此人文憑多高等等。這些都是見(jiàn)怪不怪的問(wèn)題，當(dāng)然你要是真的推算出他要離婚的時(shí)間不是很遠(yuǎn)，就是他來(lái)問(wèn)財(cái)，你也可以告訴他注意婚姻災(zāi)害的事，還可以當(dāng)作重點(diǎn)說(shuō)（這在盲派預(yù)測(cè)里面叫做尖局）。反之要是沒(méi)弄明白人家的命相走勢(shì)，又不知道自己說(shuō)什么好，胡亂找個(gè)理由瞎編的，千萬(wàn)不要玩火，玩火的結(jié)局總是自焚！
搞預(yù)測(cè)的，不僅表達(dá)出奇驗(yàn)機(jī)關(guān)，更要把來(lái)人的運(yùn)程表達(dá)的峰巒起伏，同時(shí)展示出自己的淵才博學(xué)；從道法之玄到佛理之秘，各個(gè)層次都要融匯貫通。使八字學(xué)展示給人的，既有科學(xué)驗(yàn)證的真實(shí)，又有無(wú)法捉摸的神奇。利用自己現(xiàn)有的能量，為每一個(gè)誤入迷途的人，指點(diǎn)迷津，修橋補(bǔ)路。使其在人生最脆弱的生命環(huán)節(jié)，能夠因?yàn)槟愕囊龑?dǎo)，順利地度過(guò)難關(guān)，出離苦境，重植希望，營(yíng)造未來(lái)！這就是學(xué)易和運(yùn)易之意。
其實(shí)學(xué)習(xí)八字，無(wú)論是這個(gè)術(shù)數(shù)理論的推演，還是象意、形體的組合，都不是什么大難題，因?yàn)橐拙褪亲兓?，就是自然事物的分解或組合。類似的東西，組合出來(lái)各種不同的場(chǎng)能，我們利用自己的觀察力，把別人不注意觀察的微觀事務(wù)，找出來(lái)，變成一個(gè)個(gè)可以說(shuō)明問(wèn)題的結(jié)果給他；換句話說(shuō)，就是你拿著他的表告訴他現(xiàn)在幾點(diǎn)了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人，硬裝自己明白，最后沒(méi)看出子丑寅卯就告訴人家結(jié)果，不僅僅誤導(dǎo)別人，還把自己名譽(yù)、德性給削弱了！
學(xué)習(xí)八字，或者其他所有的數(shù)術(shù)預(yù)測(cè)，還在于自身的感應(yīng)，一個(gè)善于感應(yīng)的人，可以成為一個(gè)非常出色的預(yù)測(cè)師；反之，學(xué)再久，也只是笨鴨子上不了雞架--干著急！感應(yīng)不是神鬼論，感應(yīng)這個(gè)詞在這里，其實(shí)應(yīng)該和敏感的意義相近。預(yù)測(cè)師本身的敏感，是非常重要的，敏感的人有著非同常人的觀察力、發(fā)掘力；他對(duì)身邊發(fā)生的一事一物，有著超常的反應(yīng)，哪怕是微塵一剎，就像自己是一個(gè)電話信號(hào)塔，可以同時(shí)接收又同時(shí)釋放很多種信息波，把死氣沉沉的事物，變成活生生的引證，進(jìn)而說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題；反之缺乏敏感度的人，對(duì)于身邊發(fā)生的事情常常是漠不關(guān)心，沒(méi)有興趣，或者是那里都地震了，他還睡得很香呢，這樣的人，別說(shuō)學(xué)實(shí)際預(yù)測(cè)了，就是搞預(yù)測(cè)研究也只不過(guò)是紙上談兵。
靈感是一種潛能，是先天的，每一個(gè)人，都有自己的潛意識(shí)，叫做靈感，有的人強(qiáng)烈，有的人淡然。難怪古人把預(yù)測(cè)的哲學(xué)和鬼神聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)他們是想借這個(gè)俗人不知的秘密，來(lái)牽制每個(gè)人的靈感。比如你相信神鬼你就會(huì)給神鬼燒香禱拜，所以他們建立了宗廟和祈禱的場(chǎng)所，設(shè)置了朝拜的偶像。你去禱拜了你就會(huì)和神鬼說(shuō)自己的心事，你說(shuō)了自己的心事，宇宙空間就有磁場(chǎng)進(jìn)行了錄音（甚至你只是在心里說(shuō)，就會(huì)被錄下來(lái)呢），大家都到這一個(gè)地方來(lái)訴說(shuō)自己的心事，這里就成了一個(gè)信息的聚能場(chǎng)。當(dāng)然能錄音的磁場(chǎng)也能釋放，聰明的人利用了這個(gè)能錄音的場(chǎng)能，把你說(shuō)的話錄下來(lái)，再用其它相近的類象進(jìn)行剖析，然后給你一個(gè)結(jié)果。早期古人占卜是必須到神靈的祭臺(tái)下邊，后來(lái)演變成分散于各家安放神位的方式，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了，任何地方都可以儲(chǔ)藏信息搜尋信息的奧妙。他們開(kāi)始利用你隨時(shí)隨地遺留下來(lái)的信息，為你占卜。這就象獵人發(fā)現(xiàn)了追蹤腳印，找到獵物洞穴的道理一樣。其實(shí)靈感就是通過(guò)每一個(gè)，有敏感度的人之間的信息溝通，截獲密碼再翻譯過(guò)來(lái)，善于捕捉這種靈感信息的人，就是智慧的人，直到他們發(fā)現(xiàn)了宇宙不僅能錄音，還可以錄像......
那么古人是怎樣利用這個(gè)極大的復(fù)制磁場(chǎng)呢？其實(shí)他們是先把萬(wàn)物分類，我們東方文明的祖先，從一分為二，到逢九歸一。最重要的是把世間所有萬(wàn)物，做了一個(gè)大體的歸類，歸納成五種物質(zhì)，他們發(fā)現(xiàn)了五行學(xué)說(shuō)。接下來(lái)是分類，再把歸到一起的相近物體，分別給予不同的稱謂，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五臟等等。這些事物，既可以放到一起相互補(bǔ)襯，又可以分開(kāi)各施其用；即可以相互運(yùn)化，又可以相互制約，因而發(fā)現(xiàn)了生克，有生克而后有吉兇。
請(qǐng)相信我們的祖先，在發(fā)現(xiàn)五行類象之前，是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)說(shuō)的。他們應(yīng)該是首先發(fā)現(xiàn)了，有五種物質(zhì)分別有著類似的意義，而后進(jìn)行分辨、立說(shuō)。有一些人看書(shū)本上寫(xiě)著五行生成，就認(rèn)為那是真的五行起點(diǎn)，應(yīng)該是錯(cuò)誤的！那些敢于給五行學(xué)說(shuō)寫(xiě)五行起源的人，也不管牢不牢靠，硬是把自編的理往象上套。在科技如此發(fā)達(dá)的今天，我們?nèi)匀徊荒苷莆瘴逍袑W(xué)說(shuō)的真諦，不能完全詮釋五行學(xué)說(shuō)的根本，因?yàn)槲逍芯褪亲匀坏?，根本是無(wú)法完全掌握的。不信按照書(shū)上說(shuō)的金能生水去做，把你放到沙漠里，然后給你一噸鐵，看你能有水喝嗎？到時(shí)候你渴極了，你該怨祖先騙人了！有人說(shuō)金能煉成鐵水，有人說(shuō)水從石頭縫里滲出來(lái)，這都是很片面的，我們搞預(yù)測(cè)，要是這樣去理解五行學(xué)說(shuō)，就會(huì)黔驢技窮，最后把自己給憋死了。
數(shù)本是抽象的，是形抽象后的概念。古人通過(guò)觀形（上之星斗、下之萬(wàn)物），定象，分類，然后才有了數(shù)；再通過(guò)數(shù)來(lái)演算形和象的多少，最后把抽象的數(shù)留下來(lái)?？上О旬?dāng)時(shí)演算的手稿給扔掉了（第一手自然科學(xué)資料），沒(méi)有保留，弄得現(xiàn)在的人可以夸夸其談的胡編亂造（包括我）。
數(shù)是無(wú)定的，不信剛才屋子里三個(gè)人，現(xiàn)在又進(jìn)來(lái)一個(gè)，變成四個(gè)了，它有定嗎？數(shù)是有定的，你買(mǎi)了一輛汽車，就是一輛，開(kāi)到家不能變成兩輛吧？所以數(shù)是在時(shí)空不同的環(huán)境中變化著的，它的定和不定，因環(huán)境的改變而產(chǎn)生變化，既有靜止不動(dòng)的時(shí)候，也有瞬息遷易的時(shí)候，這個(gè)就是數(shù)的奧妙。
在一些書(shū)上看到，有人用幾個(gè)火、幾個(gè)金來(lái)衡量八字五行的旺衰，甚至于用幾分旺氣來(lái)形容五行的深淺，會(huì)是幾分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？這個(gè)五行的旺衰要是用‘個(gè)數(shù)’來(lái)對(duì)比，覺(jué)得非?？尚?。要是五個(gè)丙火可壞了，照書(shū)上說(shuō)的‘丙火是太陽(yáng)’豈不是出來(lái)五個(gè)太陽(yáng)？或問(wèn)這五個(gè)太陽(yáng)的溫度是多高呢？再如，四個(gè)丁火就是四盞燈（經(jīng)言：丁火一燭燈），同是生在夏天同一個(gè)日子里的丙和丁就差了好幾千度？?。ê俸伲?div style="height:15px;">
一個(gè)八字是一個(gè)固體，一個(gè)八字的月令是一個(gè)固定的能源庫(kù)，是不可以改變的，改變的只是隨著運(yùn)行軌跡不同，而接觸到的不同境遇。如：某是張三和李四生的，就只能永遠(yuǎn)是他們生的，可以給別人叫爹媽，也可以給他們叫叔嬸，稱呼雖然能改變，但是卻不能改變他們是生身父母的事實(shí)，這就是定數(shù)。八字已經(jīng)造就，試問(wèn)就如人的生身父母，怎能改變？改運(yùn)尚可言通，改命尤屬滑稽！
八字本身五行的旺衰，只有月令有決定權(quán)；也就是說(shuō)，只有母親的肚子能生出來(lái)自己的孩子，別人的肚子生的是別人的孩子，那么月令就是日干母親的肚子、胎元就是母親的子宮；在八字中，只有旺相兩個(gè)五行得勢(shì)，其他再多也是弱，沒(méi)必要把卦里的所有五行都拿過(guò)來(lái)合化刑沖。很多人就是走不出這個(gè)理，所以才困在理的圈圈中。還有十二長(zhǎng)生，那是在斷具體事情和大運(yùn)的時(shí)候才用的，是為了把事物分析得更加細(xì)致，而用來(lái)取象的?，F(xiàn)在竟有人用來(lái)看五行旺衰，正是關(guān)羽戰(zhàn)秦瓊，他挨得著嗎？
八字的五行旺衰是憑著月令來(lái)決定的，生在夏天，天氣就是熱，抱一塊冰，或者自己住到冷庫(kù)里，外面的天氣還是很熱的。這就說(shuō)明夏天生的人，命里有再多的水也不會(huì)改變熱的自然條件，因?yàn)樵铝钤谙奶?。就算大運(yùn)是個(gè)變數(shù)，走出來(lái)再多的水，從出生那天起一直長(zhǎng)到三十歲，天天下雨，還能把出生那月的熱給改掉嗎？關(guān)系到這個(gè)旺衰，其實(shí)最簡(jiǎn)單的一句話，月令就是根本旺的，永遠(yuǎn)不會(huì)改變的旺，受克也不會(huì)衰弱！當(dāng)八字有月令所生的那個(gè)五行的時(shí)候，那個(gè)五行就會(huì)比月令更旺。這是為什么呢？因?yàn)樵铝钔搅藰O點(diǎn)，生它的已經(jīng)休囚，衰死的不起作用，它已傾向孤立，孤立的旺沒(méi)有必要再發(fā)展了，或者說(shuō)不會(huì)再有發(fā)展前景了，更或者說(shuō)他根本就沒(méi)有出路發(fā)展了（如位置做到帝王了，他只能研究自己怎樣把權(quán)位傳承給孩子，所以自己首先需要保持這個(gè)旺地、旺勢(shì)、權(quán)令，所以月令極其重要，所謂用神月中出是也）。而它所生的五行就不同，因?yàn)檫@是一個(gè)一人之下萬(wàn)人之上的宰相，位極人臣，他可比君主逍遙自在多了，他可以聯(lián)邦結(jié)黨，為所欲為；反之君主可以嗎？君主本身已經(jīng)是君主，八字除了月令以外的所有干支，都是圍繞著月令這個(gè)君主來(lái)混日子的，他已經(jīng)沒(méi)有任何妄求，只是希望永遠(yuǎn)保存著這個(gè)地位，一旦保不住的那一天，只有毀滅。他的位置注定了他的不可侵犯，侵犯他就是兩敗俱傷，所以八字中月令至關(guān)重要，子平云：用神只在月中出！有很多人為這個(gè)煩惱，就是把簡(jiǎn)單的搞復(fù)雜了！八字一共五個(gè)五行，非要弄得雞犬不寧，他們不是為了讓你搞明白，他們就是為了讓你不明白，不明白也好一直去學(xué)，一直學(xué)下去，一直交學(xué)費(fèi)！
或有人看八字先看八字中誰(shuí)克誰(shuí)，誰(shuí)耗誰(shuí)、誰(shuí)泄誰(shuí)更是錯(cuò)誤的；因?yàn)榘俗謴娜松聛?lái)一開(kāi)始就是靜止的，靜止的五行怎么能相互克害？八字的生克是靠著大運(yùn)為樞紐，流年為引動(dòng)，才發(fā)動(dòng)了政變。這里我們權(quán)且把八字代表君主皇權(quán)，把大運(yùn)代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人黨；大運(yùn)和流年感化，才可以時(shí)機(jī)成熟，這個(gè)時(shí)候流年太歲和八字本來(lái)的歲君才各自調(diào)動(dòng)兵馬，決戰(zhàn)勝負(fù)；在八字里反過(guò)來(lái)卻幫著流年的五行，就是叛變本命君主的賊臣。生克是靠著流年太歲的挑釁，如果流年太歲，不提出（指引動(dòng)）向八字五行交戰(zhàn)，八字里的五行永遠(yuǎn)是安于己樂(lè)的，怎么能愿意無(wú)中生有呢？總之一句話，八字為車，大運(yùn)為路，流年如馬；車再華麗，路再平坦，馬若不走車不能動(dòng)！今有俗師，自作牛馬，為人引車，豈不貽笑大方！
盲派算卦首先要考訂時(shí)辰，時(shí)辰和九州分野有關(guān)系，哪個(gè)州有哪個(gè)州的時(shí)辰，和現(xiàn)代時(shí)沒(méi)啥大關(guān)系，因?yàn)樗枪艜r(shí)根據(jù)黃經(jīng)來(lái)測(cè)定的（如今也靠天文預(yù)算）。尤其算卦的時(shí)辰，根本不能依照現(xiàn)在所說(shuō)的幾點(diǎn)幾點(diǎn)，（如上午7點(diǎn)---9點(diǎn)為辰時(shí)等），人家報(bào)了一個(gè)點(diǎn)，說(shuō)是8點(diǎn)55分，你就按照辰時(shí)了，弄不好要遭一個(gè)大嘴巴，萬(wàn)一算錯(cuò)了，苦可要自己吃呢。
定寅時(shí)歌里面說(shuō)得很明白，時(shí)辰的早晚是和太陽(yáng)的出沒(méi)有關(guān)系，并不是現(xiàn)在人所說(shuō)的，七點(diǎn)前就是卯時(shí)，七點(diǎn)后就是辰時(shí)這個(gè)道理。很多人走不出這個(gè)誤區(qū)，因?yàn)樗麄儾⒉幻靼走@個(gè)天文依據(jù)，很多人學(xué)的八字學(xué)都是書(shū)本上的一小部分知識(shí)，缺乏宏觀的思維能力，不易于坐井觀天；現(xiàn)在太陽(yáng)的經(jīng)緯度雖然總在微差性改變，但是度數(shù)差變了，時(shí)辰還是不會(huì)差的，因?yàn)槲覀兪强粗?yáng)的影子或其它認(rèn)證方法來(lái)算卦的，這個(gè)和幾點(diǎn)幾分有什么關(guān)系呢？或者說(shuō)，北京時(shí)間在北京那地方一發(fā)布，現(xiàn)在這通訊設(shè)施，其他的地方也接到報(bào)點(diǎn)的信息，但是你想，人家北京人還上班呢，你家都要睡覺(jué)了，都用這個(gè)北京時(shí)間來(lái)算卦能對(duì)嗎？或者說(shuō)人家在北京那地方出生稟某某星的氣，而你出生在黑龍江，那個(gè)相同的北京時(shí)間，你家那里根本沒(méi)有那顆星，命運(yùn)的格局高低層次能一樣嗎？關(guān)于北京時(shí)間，只能是一個(gè)衡量大體時(shí)間的標(biāo)尺，卻不是考證預(yù)測(cè)時(shí)辰的準(zhǔn)繩！
現(xiàn)在的單數(shù)分界也是錯(cuò)誤的，所以很多人的卦根本算不準(zhǔn)，在我們搞預(yù)測(cè)的時(shí)候，謹(jǐn)慎的面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有著非常重要的意義！關(guān)于雙點(diǎn)分界的課題，我將在我網(wǎng)站的教課課程里講解，有緣于盲派之門(mén)的人，自然會(huì)看到我更為精辟的論證。
現(xiàn)在還有一個(gè)關(guān)于 “用神”的問(wèn)題，在諸多書(shū)籍上都非常強(qiáng)調(diào)“用神”一詞和它的定義。但是試看諸書(shū)，不是過(guò)于迷信 “用神”，令人曲解；就是摒棄“用神”。其實(shí) “用神”這個(gè)詞，在盲派的口授心傳里是沒(méi)有的，但是我們不要認(rèn)為，盲師不說(shuō)就是沒(méi)有，這個(gè)“用神”二字，只是個(gè)名詞罷了，其實(shí)明天你給他叫別的（比如二嘎子，呵呵），他還是起到這個(gè)作用。
或者說(shuō)同一個(gè)名詞，代表的事物不是一個(gè)意思；或者說(shuō)同一個(gè)事物，不叫一樣的名字，這里我就“用神”這個(gè)詞，加以盲派的自然法則，綜合論述一下，大家可以看看，盲派是不是也要 “用神”，只是用法不同、稱謂不同而已！
用神本在月中出，此“子平”書(shū)已經(jīng)明言?？上КF(xiàn)在很多人，仍然曲解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一塊地，可以種什么，不可以種什么，比如黃土地種一些植物就愛(ài)長(zhǎng)，鹽堿地，種同樣的植物就不長(zhǎng)；也就是說(shuō)，鹽堿和黃土分別是兩塊地的用神。我們就像農(nóng)技員只能幫助人家，看看鹽堿地能種什么、黃土地能種什么？難道還能把鹽堿地的地質(zhì)變了？能種什么就告訴人家種什么，盡量多種那個(gè)物種，這就是改運(yùn)！其實(shí)知命改命就是調(diào)整運(yùn)勢(shì)中的障礙，原本那塊地的元素已經(jīng)無(wú)法改變了，能在運(yùn)氣上給人進(jìn)行調(diào)整的也不是每個(gè)卦師都能做到的。試想一個(gè)算卦的不能說(shuō)：“我把你的鹽堿地給變成黃土地吧”？還捉用神，找用神，那用神已經(jīng)都定局了，還怎么找阿？又如下生一來(lái)，就是個(gè)殘疾，難道還能做市委書(shū)記？除非自己的爹是皇帝（大家可以笑一下）。
包括所有前清的書(shū)，寫(xiě)書(shū)的作者都是文人，那些破爛文言，只講個(gè)陰陽(yáng)道理（不知從哪里轉(zhuǎn)抄來(lái)的）；或吉或兇，到什么程度，沒(méi)一句提到和人生活有關(guān)系的事物，其實(shí)就是個(gè)廢物書(shū)刊；講什么寒暖調(diào)候，最易誤認(rèn)。大家想啊，要是人出生后八字能人為的調(diào)解用神，豈不人人富貴？
我在實(shí)際預(yù)測(cè)中，
比如乾：
癸卯戊午乙未戊寅
04丁巳14 丙辰24乙卯34甲寅44癸丑；
此人命犯羊刃屬木，34—44歲時(shí)大運(yùn)上也犯著劫財(cái)(羊刃)呢，應(yīng)該忌去東方羊刃劫財(cái)之地，可是他一走進(jìn)34的運(yùn)就來(lái)了東方，不到二年就把34歲之前積攢的百十萬(wàn)賠沒(méi)了。一直到我給他預(yù)測(cè)的時(shí)候（接近運(yùn)尾），一看他八字忌走東方，告訴他走錯(cuò)方了，這個(gè)時(shí)候他想回去，可是已經(jīng)沒(méi)辦法回去了，當(dāng)然原因是多方面的，主要還是因?yàn)闆](méi)錢(qián)沒(méi)辦法回家鄉(xiāng)（現(xiàn)在住址的西方，應(yīng)該是比這里有利些）。這里我要闡釋的是一個(gè)人生軌道誘導(dǎo)的問(wèn)題，如果那個(gè)八字走那步運(yùn)，就說(shuō)是敗家的運(yùn)吧，必定是哪兒不好去哪兒，偏偏在哪兒碰壁，還越在哪兒執(zhí)拗，不撞南墻不回頭；啥時(shí)候好運(yùn)一來(lái)，貴人接引，自己又順心，做啥啥順利，這就是命，豈是寒暖溫涼所能調(diào)節(jié)的？沒(méi)看真正的算卦先生有幾個(gè)是發(fā)家的，（當(dāng)然不包括到處找別人寫(xiě)書(shū)，然后屬上自己名字，用盡全力吹捧的騙子們，因?yàn)樗皇歉闼阖詫I(yè)的，他是搞騙術(shù)的?。┧悄芨倪\(yùn)，豈不自己都改了，還算卦干啥？要真的想改運(yùn)阿，我勸大家還是看看了凡四訓(xùn)去吧，尤其財(cái)運(yùn)，更應(yīng)該以德備之，免遭貧困！師傳亦有招財(cái)旺財(cái)之法，也不是給誰(shuí)都好使的，因人而異，旨在各自造化不同，八字稟氣有深淺，凡能得命師改命湊效的，說(shuō)明運(yùn)也到了！只是命師使其心里平衡了，多點(diǎn)自信。視命中財(cái)源有力者，可以助之，若命造無(wú)財(cái)，試圖強(qiáng)取徒費(fèi)氣力，反遭災(zāi)害！
那么到底用神是什么？有的人說(shuō)盲派不用用神，這種說(shuō)法是不全面的。記得老師在講課時(shí)重點(diǎn)的說(shuō)過(guò)，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最為珍貴，并有口訣傳世。觀三命、子平，用神專出月上，神殺依附日干；既盲師得真?zhèn)髡?，亦稱“子平”（給算卦叫子平）；所以,盲派所有真?zhèn)鳎亲悠剿d，唯現(xiàn)傳世之書(shū)多摘抄翻偽，令人不覺(jué)。師父?jìng)魉嚂r(shí)給的說(shuō)法是：格、局、象，其實(shí)說(shuō)的就是八字的用神！
引孔師：
有格不傷是真神，得時(shí)得地上青云；三寶三煞都有用，光宗耀祖照家門(mén)！
有格被傷最為嫌，傷格壞命苦少年；......略
有格不出是廢人，讀書(shū)萬(wàn)卷費(fèi)精神；......
格局不破真富貴，破了格局平凡輩；......
無(wú)格有局局是真，真局在命人上人；......
無(wú)格無(wú)局宜出象，象順象逆不尋常；......
有格無(wú)局......
00總論格局用神：
月令格局即用神，十分力氣占五分。
多多少少分寡眾，清清濁濁有原因。
只因透出才得力，卻怕埋藏空有根。
吉兇善惡觀類象，帶禍帶福審六親。
順?lè)鲰樞菇K得志，逆克逆助反傷身。
旺衰不過(guò)憑月令，生死只要看時(shí)辰。
縱多無(wú)力衰弱判，雖少當(dāng)權(quán)可稱君。
梟殺傷劫應(yīng)鍛造，千錘百煉始成金。
財(cái)官印食原秀物，好栽好種好耕耘。
喜忌閑愁各有意，誰(shuí)是誰(shuí)非問(wèn)歲君。
運(yùn)頭十載長(zhǎng)生藥，也怕流年吊客臨。
兇煞須得貴德救，十二宮中仔細(xì)分。
01月令用神論：
月上推來(lái)一用神，喜忌仇敗各有身。
喜多不喜忌來(lái)助，忌多得喜富有門(mén)。
仇是冤家斗不得，敗是親家有原因。
喜多忌旺能牽制，仇多喜重卻傷根。
喜與敗遇用得用，忌見(jiàn)仇生禍無(wú)根。
五行流轉(zhuǎn)衰旺斷，更憑多寡問(wèn)淺深。
宇宙風(fēng)云多變化，世間俗者豈能分。
愚者自愚明者明，何須仔細(xì)說(shuō)原因。
02月令用神論：
用神用神說(shuō)不明，月中得氣透干生。
三丁二甲一個(gè)戊，得時(shí)得地是真蹤。
若是月藏天不透，縱是吉格福不成。
雖然透干逢兇殺。大運(yùn)扶植便有名。
世人不知子平法，硬說(shuō)卦師命不靈。
誰(shuí)曉三元分九氣，一分一秒一顆星。
分金作度能識(shí)者，掌上吉兇自分明。
六甲遇申庚遇巳，死絕生旺轉(zhuǎn)不停。
03月令用神論：
用神就是一點(diǎn)金，浪里淘來(lái)苦用心。
萬(wàn)年千載淘不盡，只因沙水厚埋深。
明珠出土格稱羨，土里埋金少福音。
一世有奇著冠帶，半生無(wú)意少慧根。
運(yùn)透猶如岐山鳥(niǎo)，年出好比晨雞吟。
時(shí)透得力喜神助，福源興旺紫袍身。
透時(shí)巧把兇忌遇，莫如縮頭好養(yǎng)神。
用神用神說(shuō)不得，只怕一語(yǔ)驚世人。
04月令用神：......略
其實(shí)盲派八字也是用這個(gè)用神的，只是和書(shū)房派的不一樣，他們所指的是：中和五行，調(diào)節(jié)五行循環(huán)障礙的，稱為 “用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所載可用者既是。視其得力與否而評(píng)其貴賤，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因?yàn)樽悠剿裕仁窃轮凶钔畹昧φ撸菫椤坝蒙瘛?。這就好比國(guó)家選人才，也一定挑選國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀、最得力的人一樣；我們的用神不是看過(guò)旺衰后，找平衡四柱關(guān)系的那個(gè)五行，我們是看看這八個(gè)字中，到底哪個(gè)字是最有用，（得時(shí)，本出月令，出干者好，出多氣雜、獨(dú)出最好......）即是我們八字中可用之神；另外扶植、調(diào)節(jié)用神，促其良性發(fā)展的，就是喜神了；比如印要官、殺要食等，此皆子平所載，毫無(wú)差誤，如今諸學(xué)子竟迷于日干旺衰者，不計(jì)其數(shù)，真是書(shū)本用字誤人不淺也......
現(xiàn)在有人反對(duì)神煞，那也是錯(cuò)誤的想法，最少思想的根基就錯(cuò)了。神煞是古人總結(jié)出來(lái)的五行結(jié)晶，它也是要根據(jù)五行的生旺死絕來(lái)推斷的，只是古人推斷出來(lái)作了總結(jié)，沒(méi)告訴我們推理過(guò)程；現(xiàn)在很多人缺乏頭腦，找不到當(dāng)時(shí)演算的根據(jù)，硬說(shuō)那是迷信，我真為易界有如此愚氓而悲哀！
八字命理是很科學(xué)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，科學(xué)就是一科一科的學(xué)，學(xué)到你自己都能講出道理，完全掌握了，就可稱為科學(xué)了；現(xiàn)在你看看學(xué)校的教學(xué)方法，也是科學(xué)的，一科一科的學(xué)嘛，學(xué)到最后就剩下一個(gè)你最明白的科目了（其它都白學(xué)了，嘿嘿），然后還要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最明白了，才叫科學(xué)。勸告愚昧的理論呆子，不要沒(méi)研究出什么東東來(lái)呢，就說(shuō)自己科學(xué)了，沒(méi)明白那個(gè)理呢，就糊里糊涂的下結(jié)論，科學(xué)的是啥？
書(shū)上的知識(shí)很多是有用的，也有很多書(shū)寫(xiě)了一大堆的廢話，我們應(yīng)該把其中糟粕給剔除了，取其精華；認(rèn)真務(wù)實(shí)的看書(shū)，不要拿本書(shū)就看，也不要走馬觀花，或者看了幾本書(shū)就說(shuō)我懂了，懂啥了？人家問(wèn)一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，答不上來(lái)了，到時(shí)候還得說(shuō)我回去看看書(shū)，呵呵，不扎實(shí)阿！
真正的預(yù)測(cè)學(xué)，是做到心神合一，不僅要算出來(lái)測(cè)者的事情，還要掌握分寸，為對(duì)方解決疑難問(wèn)題；有時(shí)候就是一句話，他自己也明白那個(gè)道理，可是他就想聽(tīng)你說(shuō)。某些人可倒好，人家想聽(tīng)咸的，總說(shuō)酸的，豈不是南轅北轍？當(dāng)然很多時(shí)候可能遇到一些不必要的難題，可是干這行的，就受點(diǎn)委屈吧，表達(dá)的到位，讓對(duì)方無(wú)論是憂愁著來(lái)的，還是高興著來(lái)的，都能歡顏而去，這才達(dá)到了目的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人家給了卦金；（最好不要用欺詐手段，有報(bào)應(yīng)的）我們的職責(zé)??！
學(xué)問(wèn)深了點(diǎn)，就不好好算卦了，到處賣(mài)書(shū)，把好好的知識(shí)，整得歪曲了，分裂了，斷續(xù)了，然后分批賣(mài)給別人，讓它誰(shuí)都看不懂，真絕了，好好的命運(yùn)預(yù)測(cè)師，能救人的事不做了，成為眾人唾罵的騙子，錢(qián)啊，遭罪的錢(qián)！
真真正正的學(xué)點(diǎn)知識(shí)，從扎實(shí)的基礎(chǔ)學(xué)起，拜真師，學(xué)真藝，干真事，做真人；當(dāng)然，要是學(xué)易是為了娛樂(lè)，或者搞研究的，原本不缺這口飯吃，不在這個(gè)行列了！
個(gè)人言論，意不在攻擊，只為闡明真理！愿天下共識(shí)，一起探討，歡迎在這里給與各種不同意見(jiàn)的回復(fù)，不怕難聽(tīng)，就
澤
學(xué)習(xí)八字，尤其學(xué)習(xí)盲派八字，首先要把八字的基本知識(shí)：陰陽(yáng)、五行、干支、八卦、星神、類象和入手法背牢記熟。
關(guān)鍵在于熟悉并理解生死、旺衰、寡眾、強(qiáng)弱、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、生克、合化、刑沖、破害；打開(kāi)四柱，分排三元，解析十神，分布十二宮星神煞，然后才能學(xué)習(xí)一些真正的斷事口訣和技巧。
很多學(xué)子，一看書(shū)就想知道自己命運(yùn)層次的高低，家人、親眷、朋友的命富貴貧賤等。正是因?yàn)椴粫?huì)走路就想跑，最后花費(fèi)了很多時(shí)間，還是一無(wú)所得、暈頭轉(zhuǎn)向?？窗俗志拖窨慈穗H關(guān)系，是數(shù)--理--象的結(jié)合，首先要知道這個(gè)公式程序。將八字的五行、干支、數(shù)理與類象，正確、準(zhǔn)確、精確的帶入程式，熟練之后，又能夠從數(shù)理環(huán)中走出來(lái)，就學(xué)會(huì)了一大半。
剩下來(lái)就是熟練工，磨練自己的推理能力，鍛煉自己的分析意識(shí)，增加自己的隨意性和隨時(shí)隨地捕捉卦神的能力?；A(chǔ)知識(shí)越扎實(shí)，運(yùn)用技巧越嫻熟，推斷就會(huì)越準(zhǔn)確。另外要是給他人預(yù)測(cè)，還有一個(gè)給人家進(jìn)行解釋和陳述的過(guò)程；語(yǔ)言表達(dá)要有藝術(shù)性，這是作為一位成名（成功）的預(yù)測(cè)師必然的條件。預(yù)測(cè)師表達(dá)能力好，就算有一些誤差，還是能夠使人解困（盲派預(yù)測(cè)里面這叫星面、散局）。
要是表達(dá)能力上不去，就是算準(zhǔn)了，卻沒(méi)能說(shuō)出來(lái)，豈不是勞而無(wú)功？反之說(shuō)話口若懸河，但是表訴不如題，背道離轍，何易于癡人說(shuō)夢(mèng)？一個(gè)預(yù)測(cè)師，將八字的數(shù)理類象演繹得精確，是自己的事；然而將事物的發(fā)生發(fā)展過(guò)程析釋得完整，卻是關(guān)乎到給人預(yù)測(cè)后，能否為人分憂的大問(wèn)題。要想成為一個(gè)真正為人釋疑的預(yù)測(cè)師，立名于人寰，建功與社會(huì)，就應(yīng)該下一番苦功夫，閱覽群書(shū)，博聞廣記。在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，利用腹藏的各種知識(shí)，貫穿聯(lián)系，緊密組織，以期達(dá)到推演精準(zhǔn)，表訴完美，這樣才會(huì)起到趨吉避兇、破謎開(kāi)示的實(shí)際效用。
既要活靈活用，又要不出人倫法則，關(guān)鍵是因人而異，各施其方。推算時(shí)理論上結(jié)合實(shí)際，表述時(shí)幽默中帶點(diǎn)深沉；不慌不忙、不急不躁。若使人聽(tīng)懂，必須善于抓住關(guān)鍵。常見(jiàn)有問(wèn)財(cái)?shù)?，卻說(shuō)了人家半天要離婚；有問(wèn)婚姻的，又說(shuō)人家要出車禍；有問(wèn)工作的，卦師卻在那里夸夸其談此人文憑多高等等。這些都是見(jiàn)怪不怪的問(wèn)題，當(dāng)然你要是真的推算出他要離婚的時(shí)間不是很遠(yuǎn)，就是他來(lái)問(wèn)財(cái)，你也可以告訴他注意婚姻災(zāi)害的事，還可以當(dāng)作重點(diǎn)說(shuō)（這在盲派預(yù)測(cè)里面叫做尖局）。反之要是沒(méi)弄明白人家的命相走勢(shì)，又不知道自己說(shuō)什么好，胡亂找個(gè)理由瞎編的，千萬(wàn)不要玩火，玩火的結(jié)局總是自焚！
搞預(yù)測(cè)的，不僅表達(dá)出奇驗(yàn)機(jī)關(guān)，更要把來(lái)人的運(yùn)程表達(dá)的峰巒起伏，同時(shí)展示出自己的淵才博學(xué)；從道法之玄到佛理之秘，各個(gè)層次都要融匯貫通。使八字學(xué)展示給人的，既有科學(xué)驗(yàn)證的真實(shí)，又有無(wú)法捉摸的神奇。利用自己現(xiàn)有的能量，為每一個(gè)誤入迷途的人，指點(diǎn)迷津，修橋補(bǔ)路。使其在人生最脆弱的生命環(huán)節(jié)，能夠因?yàn)槟愕囊龑?dǎo)，順利地度過(guò)難關(guān)，出離苦境，重植希望，營(yíng)造未來(lái)！這就是學(xué)易和運(yùn)易之意。
其實(shí)學(xué)習(xí)八字，無(wú)論是這個(gè)術(shù)數(shù)理論的推演，還是象意、形體的組合，都不是什么大難題，因?yàn)橐拙褪亲兓?，就是自然事物的分解或組合。類似的東西，組合出來(lái)各種不同的場(chǎng)能，我們利用自己的觀察力，把別人不注意觀察的微觀事務(wù)，找出來(lái)，變成一個(gè)個(gè)可以說(shuō)明問(wèn)題的結(jié)果給他；換句話說(shuō)，就是你拿著他的表告訴他現(xiàn)在幾點(diǎn)了。最可怕的就是那些根本看不懂表的人，硬裝自己明白，最后沒(méi)看出子丑寅卯就告訴人家結(jié)果，不僅僅誤導(dǎo)別人，還把自己名譽(yù)、德性給削弱了！
學(xué)習(xí)八字，或者其他所有的數(shù)術(shù)預(yù)測(cè)，還在于自身的感應(yīng)，一個(gè)善于感應(yīng)的人，可以成為一個(gè)非常出色的預(yù)測(cè)師；反之，學(xué)再久，也只是笨鴨子上不了雞架--干著急！感應(yīng)不是神鬼論，感應(yīng)這個(gè)詞在這里，其實(shí)應(yīng)該和敏感的意義相近。預(yù)測(cè)師本身的敏感，是非常重要的，敏感的人有著非同常人的觀察力、發(fā)掘力；他對(duì)身邊發(fā)生的一事一物，有著超常的反應(yīng)，哪怕是微塵一剎，就像自己是一個(gè)電話信號(hào)塔，可以同時(shí)接收又同時(shí)釋放很多種信息波，把死氣沉沉的事物，變成活生生的引證，進(jìn)而說(shuō)明實(shí)際問(wèn)題；反之缺乏敏感度的人，對(duì)于身邊發(fā)生的事情常常是漠不關(guān)心，沒(méi)有興趣，或者是那里都地震了，他還睡得很香呢，這樣的人，別說(shuō)學(xué)實(shí)際預(yù)測(cè)了，就是搞預(yù)測(cè)研究也只不過(guò)是紙上談兵。
靈感是一種潛能，是先天的，每一個(gè)人，都有自己的潛意識(shí)，叫做靈感，有的人強(qiáng)烈，有的人淡然。難怪古人把預(yù)測(cè)的哲學(xué)和鬼神聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)他們是想借這個(gè)俗人不知的秘密，來(lái)牽制每個(gè)人的靈感。比如你相信神鬼你就會(huì)給神鬼燒香禱拜，所以他們建立了宗廟和祈禱的場(chǎng)所，設(shè)置了朝拜的偶像。你去禱拜了你就會(huì)和神鬼說(shuō)自己的心事，你說(shuō)了自己的心事，宇宙空間就有磁場(chǎng)進(jìn)行了錄音（甚至你只是在心里說(shuō)，就會(huì)被錄下來(lái)呢），大家都到這一個(gè)地方來(lái)訴說(shuō)自己的心事，這里就成了一個(gè)信息的聚能場(chǎng)。當(dāng)然能錄音的磁場(chǎng)也能釋放，聰明的人利用了這個(gè)能錄音的場(chǎng)能，把你說(shuō)的話錄下來(lái)，再用其它相近的類象進(jìn)行剖析，然后給你一個(gè)結(jié)果。早期古人占卜是必須到神靈的祭臺(tái)下邊，后來(lái)演變成分散于各家安放神位的方式，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了，任何地方都可以儲(chǔ)藏信息搜尋信息的奧妙。他們開(kāi)始利用你隨時(shí)隨地遺留下來(lái)的信息，為你占卜。這就象獵人發(fā)現(xiàn)了追蹤腳印，找到獵物洞穴的道理一樣。其實(shí)靈感就是通過(guò)每一個(gè)，有敏感度的人之間的信息溝通，截獲密碼再翻譯過(guò)來(lái)，善于捕捉這種靈感信息的人，就是智慧的人，直到他們發(fā)現(xiàn)了宇宙不僅能錄音，還可以錄像......
那么古人是怎樣利用這個(gè)極大的復(fù)制磁場(chǎng)呢？其實(shí)他們是先把萬(wàn)物分類，我們東方文明的祖先，從一分為二，到逢九歸一。最重要的是把世間所有萬(wàn)物，做了一個(gè)大體的歸類，歸納成五種物質(zhì)，他們發(fā)現(xiàn)了五行學(xué)說(shuō)。接下來(lái)是分類，再把歸到一起的相近物體，分別給予不同的稱謂，配以五形、五方、五味、五志、五音、五德、五臟等等。這些事物，既可以放到一起相互補(bǔ)襯，又可以分開(kāi)各施其用；即可以相互運(yùn)化，又可以相互制約，因而發(fā)現(xiàn)了生克，有生克而后有吉兇。
請(qǐng)相信我們的祖先，在發(fā)現(xiàn)五行類象之前，是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)說(shuō)的。他們應(yīng)該是首先發(fā)現(xiàn)了，有五種物質(zhì)分別有著類似的意義，而后進(jìn)行分辨、立說(shuō)。有一些人看書(shū)本上寫(xiě)著五行生成，就認(rèn)為那是真的五行起點(diǎn)，應(yīng)該是錯(cuò)誤的！那些敢于給五行學(xué)說(shuō)寫(xiě)五行起源的人，也不管牢不牢靠，硬是把自編的理往象上套。在科技如此發(fā)達(dá)的今天，我們?nèi)匀徊荒苷莆瘴逍袑W(xué)說(shuō)的真諦，不能完全詮釋五行學(xué)說(shuō)的根本，因?yàn)槲逍芯褪亲匀坏?，根本是無(wú)法完全掌握的。不信按照書(shū)上說(shuō)的金能生水去做，把你放到沙漠里，然后給你一噸鐵，看你能有水喝嗎？到時(shí)候你渴極了，你該怨祖先騙人了！有人說(shuō)金能煉成鐵水，有人說(shuō)水從石頭縫里滲出來(lái)，這都是很片面的，我們搞預(yù)測(cè)，要是這樣去理解五行學(xué)說(shuō)，就會(huì)黔驢技窮，最后把自己給憋死了。
數(shù)本是抽象的，是形抽象后的概念。古人通過(guò)觀形（上之星斗、下之萬(wàn)物），定象，分類，然后才有了數(shù)；再通過(guò)數(shù)來(lái)演算形和象的多少，最后把抽象的數(shù)留下來(lái)?？上О旬?dāng)時(shí)演算的手稿給扔掉了（第一手自然科學(xué)資料），沒(méi)有保留，弄得現(xiàn)在的人可以夸夸其談的胡編亂造（包括我）。
數(shù)是無(wú)定的，不信剛才屋子里三個(gè)人，現(xiàn)在又進(jìn)來(lái)一個(gè)，變成四個(gè)了，它有定嗎？數(shù)是有定的，你買(mǎi)了一輛汽車，就是一輛，開(kāi)到家不能變成兩輛吧？所以數(shù)是在時(shí)空不同的環(huán)境中變化著的，它的定和不定，因環(huán)境的改變而產(chǎn)生變化，既有靜止不動(dòng)的時(shí)候，也有瞬息遷易的時(shí)候，這個(gè)就是數(shù)的奧妙。
在一些書(shū)上看到，有人用幾個(gè)火、幾個(gè)金來(lái)衡量八字五行的旺衰，甚至于用幾分旺氣來(lái)形容五行的深淺，會(huì)是幾分呢？三分火是多少、五分金又是多少呢？這個(gè)五行的旺衰要是用‘個(gè)數(shù)’來(lái)對(duì)比，覺(jué)得非?？尚ΑＲ俏鍌€(gè)丙火可壞了，照書(shū)上說(shuō)的‘丙火是太陽(yáng)’豈不是出來(lái)五個(gè)太陽(yáng)？或問(wèn)這五個(gè)太陽(yáng)的溫度是多高呢？再如，四個(gè)丁火就是四盞燈（經(jīng)言：丁火一燭燈），同是生在夏天同一個(gè)日子里的丙和丁就差了好幾千度？?。ê俸伲?div style="height:15px;">
一個(gè)八字是一個(gè)固體，一個(gè)八字的月令是一個(gè)固定的能源庫(kù)，是不可以改變的，改變的只是隨著運(yùn)行軌跡不同，而接觸到的不同境遇。如：某是張三和李四生的，就只能永遠(yuǎn)是他們生的，可以給別人叫爹媽，也可以給他們叫叔嬸，稱呼雖然能改變，但是卻不能改變他們是生身父母的事實(shí)，這就是定數(shù)。八字已經(jīng)造就，試問(wèn)就如人的生身父母，怎能改變？改運(yùn)尚可言通，改命尤屬滑稽！
八字本身五行的旺衰，只有月令有決定權(quán)；也就是說(shuō)，只有母親的肚子能生出來(lái)自己的孩子，別人的肚子生的是別人的孩子，那么月令就是日干母親的肚子、胎元就是母親的子宮；在八字中，只有旺相兩個(gè)五行得勢(shì)，其他再多也是弱，沒(méi)必要把卦里的所有五行都拿過(guò)來(lái)合化刑沖。很多人就是走不出這個(gè)理，所以才困在理的圈圈中。還有十二長(zhǎng)生，那是在斷具體事情和大運(yùn)的時(shí)候才用的，是為了把事物分析得更加細(xì)致，而用來(lái)取象的?，F(xiàn)在竟有人用來(lái)看五行旺衰，正是關(guān)羽戰(zhàn)秦瓊，他挨得著嗎？
八字的五行旺衰是憑著月令來(lái)決定的，生在夏天，天氣就是熱，抱一塊冰，或者自己住到冷庫(kù)里，外面的天氣還是很熱的。這就說(shuō)明夏天生的人，命里有再多的水也不會(huì)改變熱的自然條件，因?yàn)樵铝钤谙奶?。就算大運(yùn)是個(gè)變數(shù)，走出來(lái)再多的水，從出生那天起一直長(zhǎng)到三十歲，天天下雨，還能把出生那月的熱給改掉嗎？關(guān)系到這個(gè)旺衰，其實(shí)最簡(jiǎn)單的一句話，月令就是根本旺的，永遠(yuǎn)不會(huì)改變的旺，受克也不會(huì)衰弱！當(dāng)八字有月令所生的那個(gè)五行的時(shí)候，那個(gè)五行就會(huì)比月令更旺。這是為什么呢？因?yàn)樵铝钔搅藰O點(diǎn)，生它的已經(jīng)休囚，衰死的不起作用，它已傾向孤立，孤立的旺沒(méi)有必要再發(fā)展了，或者說(shuō)不會(huì)再有發(fā)展前景了，更或者說(shuō)他根本就沒(méi)有出路發(fā)展了（如位置做到帝王了，他只能研究自己怎樣把權(quán)位傳承給孩子，所以自己首先需要保持這個(gè)旺地、旺勢(shì)、權(quán)令，所以月令極其重要，所謂用神月中出是也）。而它所生的五行就不同，因?yàn)檫@是一個(gè)一人之下萬(wàn)人之上的宰相，位極人臣，他可比君主逍遙自在多了，他可以聯(lián)邦結(jié)黨，為所欲為；反之君主可以嗎？君主本身已經(jīng)是君主，八字除了月令以外的所有干支，都是圍繞著月令這個(gè)君主來(lái)混日子的，他已經(jīng)沒(méi)有任何妄求，只是希望永遠(yuǎn)保存著這個(gè)地位，一旦保不住的那一天，只有毀滅。他的位置注定了他的不可侵犯，侵犯他就是兩敗俱傷，所以八字中月令至關(guān)重要，子平云：用神只在月中出！有很多人為這個(gè)煩惱，就是把簡(jiǎn)單的搞復(fù)雜了！八字一共五個(gè)五行，非要弄得雞犬不寧，他們不是為了讓你搞明白，他們就是為了讓你不明白，不明白也好一直去學(xué)，一直學(xué)下去，一直交學(xué)費(fèi)！
或有人看八字先看八字中誰(shuí)克誰(shuí)，誰(shuí)耗誰(shuí)、誰(shuí)泄誰(shuí)更是錯(cuò)誤的；因?yàn)榘俗謴娜松聛?lái)一開(kāi)始就是靜止的，靜止的五行怎么能相互克害？八字的生克是靠著大運(yùn)為樞紐，流年為引動(dòng)，才發(fā)動(dòng)了政變。這里我們權(quán)且把八字代表君主皇權(quán)，把大運(yùn)代表造反思想（政治背景），把流年代表造反人黨；大運(yùn)和流年感化，才可以時(shí)機(jī)成熟，這個(gè)時(shí)候流年太歲和八字本來(lái)的歲君才各自調(diào)動(dòng)兵馬，決戰(zhàn)勝負(fù)；在八字里反過(guò)來(lái)卻幫著流年的五行，就是叛變本命君主的賊臣。生克是靠著流年太歲的挑釁，如果流年太歲，不提出（指引動(dòng)）向八字五行交戰(zhàn)，八字里的五行永遠(yuǎn)是安于己樂(lè)的，怎么能愿意無(wú)中生有呢？總之一句話，八字為車，大運(yùn)為路，流年如馬；車再華麗，路再平坦，馬若不走車不能動(dòng)！今有俗師，自作牛馬，為人引車，豈不貽笑大方！
盲派算卦首先要考訂時(shí)辰，時(shí)辰和九州分野有關(guān)系，哪個(gè)州有哪個(gè)州的時(shí)辰，和現(xiàn)代時(shí)沒(méi)啥大關(guān)系，因?yàn)樗枪艜r(shí)根據(jù)黃經(jīng)來(lái)測(cè)定的（如今也靠天文預(yù)算）。尤其算卦的時(shí)辰，根本不能依照現(xiàn)在所說(shuō)的幾點(diǎn)幾點(diǎn)，（如上午7點(diǎn)---9點(diǎn)為辰時(shí)等），人家報(bào)了一個(gè)點(diǎn)，說(shuō)是8點(diǎn)55分，你就按照辰時(shí)了，弄不好要遭一個(gè)大嘴巴，萬(wàn)一算錯(cuò)了，苦可要自己吃呢。
定寅時(shí)歌里面說(shuō)得很明白，時(shí)辰的早晚是和太陽(yáng)的出沒(méi)有關(guān)系，并不是現(xiàn)在人所說(shuō)的，七點(diǎn)前就是卯時(shí)，七點(diǎn)后就是辰時(shí)這個(gè)道理。很多人走不出這個(gè)誤區(qū)，因?yàn)樗麄儾⒉幻靼走@個(gè)天文依據(jù)，很多人學(xué)的八字學(xué)都是書(shū)本上的一小部分知識(shí)，缺乏宏觀的思維能力，不易于坐井觀天；現(xiàn)在太陽(yáng)的經(jīng)緯度雖然總在微差性改變，但是度數(shù)差變了，時(shí)辰還是不會(huì)差的，因?yàn)槲覀兪强粗?yáng)的影子或其它認(rèn)證方法來(lái)算卦的，這個(gè)和幾點(diǎn)幾分有什么關(guān)系呢？或者說(shuō)，北京時(shí)間在北京那地方一發(fā)布，現(xiàn)在這通訊設(shè)施，其他的地方也接到報(bào)點(diǎn)的信息，但是你想，人家北京人還上班呢，你家都要睡覺(jué)了，都用這個(gè)北京時(shí)間來(lái)算卦能對(duì)嗎？或者說(shuō)人家在北京那地方出生稟某某星的氣，而你出生在黑龍江，那個(gè)相同的北京時(shí)間，你家那里根本沒(méi)有那顆星，命運(yùn)的格局高低層次能一樣嗎？關(guān)于北京時(shí)間，只能是一個(gè)衡量大體時(shí)間的標(biāo)尺，卻不是考證預(yù)測(cè)時(shí)辰的準(zhǔn)繩！
現(xiàn)在的單數(shù)分界也是錯(cuò)誤的，所以很多人的卦根本算不準(zhǔn)，在我們搞預(yù)測(cè)的時(shí)候，謹(jǐn)慎的面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有著非常重要的意義！關(guān)于雙點(diǎn)分界的課題，我將在我網(wǎng)站的教課課程里講解，有緣于盲派之門(mén)的人，自然會(huì)看到我更為精辟的論證。
現(xiàn)在還有一個(gè)關(guān)于 “用神”的問(wèn)題，在諸多書(shū)籍上都非常強(qiáng)調(diào)“用神”一詞和它的定義。但是試看諸書(shū)，不是過(guò)于迷信 “用神”，令人曲解；就是摒棄“用神”。其實(shí) “用神”這個(gè)詞，在盲派的口授心傳里是沒(méi)有的，但是我們不要認(rèn)為，盲師不說(shuō)就是沒(méi)有，這個(gè)“用神”二字，只是個(gè)名詞罷了，其實(shí)明天你給他叫別的（比如二嘎子，呵呵），他還是起到這個(gè)作用。
或者說(shuō)同一個(gè)名詞，代表的事物不是一個(gè)意思；或者說(shuō)同一個(gè)事物，不叫一樣的名字，這里我就“用神”這個(gè)詞，加以盲派的自然法則，綜合論述一下，大家可以看看，盲派是不是也要 “用神”，只是用法不同、稱謂不同而已！
用神本在月中出，此“子平”書(shū)已經(jīng)明言?？上КF(xiàn)在很多人，仍然曲解文意。用神者，命局中可用之神也；就如一塊地，可以種什么，不可以種什么，比如黃土地種一些植物就愛(ài)長(zhǎng)，鹽堿地，種同樣的植物就不長(zhǎng)；也就是說(shuō)，鹽堿和黃土分別是兩塊地的用神。我們就像農(nóng)技員只能幫助人家，看看鹽堿地能種什么、黃土地能種什么？難道還能把鹽堿地的地質(zhì)變了？能種什么就告訴人家種什么，盡量多種那個(gè)物種，這就是改運(yùn)！其實(shí)知命改命就是調(diào)整運(yùn)勢(shì)中的障礙，原本那塊地的元素已經(jīng)無(wú)法改變了，能在運(yùn)氣上給人進(jìn)行調(diào)整的也不是每個(gè)卦師都能做到的。試想一個(gè)算卦的不能說(shuō)：“我把你的鹽堿地給變成黃土地吧”？還捉用神，找用神，那用神已經(jīng)都定局了，還怎么找阿？又如下生一來(lái)，就是個(gè)殘疾，難道還能做市委書(shū)記？除非自己的爹是皇帝（大家可以笑一下）。
包括所有前清的書(shū)，寫(xiě)書(shū)的作者都是文人，那些破爛文言，只講個(gè)陰陽(yáng)道理（不知從哪里轉(zhuǎn)抄來(lái)的）；或吉或兇，到什么程度，沒(méi)一句提到和人生活有關(guān)系的事物，其實(shí)就是個(gè)廢物書(shū)刊；講什么寒暖調(diào)候，最易誤認(rèn)。大家想啊，要是人出生后八字能人為的調(diào)解用神，豈不人人富貴？
我在實(shí)際預(yù)測(cè)中，
比如乾：
癸卯戊午乙未戊寅
04丁巳14 丙辰24乙卯34甲寅44癸丑；
此人命犯羊刃屬木，34—44歲時(shí)大運(yùn)上也犯著劫財(cái)(羊刃)呢，應(yīng)該忌去東方羊刃劫財(cái)之地，可是他一走進(jìn)34的運(yùn)就來(lái)了東方，不到二年就把34歲之前積攢的百十萬(wàn)賠沒(méi)了。一直到我給他預(yù)測(cè)的時(shí)候（接近運(yùn)尾），一看他八字忌走東方，告訴他走錯(cuò)方了，這個(gè)時(shí)候他想回去，可是已經(jīng)沒(méi)辦法回去了，當(dāng)然原因是多方面的，主要還是因?yàn)闆](méi)錢(qián)沒(méi)辦法回家鄉(xiāng)（現(xiàn)在住址的西方，應(yīng)該是比這里有利些）。這里我要闡釋的是一個(gè)人生軌道誘導(dǎo)的問(wèn)題，如果那個(gè)八字走那步運(yùn)，就說(shuō)是敗家的運(yùn)吧，必定是哪兒不好去哪兒，偏偏在哪兒碰壁，還越在哪兒執(zhí)拗，不撞南墻不回頭；啥時(shí)候好運(yùn)一來(lái)，貴人接引，自己又順心，做啥啥順利，這就是命，豈是寒暖溫涼所能調(diào)節(jié)的？沒(méi)看真正的算卦先生有幾個(gè)是發(fā)家的，（當(dāng)然不包括到處找別人寫(xiě)書(shū)，然后屬上自己名字，用盡全力吹捧的騙子們，因?yàn)樗皇歉闼阖詫I(yè)的，他是搞騙術(shù)的?。┧悄芨倪\(yùn)，豈不自己都改了，還算卦干啥？要真的想改運(yùn)阿，我勸大家還是看看了凡四訓(xùn)去吧，尤其財(cái)運(yùn)，更應(yīng)該以德備之，免遭貧困！師傳亦有招財(cái)旺財(cái)之法，也不是給誰(shuí)都好使的，因人而異，旨在各自造化不同，八字稟氣有深淺，凡能得命師改命湊效的，說(shuō)明運(yùn)也到了！只是命師使其心里平衡了，多點(diǎn)自信。視命中財(cái)源有力者，可以助之，若命造無(wú)財(cái)，試圖強(qiáng)取徒費(fèi)氣力，反遭災(zāi)害！
那么到底用神是什么？有的人說(shuō)盲派不用用神，這種說(shuō)法是不全面的。記得老師在講課時(shí)重點(diǎn)的說(shuō)過(guò)，看八字首先看月令之中出什么，月中所出最為珍貴，并有口訣傳世。觀三命、子平，用神專出月上，神殺依附日干；既盲師得真?zhèn)髡?，亦稱“子平”（給算卦叫子平）；所以,盲派所有真?zhèn)?，莫非子平所載，唯現(xiàn)傳世之書(shū)多摘抄翻偽，令人不覺(jué)。師父?jìng)魉嚂r(shí)給的說(shuō)法是：格、局、象，其實(shí)說(shuō)的就是八字的用神！
引孔師：
有格不傷是真神，得時(shí)得地上青云；三寶三煞都有用，光宗耀祖照家門(mén)！
有格被傷最為嫌，傷格壞命苦少年；......略
有格不出是廢人，讀書(shū)萬(wàn)卷費(fèi)精神；......
格局不破真富貴，破了格局平凡輩；......
無(wú)格有局局是真，真局在命人上人；......
無(wú)格無(wú)局宜出象，象順象逆不尋常；......
有格無(wú)局......
00總論格局用神：
月令格局即用神，十分力氣占五分。
多多少少分寡眾，清清濁濁有原因。
只因透出才得力，卻怕埋藏空有根。
吉兇善惡觀類象，帶禍帶福審六親。
順?lè)鲰樞菇K得志，逆克逆助反傷身。
旺衰不過(guò)憑月令，生死只要看時(shí)辰。
縱多無(wú)力衰弱判，雖少當(dāng)權(quán)可稱君。
梟殺傷劫應(yīng)鍛造，千錘百煉始成金。
財(cái)官印食原秀物，好栽好種好耕耘。
喜忌閑愁各有意，誰(shuí)是誰(shuí)非問(wèn)歲君。
運(yùn)頭十載長(zhǎng)生藥，也怕流年吊客臨。
兇煞須得貴德救，十二宮中仔細(xì)分。
01月令用神論：
月上推來(lái)一用神，喜忌仇敗各有身。
喜多不喜忌來(lái)助，忌多得喜富有門(mén)。
仇是冤家斗不得，敗是親家有原因。
喜多忌旺能牽制，仇多喜重卻傷根。
喜與敗遇用得用，忌見(jiàn)仇生禍無(wú)根。
五行流轉(zhuǎn)衰旺斷，更憑多寡問(wèn)淺深。
宇宙風(fēng)云多變化，世間俗者豈能分。
愚者自愚明者明，何須仔細(xì)說(shuō)原因。
02月令用神論：
用神用神說(shuō)不明，月中得氣透干生。
三丁二甲一個(gè)戊，得時(shí)得地是真蹤。
若是月藏天不透，縱是吉格福不成。
雖然透干逢兇殺。大運(yùn)扶植便有名。
世人不知子平法，硬說(shuō)卦師命不靈。
誰(shuí)曉三元分九氣，一分一秒一顆星。
分金作度能識(shí)者，掌上吉兇自分明。
六甲遇申庚遇巳，死絕生旺轉(zhuǎn)不停。
03月令用神論：
用神就是一點(diǎn)金，浪里淘來(lái)苦用心。
萬(wàn)年千載淘不盡，只因沙水厚埋深。
明珠出土格稱羨，土里埋金少福音。
一世有奇著冠帶，半生無(wú)意少慧根。
運(yùn)透猶如岐山鳥(niǎo)，年出好比晨雞吟。
時(shí)透得力喜神助，福源興旺紫袍身。
透時(shí)巧把兇忌遇，莫如縮頭好養(yǎng)神。
用神用神說(shuō)不得，只怕一語(yǔ)驚世人。
04月令用神：......略
其實(shí)盲派八字也是用這個(gè)用神的，只是和書(shū)房派的不一樣，他們所指的是：中和五行，調(diào)節(jié)五行循環(huán)障礙的，稱為 “用神”；而盲派所言，即三命、子平之中所言，月令所出、所載可用者既是。視其得力與否而評(píng)其貴賤，即格局象神，出于月令，也不用分析八字的旺衰了，因?yàn)樽悠剿?，既是月中最旺最得力者，是為“用神”。這就好比國(guó)家選人才，也一定挑選國(guó)內(nèi)最優(yōu)秀、最得力的人一樣；我們的用神不是看過(guò)旺衰后，找平衡四柱關(guān)系的那個(gè)五行，我們是看看這八個(gè)字中，到底哪個(gè)字是最有用，（得時(shí)，本出月令，出干者好，出多氣雜、獨(dú)出最好......）即是我們八字中可用之神；另外扶植、調(diào)節(jié)用神，促其良性發(fā)展的，就是喜神了；比如印要官、殺要食等，此皆子平所載，毫無(wú)差誤，如今諸學(xué)子竟迷于日干旺衰者，不計(jì)其數(shù)，真是書(shū)本用字誤人不淺也......
現(xiàn)在有人反對(duì)神煞，那也是錯(cuò)誤的想法，最少思想的根基就錯(cuò)了。神煞是古人總結(jié)出來(lái)的五行結(jié)晶，它也是要根據(jù)五行的生旺死絕來(lái)推斷的，只是古人推斷出來(lái)作了總結(jié)，沒(méi)告訴我們推理過(guò)程；現(xiàn)在很多人缺乏頭腦，找不到當(dāng)時(shí)演算的根據(jù)，硬說(shuō)那是迷信，我真為易界有如此愚氓而悲哀！
八字命理是很科學(xué)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，科學(xué)就是一科一科的學(xué)，學(xué)到你自己都能講出道理，完全掌握了，就可稱為科學(xué)了；現(xiàn)在你看看學(xué)校的教學(xué)方法，也是科學(xué)的，一科一科的學(xué)嘛，學(xué)到最后就剩下一個(gè)你最明白的科目了（其它都白學(xué)了，嘿嘿），然后還要去研究，（研究生嘛，呵呵）研究到最明白了，才叫科學(xué)。勸告愚昧的理論呆子，不要沒(méi)研究出什么東東來(lái)呢，就說(shuō)自己科學(xué)了，沒(méi)明白那個(gè)理呢，就糊里糊涂的下結(jié)論，科學(xué)的是啥？
書(shū)上的知識(shí)很多是有用的，也有很多書(shū)寫(xiě)了一大堆的廢話，我們應(yīng)該把其中糟粕給剔除了，取其精華；認(rèn)真務(wù)實(shí)的看書(shū)，不要拿本書(shū)就看，也不要走馬觀花，或者看了幾本書(shū)就說(shuō)我懂了，懂啥了？人家問(wèn)一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，答不上來(lái)了，到時(shí)候還得說(shuō)我回去看看書(shū)，呵呵，不扎實(shí)阿！
真正的預(yù)測(cè)學(xué)，是做到心神合一，不僅要算出來(lái)測(cè)者的事情，還要掌握分寸，為對(duì)方解決疑難問(wèn)題；有時(shí)候就是一句話，他自己也明白那個(gè)道理，可是他就想聽(tīng)你說(shuō)。某些人可倒好，人家想聽(tīng)咸的，總說(shuō)酸的，豈不是南轅北轍？當(dāng)然很多時(shí)候可能遇到一些不必要的難題，可是干這行的，就受點(diǎn)委屈吧，表達(dá)的到位，讓對(duì)方無(wú)論是憂愁著來(lái)的，還是高興著來(lái)的，都能歡顏而去，這才達(dá)到了目的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候人家給了卦金；（最好不要用欺詐手段，有報(bào)應(yīng)的）我們的職責(zé)??！
學(xué)問(wèn)深了點(diǎn)，就不好好算卦了，到處賣(mài)書(shū)，把好好的知識(shí)，整得歪曲了，分裂了，斷續(xù)了，然后分批賣(mài)給別人，讓它誰(shuí)都看不懂，真絕了，好好的命運(yùn)預(yù)測(cè)師，能救人的事不做了，成為眾人唾罵的騙子，錢(qián)啊，遭罪的錢(qián)！
真真正正的學(xué)點(diǎn)知識(shí)，從扎實(shí)的基礎(chǔ)學(xué)起，拜真師，學(xué)真藝，干真事，做真人；當(dāng)然，要是學(xué)易是為了娛樂(lè)，或者搞研究的，原本不缺這口飯吃，不在這個(gè)行列了！
盲人算命口決精華
這個(gè)周易漸興的時(shí)代,百花齊放。特別是八字風(fēng)水,愛(ài)好者甚多。但往往知其理而不知其用。追尋什么八字密決囗決之類。以求速成。于是盲派瞎子算命口決甚行。以我多年經(jīng)歷。盲人瞎子算命并非人人通神。在網(wǎng)上找到以下口決。雖說(shuō)并非句句真理,但要應(yīng)用需要有堅(jiān)實(shí)的命理基礎(chǔ)?？跊Q如下:年上正財(cái)祖業(yè)強(qiáng)，年下正財(cái)借祖光。支為偏財(cái)支出大，**之災(zāi)需要防。
支為正官多高尚，祖上能把權(quán)來(lái)當(dāng)，年支若要逢七殺，祖上剛強(qiáng)有名望。
年支若要逢正印，妻子對(duì)母不賢良。支為偏印不太好，先富后貧祖飄蕩。
年支若要逢食神，衣食豐足妻子幫。年支若要逢傷官，雖然富貴也不長(zhǎng)。
年支若要逢劫財(cái)，祖上家產(chǎn)借不上。年支若要逢比肩，財(cái)?shù)搹V進(jìn)弟兄幫。
年支若要逢偏印，以小失大不堪言。年支若要逢偏官，父母恐怕難保全。
年上偏財(cái)命中安，日弱克父定不偏，日主建旺財(cái)務(wù)好，父反高壽有財(cái)源，
年月刑沖不算好，父東子西把家搬。日弱運(yùn)行比劫運(yùn)，父死異鄉(xiāng)有牽連，
年支若逢占正財(cái)，祖上必然有家產(chǎn)。年支若要逢正官，祖上有權(quán)好命看。
年支若要逢食神，祖上富貴命里添。年支若要逢傷官，祖上受損身體殘，
年支若要逢比肩，兄弟多了分財(cái)源。年支若要逢劫財(cái)，祖上興旺沒(méi)幾天。
年支若要逢正印，一代一代勝?gòu)那啊?年上正官要占先，祖上有過(guò)功名權(quán)。
少年之時(shí)福氣大，全靠父母愛(ài)周全。
支為正官吵太好，官欺民轄合中安，年支若要正財(cái)現(xiàn)，富貴榮華在少年。
年支若要逢七殺，恐怕少運(yùn)有災(zāi)難。年支若要逢正印，官印相生好命看。
年支若要逢偏印，自力更生創(chuàng)家園。年支若要逢羊刃，好事難成不好辦。
年支若要逢建祿，祖上一代本有權(quán)，年支若要逢食神，祖業(yè)興旺本有錢(qián)。
年支若要逢傷官，恐怕父母難保全，年支若要逢偏財(cái)，財(cái)官相后前程寬。
年上七殺逢生旺，祖上威武又剛強(qiáng)，羊刃會(huì)殺方為好，祖上必把官來(lái)當(dāng)。
年支若要逢食神，家財(cái)大業(yè)借祖光。年支若要逢正印，父母有權(quán)在命上。
年支若要逢財(cái)星，運(yùn)生財(cái)?shù)馗５撻L(zhǎng)。年支若要逢羊刃，祖上要基不算強(qiáng)。
年支若要逢比肩，身弱傷身有外傷，年支若要逢正官，祖上必然把兵當(dāng)。
年支若要逢偏印，少年父母命夭亡。年支若要逢七殺，一生身體不算弱。
月上正財(cái)不一般，日柱建旺有財(cái)源，支為正財(cái)逢生旺，一生富貴在命間。
支為偏財(cái)能巧得，買(mǎi)賣(mài)手藝能掙錢(qián)。月支若逢正官格，財(cái)官相生能掌權(quán)。
若要地支逢七殺，身弱貧困命中安，月支若要逢正印，先財(cái)后印好命看。
月支若要逢傷官，聰明伶俐會(huì)攢錢(qián)。月支若要逢神安，能成富翁不費(fèi)難。
月支若要逢比肩，兄弟姐妹爭(zhēng)家產(chǎn)。正財(cái)建祿最為好，全靠父母來(lái)周全。
月上偏財(cái)眾人財(cái)，意外之財(cái)命帶來(lái)。月支偏財(cái)逢身旺，妻妾情人有一排。
地支若要正財(cái)見(jiàn)，少年富貴本有財(cái)，月支再把正官現(xiàn)，生官發(fā)財(cái)命里該。
月支再把食神現(xiàn)，父母攢下田和宅。月支再把傷官現(xiàn)，破腹手足有大災(zāi)。
月支若要占比肩，獨(dú)立致富運(yùn)難開(kāi)。月支再把劫財(cái)見(jiàn)，婚姻恐怕人破壞。
月支若要逢正印，一生保證有依賴，月支若要逢偏印，總想離家去求財(cái)。
月支再把偏官現(xiàn)，遇事不順小人來(lái)，正氣官星在月中，為人慷慨又聰明，
生來(lái)財(cái)高見(jiàn)識(shí)廣，處事總有威望名。支為正財(cái)官星旺，財(cái)官相生顯赫名，
月支若把正官現(xiàn)，一生事業(yè)難成功。月支若把食神現(xiàn)，當(dāng)官不久去埋名。
月支若要逢比肩，創(chuàng)業(yè)自力去更生。正官若要逢偏財(cái)，手藝買(mǎi)賣(mài)會(huì)經(jīng)營(yíng)，
月支若要逢偏印，多學(xué)少成好逞能。 日代正財(cái)?shù)闷挢?cái)，美貌賢妻能帶來(lái)，
發(fā)財(cái)至富得內(nèi)助，夫唱妻隨多恩愛(ài)。
女人若把正財(cái)見(jiàn)，丈夫?qū)δ阕铌P(guān)懷，正財(cái)若逢長(zhǎng)生地，百萬(wàn)富翁命里該。
正財(cái)若要逢暮庫(kù)，運(yùn)地逢沖得大財(cái)，正財(cái)若要逢正官，財(cái)官雙美無(wú)有災(zāi)。
正財(cái)若要逢七殺，配偶精明又強(qiáng)干，正財(cái)若要逢傷官，不能求官能發(fā)財(cái)。
正財(cái)若要逢劫財(cái)，有財(cái)無(wú)庫(kù)訂下來(lái)。正財(cái)若要逢比肩，兄弟姐妹分奪財(cái)。
正財(cái)逢空不太好，夫妻中年要分開(kāi)。 日帶偏財(cái)運(yùn)不周，夫妻難以到白頭。
男人性亂酒色好，女人好把情人勾。不逢沖來(lái)刑合破，女人純真又淳厚。
偏財(cái)將星天乙貴，生來(lái)就是名門(mén)后，偏財(cái)若要逢刑沖，恐怕夫妻沒(méi)長(zhǎng)壽。
偏財(cái)若要逢正官，財(cái)旺官旺事無(wú)憂，偏財(cái)若要逢食神，晚年財(cái)源最豐厚。
偏財(cái)若要逢傷官，夫妻半路鬧分手。 日主正官性聰明，古稱天上文曲星，
一舉成名框天下，世上能有幾人丁。正官若要逢正財(cái)，此人必然有權(quán)柄，
一生榮華能富貴，威名遠(yuǎn)震人尊敬。正官若要逢傷官，運(yùn)行傷官有災(zāi)星。
正官若要逢食神，衣食豐足命里逢。坐官若逢天乙貴，眾有欽佩有高名。
天月二德同一柱，一生不會(huì)受官刑。日做正官逢旺地，學(xué)而不倦有才能。
日弱官旺膽子小，一生讀書(shū)難成功。 時(shí)上正財(cái)運(yùn)氣通，子女富貴財(cái)錄逢。
時(shí)支正財(cái)逢官印，后代發(fā)達(dá)有工名，若要時(shí)支逢傷官，克子有災(zāi)不流情。
時(shí)支若要劫財(cái)見(jiàn)，子女是個(gè)財(cái)才星。
時(shí)支若要逢比肩，子多女少把財(cái)爭(zhēng)。時(shí)支若要逢長(zhǎng)生，兒孫滿眼壽如松，
時(shí)支若要逢歸祿，子女孝順衣食豐。時(shí)支羊刃不太好，子不殘疾也多病。
女命克夫又傷子，男命克婦婚譜更。時(shí)支若逢死絕地，晚年孤苦又伶仃。
時(shí)支若要逢空亡，一生做事本無(wú)成。時(shí)上偏財(cái)一位逢，不逢沖破發(fā)利名。
敗財(cái)劫運(yùn)還無(wú)忌，富貴財(cái)?shù)摫叵硗ār(shí)支若要逢偏財(cái)，經(jīng)營(yíng)買(mǎi)賣(mài)樣樣年
支若要占正財(cái)，祖上必然有家產(chǎn)。
時(shí)支再把正官現(xiàn)，半兇半吉也享通。時(shí)支再把食神現(xiàn)，晚年子女成富翁。
時(shí)支若要逢傷官，克子多把姑娘生。時(shí)支若要比肩現(xiàn)，日錄歸時(shí)定享通。
時(shí)支若把劫財(cái)現(xiàn)，女子不孝敗財(cái)星。時(shí)支逢劫更不好，男女婚姻有變更。
男為妻家防喪命，女人丈夫死得兇。時(shí)上正官運(yùn)氣高，身旺子女必然好。
身弱逢官為大忌，縱然有子不賢孝。正官若要逢七殺，養(yǎng)的子女也難肖。
時(shí)逢正官一位貴，逢兇化吉死中逃。時(shí)干正官逢比肩，必為高官奉祿高。
時(shí)支若要逢正印，晚年子女最賢孝。時(shí)支若要逢偏財(cái)，晚年經(jīng)營(yíng)利不薄，
時(shí)干正官逢正財(cái)，晚年財(cái)生樂(lè)逍遙。時(shí)支若要逢傷官，恐怕女多兒子少。
時(shí)支若要逢食神，身弱不好身旺好。時(shí)支若要逢羊刃，子女頑固好坐牢。
時(shí)支若要逢偏印，中年克子把命消
盲人算命手抄本
凡男命，陰日干的論六親時(shí)都以陽(yáng)日干論。
凡女命陽(yáng)日干的論六親時(shí)都以陰日干論。
此中道理不必言明，但這是訣竅，是其它書(shū)所不談的，是秘中之秘。
第一節(jié)父母吉兇信息
年干為比劫不利父，年支為財(cái)星不利母，若幼年行比劫運(yùn)、身旺、主早年喪父。
1)柱中正、偏印同透干、必有生母或養(yǎng)母，繼母。
2）正印透干，而偏財(cái)藏，為偷生。
3）地支倆見(jiàn)殺為養(yǎng)子，
年支為申、子、辰其它三支有倆戌者。年支為巳，酉、丑其它三支有倆未者。
年支為寅、午，戌其它三支有倆辰者。年支為亥，卯，未其它三支有倆丑者。
以上都為地支來(lái)倆見(jiàn)殺。
4）年干為壬。時(shí)干為乙或年干為乙，時(shí)干為壬，主自己母親為偏房
5）四柱純陽(yáng)，印衰，母親早喪。時(shí)干克年干者，少年喪母，時(shí)干與年干不克者中年喪母。
6）四柱純陰，財(cái)衰，父親早喪。時(shí)干克年干者，少年喪父，時(shí)干與年干不克者中年喪父。
7）年，月，日，時(shí)，胎支皆克干為父母早喪之命。
8）四柱中有三柱納音克胎納音者，主父母早年雙亡。
9）年干支為印星，是喜用神者，自己必是書(shū)香門(mén)第，父母必有一個(gè)文化水平高。
10）年干為傷官，不論喜忌，皆主祖業(yè)漂零，父母輩貧困多災(zāi)。
11）年干支臨將星有力，且臨父母星者，必主父母輩有權(quán)威，或能干，父母有富貴名望。
12）年干為偏財(cái)坐驛馬，而驛馬又不被合者，主父親是遠(yuǎn)方創(chuàng)業(yè)之人，父是遠(yuǎn)離祖籍之人。
13）年支為戌，亥又為印星，主母親或祖上多有宗教信仰，或有懂五術(shù)玄學(xué)之人。
第二節(jié) 兄弟姐妹信息
兄弟姐妹之?dāng)?shù)，四柱中有大致的數(shù)量，有的很準(zhǔn)確，有的出入較大，尤其是現(xiàn)代社會(huì)，計(jì)劃生育，兄弟姐妹數(shù)是人為限制的，不是自然生=，故再費(fèi)很大精力去探研兄弟姐妹之?dāng)?shù)量多少及排行問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)性作用將隨著社會(huì)發(fā)展越來(lái)越失去研究的必要。所以本典也不是以兄弟數(shù)量及排行為重點(diǎn)而已是否有貧夭病殘現(xiàn)象為重點(diǎn)。
為什么有些算命先生八字一出，不用分析五行，不用推流年，一眼便看出本人的兄弟姐妹中有夭折或病殘現(xiàn)象。這是絕活，歷來(lái)盲人都視為至寶，不肯外傳。今天在此，將兄弟姐妹夭亡信息的一些死律交給你們，你們知道后也會(huì)信手捏來(lái)，直斷如神，其實(shí)命理有些訣不說(shuō)值千金，一說(shuō)出來(lái)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單：
1）月柱，傷官旺，月令為傷官，為上不招，下不招，主此人克兄弟姐妹，身上身下兄弟姐妹必有夭折和早亡現(xiàn)象。
2）地支本氣為官殺而中余氣藏有比劫的十有八九兄弟姐妹中有夭亡的，至少是一個(gè)有病殘，呆滯、牢災(zāi)現(xiàn)象。
3）月柱干支為官殺的，月柱為兄弟宮，故必克兄弟，但比劫旺時(shí)，有兄弟姐妹有當(dāng)官，管事或富貴的一面。
4）月柱為，甲辰、乙末等干支截腳的多半兄弟有損傷，至少有一個(gè)是婚姻不順者。
5）甲日生人，年柱或月柱見(jiàn)甲申或庚申，無(wú)兄弟，有亦離散。（逢殺的）
6）乙日生人。年或月柱見(jiàn)乙酉或辛酉，無(wú)兄弟，有也離散。
7）丙日生人，年或月柱見(jiàn)丙子或壬子，無(wú)兄弟，有也離散。
8）丁日生人，年或月柱見(jiàn)丁亥或癸亥，無(wú)兄弟，有亦離散。
9）戊日生人，年或月柱見(jiàn)戊寅或甲寅，無(wú)兄弟，有亦離散。
10）已日生人，年或月柱見(jiàn)已卯或乙卯，無(wú)兄弟，有亦離散。
11）庚日生人，年或月柱見(jiàn)庚寅或丙寅，無(wú)兄弟，有也離散。
12）辛日生人，年或月柱見(jiàn)辛卯或丁卯，無(wú)兄弟，有亦離散。
13）壬日生人，年或月柱見(jiàn)癸末或丙午，無(wú)兄弟，有亦離散。
14）癸日生人，年或月柱見(jiàn)丙午，癸末無(wú)兄弟，有亦離散。
15）凡是日、月倆柱之干同而支沖者，無(wú)兄弟。
16）丁丑，丁末在日時(shí)見(jiàn)，無(wú)兄弟，有也防傷殘。
17）戊寅、已卯日生人必克兄弟姐妹。
18）身弱，干無(wú)比劫、地支藏比劫被刑沖克掉無(wú)兄弟有也遭損。
19）年干為殺自己非長(zhǎng)子。（自己注：排行以日干坐支來(lái)定，坐長(zhǎng)生為長(zhǎng)，陽(yáng)干順推。陰干逆推。如壬申為長(zhǎng)，壬戌為老二。壬子為老三。甲和長(zhǎng)生亥沒(méi)有配合就順推甲子為長(zhǎng)。）
20）月干為殺自己非長(zhǎng)子。
21）月支為殺自己定是長(zhǎng)子，或獨(dú)子不然手足必受到刑傷。
22）年干比劫，自己非長(zhǎng)子。
23）年干比劫被合，兄弟姐妹中必有送養(yǎng)給他人的。
24）正官在月干，自己非長(zhǎng)子。
25）年干為正官，為長(zhǎng)子或家業(yè)繼承者。
26）柱中正官，正印，正才均透干一定是長(zhǎng)子。
27）年干支皆偏財(cái)者，幼年多為養(yǎng)子。
28）男命七殺旺，逢比劫者有兄無(wú)弟。
29）柱中比肩，偏財(cái)旺者，為獨(dú)生子。
30）柱中偏官，偏印、偏才重疊一定是庶子。
這判斷兄弟姐妹及自己排行死律30條是集眾家之長(zhǎng)，去偽存真，精華所在若能完全掌握斷兄弟姐妹情況足夠用了。
第三節(jié)八字看子女信息
一）克子女信息標(biāo)志。
1）女命，時(shí)柱坐梟、印必克子女，多流產(chǎn)，難產(chǎn)，子女夭亡。
2）女命日旺，時(shí)支遇刃或梟、生孩時(shí)必難產(chǎn)，開(kāi)刀。
3）日時(shí)相刑女命克夫克子。
4）日時(shí)辰戌相沖，中老年克子。
5）時(shí)上坐梟，年月透財(cái)，女人有子不死也傷殘。
6）時(shí)帶官符，出生時(shí)父親有官司口舌。
7）女命時(shí)逢沐浴，第一胎難養(yǎng)。
8）日、時(shí)相沖，中年晚年有喪子之憂，白發(fā)送黑發(fā)人。
9）時(shí)帶傷官男命克子。
10）時(shí)干為殺旺而無(wú)制，子女不孝多叛逆。
11）男命食傷多，子女難成氣候。
12）女命印梟多，子女難有大發(fā)展。
二）子女有出息信息標(biāo)志。
1）男命，時(shí)干為財(cái)、官、且財(cái)官有氣，或偏旺，子女必有出息富貴。
2）女命時(shí)干為財(cái)食，傷官，且有氣或偏旺，必主子女有出息富貴。
3）男命以官殺為子女，殺為子，官為女兒。女命以食傷為子女，以傷官為兒，食神為女。
男命無(wú)官殺可參看食傷、女命無(wú)食傷可參看官殺。
4）看子女是否有出息子女星和子女宮都要看。
①子女星或時(shí)干支偏旺但有制，
②子女星或時(shí)干支偏弱但有生源
③子女星或時(shí)干支太旺但有瀉
④子女星或時(shí)干支旺極局中全是生扶無(wú)克的。
以上四種情況均為子女有出息。
這才是正宗的盲派三刀
比劫成群流年見(jiàn)財(cái)就會(huì)損財(cái),八字年上帶喪門(mén)，命犯重喪.
盲派瞎子算命的專用神煞，叫命宮十二神煞，專打七寸的。沒(méi)這本事就算不準(zhǔn)，就會(huì)餓肚子，所以不是徒弟不會(huì)教的，命宮十二神煞和書(shū)上的十二神煞不一樣，他是一年一退。輪流當(dāng)值，如果喪門(mén)地喪和天狗吊客相合，就叫命犯重喪，一定會(huì)包孝會(huì)有親人去世。剛好他當(dāng)年從盲師熊天涯處抄了一頁(yè)口訣。于是從一本命書(shū)里找到了那頁(yè)發(fā)黃的口訣單。 伯伯說(shuō)：這是盲派命師熊天涯教給他的，接著寫(xiě)出了命宮十二神煞
一寅：太歲，伏尸，劍鋒，天柱星。
二卯：太陽(yáng)，天喜，天空，天破星。
三辰：?jiǎn)书T(mén)，地喪，浮沉，天如星。
四巳：慣素，太陰，勾絞，天文星。
五午：三臺(tái)，五鬼，官符，天福星。
六未：死符，小耗，地解，天驛星。
七申：欄桿，大耗，月空，天孤星。
八酉：紫微，龍德，紅鸞，天秘星。
九戍：飛廉，白虎，季都，天藝星。
十亥：天德，福德，憲塞，天壽星。
十一子：天狗，吊客，羅候，天貴星。
十二丑：病符，六害，白藥，天危星。
命宮的推法（月支數(shù)+時(shí)支數(shù)）不夠14數(shù)，用14減。超過(guò)14數(shù)，用26減。=命宮數(shù)例：
戊午 戊午 戊午 甲寅
五月5數(shù)，寅時(shí)為1數(shù)。5+1=6然后用14-6=8，8在酉位，酉即是命宮。命宮神煞則是：從命宮起，一年過(guò)一宮倒推，從丑至寅。
比方：今年是2012年，而今年第一位則是在子位。第二位是丑位——如果命宮是午，則是命犯喪門(mén)。[[比方：屬虎的人，命宮在午，這就是年上帶喪門(mén)命犯重喪了]]一定會(huì)有親人在這一年去世，王純松認(rèn)為，此法若能運(yùn)用自如，相信不久的將來(lái)，您一定是盲派中的高手！
太歲：太歲當(dāng)頭事事愁，口舌臨門(mén)不自由。
疾病纏身小人侵，婚姻錢(qián)財(cái)莫強(qiáng)求。
運(yùn)犯太歲難行舟，勸君持重莫遠(yuǎn)游。
解釋：太歲押運(yùn)不是福就是禍，是福無(wú)限美，是禍多憂愁。太歲押運(yùn)起禍端，傷財(cái)惹氣心不甘。驚天動(dòng)地禍來(lái)臨，現(xiàn)是現(xiàn)非把人纏。他人閑事莫得管，防備自己得安然。
太歲為中性星，遇吉?jiǎng)t吉，遇兇則兇。四柱、胎元、身命兩宮及大運(yùn)、流年無(wú)論見(jiàn)吉星還是見(jiàn)兇星，只要太歲落在地支上即以兇論。
太陽(yáng)星：太陽(yáng)入命大吉祥，創(chuàng)業(yè)謀事有人幫。
添人進(jìn)口生貴子，家中喜事一樁樁。
官運(yùn)亨通財(cái)運(yùn)好，即使有禍不為殃。
解釋：太陽(yáng)星是喜神，大喜有幾重。荷花生貴子，門(mén)前應(yīng)掛紅。太陽(yáng)是吉星，旺為吉，見(jiàn)吉星為吉。如果被兇星蓋頭則兇，被中性星蓋頭亦吉。
喪門(mén)地喪：?jiǎn)书T(mén)運(yùn)年心不安，求財(cái)望喜多枉然。
不是傷人就損財(cái)，憂思重重整一年。
沒(méi)有內(nèi)孝有外孝，犯著喪門(mén)淚漣漣。
解釋：?jiǎn)书T(mén)是哭神，落淚有幾行。喪門(mén)是小兇星，弱為吉，空亡為吉，如果被吉星蓋頭則應(yīng)小兇。
陰太勾絞：勾絞入命口舌生，招引禍害亦不輕。
求名求財(cái)皆不利，風(fēng)波擾得心不寧。
若得吉星當(dāng)頭照，逢兇化吉保太平。
解釋：勾絞為大兇星。勾絞押運(yùn)兇，口舌是非多。內(nèi)外來(lái)磨磋，小人當(dāng)前橫。事事犯羅嗦。有理無(wú)人理，有冤無(wú)處訴，還要背黑鍋。防女人來(lái)騙；
五鬼官符：官符入命令人愁，是非口舌無(wú)止休。
平地也會(huì)起風(fēng)波，憂思如麻不斷頭。
財(cái)帛易散物易損，犯了官符不自由。
解釋：官符為中性星。官符為紅鸞，有喜在當(dāng)年。少惹是非事，免禍在身邊。
小耗：小耗之年多煩惱，是非口舌免不了。
官非易起氣易惹，金銀錢(qián)財(cái)有損耗。
東奔西跑無(wú)定處，辦事不遂多阻撓。
解釋：小耗為小兇星。時(shí)運(yùn)逢小耗，做事多顛倒。金銀多耗散，家財(cái)招鬼盜。
大耗：歲逢大耗禍非輕，官司盜騙極易生。
不是破財(cái)遭兇事，就是體弱身多病。
若遇白虎連一起，兇喪孝服災(zāi)更重。
解釋：大耗為大兇星。大耗定不祥，父母有丁傷。今年財(cái)要損，朋友來(lái)反目。背后有人傷，落井會(huì)下石。
天喜：天喜入命大吉昌，萬(wàn)事順?biāo)烊硕⊥?div style="height:15px;">
解釋：白虎當(dāng)頭坐，無(wú)災(zāi)也有禍。鐵羅漢落井，有力難施展。白虎下山來(lái)，又遭口舌運(yùn)，又遭兇災(zāi)氣。白虎為大兇星，不可被任何星蓋頭，蓋頭必兇。
解釋：福德為吉星。福德押運(yùn)事吉祥，財(cái)源廣進(jìn)喜又和。春不見(jiàn)喜秋也見(jiàn)，財(cái)喜雙全不用說(shuō)。男遇福德天賜祥，女見(jiàn)福德喜事多。
