游龍門(mén)記.（明）薛瑄
出河津縣西郭門(mén)，西北三十里，抵龍門(mén)下。東西皆層巒危峰，橫出天漢[1]。大河自西北山峽中來(lái)，至是，山斷河出，兩壁儼立相望。神禹疏鑿之勞，于此為大。
由東南麓穴巖構(gòu)木[2]，浮虛架水為棧道[3]，盤(pán)曲而上。瀕河有寬平地，可二三畝，多石少土。中有禹廟，宮曰明德，制極宏麗[4]。進(jìn)謁庭下，悚肅思德者久之[5]。庭多青松奇木，根負(fù)土石，突走連結(jié)，枝葉疏密交蔭，皮干蒼勁偃蹇[6]，形狀毅然[7]，若壯夫離立[8]，相持不相下，宮門(mén)西南，一石峰危出半流，步石磴，登絕頂。頂有臨思閣，以風(fēng)高不可木，甃甓為之[9]。倚閣門(mén)俯視，大河奔湍。三面觸激，石峰疑若搖振。北顧巨峽，丹崖翠壁，生云走霧，開(kāi)闔晦明，倏忽萬(wàn)變。西側(cè)連山宛宛而去[10]；東視大山，巍然與天浮。南望洪濤漫流，石洲沙渚[11]，高原缺岸，煙村璁樹(shù)，風(fēng)帆浪舸[12]，渺茫出沒(méi)，太華[13]，潼關(guān)[14]，雍、豫諸山[15]，仿佛見(jiàn)之。蓋天下之奇觀(guān)也。
下磴，道石峰東，穿石崖，橫豎施木，憑空為樓。樓心穴板[16]，上置進(jìn)床轆轤[17]，懸繘汲河[18]。憑欄檻，涼風(fēng)飄瀟，若列御寇馭氣在空中立也[19]。復(fù)自水樓北道，出宮后百余步，至石谷，下視窈然[20]。東距山，西臨河，谷南北涯相去尋尺[21]，上橫老槎為橋[22]，蹐步以渡[23]。谷北二百舉武，小祠扁曰“后土[24]”。北山陡起，下與河際，遂窮祠東。有石龕窿然若大屋，懸石參差，若人形，若鳥(niǎo)翼，若獸吻，若肝肺，若疣贅，若懸鼎，若編磬[25]，若璞未鑿[26]，若礦未爐，其狀莫窮。懸泉滴石上，鏘然有聲。龕下石縱橫羅列，偃者，側(cè)者，立者；若床，若幾，若屏；可席可憑，可倚。氣陰陰，雖甚暑，不知煩燠[27]，但姜神寒肌，不可久處。復(fù)自槎橋道由明德宮左，歷右梯上。東南山腹有道院，地勢(shì)與臨思閣相高下，亦可以眺望河山之勝。遂自石梯下棧道，臨流觀(guān)渡，并東山而歸[28]。
時(shí)宣德元年丙午[29]，夏五月二十五日。同游者，楊景端也。
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[1]天漢：天河，即銀河。[2]穴巖：在山巖上鑿洞。[3]浮虛：凌空。棧道：在懸崖絕壁上鑿孔架木，鋪板而成的一種道路。[4]制：構(gòu)筑。[5]悚肅：敬畏的樣子。[6]偃蹇：傲然挺立的樣子。[7]毅然：剛強(qiáng)果敢的樣子。[8]離立：并立。[9]甃甓（zhòu pì）用磚砌成。甃，用磚砌物。甓，磚。[10]宛宛：蜿蜒曲折。[11]沙渚：沙洲。[12]浪舸：在波濤中前進(jìn)的大船。[13]太華：即華山，在陜西省。[14]潼關(guān)：在陜西潼關(guān)縣。[15]雍、豫：泛指今陜西河南一帶。[16]穴板：在樓板上開(kāi)一個(gè)洞。[17]井床：井欄。[18]繘（jú）：井繩。[19]列御寇：即列子，相傳戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭人，得風(fēng)仙之道，能乘風(fēng)而行。馭氣：即駕風(fēng)。[20]窈然：幽深的樣子。[21]尋尺：謂距離很近。尋，八尺為尋。[22]槎（chá）：木筏。[23]蹐（jí）：小步行走。[24]扁：同“匾”。后土：土地神。[25]編磬：古代用玉或石制成的、按聲音高低編排懸掛在架上的一種打擊樂(lè)器。[26]璞：未加工的玉。[27]煩燠（yù）：煩悶燥熱。[28]并：通“傍”，沿著。[29]宣德元年：公元1426年。宣德為明宣宗年號(hào)。
本文選自《敬軒薛先生文集》卷十八。龍門(mén)，就是禹門(mén)，傳說(shuō)為夏禹治水時(shí)所開(kāi)鑿的。它在山西河津縣和陜西韓城縣之間，黃河流經(jīng)此處，兩岸峭壁對(duì)峙如門(mén)。這篇游記就是作者于宣德元年（1426）從家鄉(xiāng)河津縣治出發(fā)，游覽龍門(mén)所作的紀(jì)游。全文條理清楚，氣勢(shì)遒勁，充滿(mǎn)了對(duì)大禹的崇敬和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。特別在描寫(xiě)龍門(mén)山的勝跡和景物上，用筆多變，比喻真切，生動(dòng)具體，很好地再現(xiàn)了龍門(mén)特有的建筑與山水的特色，給人以身臨其景之感。
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