云開天闊處 一曲嶺南秋
淺析鄧榮森《百花居吟稿》的人文內(nèi)涵
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簡 介：
鄧榮森，網(wǎng)名百花居主人，曾用 網(wǎng)名鄧?yán)?、里查德?947 年 9 月出生于馬來西亞吉隆坡。五十年代歸國。深圳市長青 詩社名譽(yù)社長，廣東省僑界 作家聯(lián)合會(huì)會(huì)員，深圳市作 家協(xié)會(huì)會(huì)員，深圳市詩詞學(xué) 會(huì)榮譽(yù)顧問，《百花微刊》創(chuàng)刊主編。
一、 似曾相識的宋湘遺韻
二、 正宗淳樸的客家襟懷
三、 溫馨和諧的宗親理念
四、 絢麗斑斕的邊塞色彩
五、 理性中庸的歷史思考
六、 清麗典雅的仕女情結(jié)
《百花居吟稿》中有一句詩給我印象很深，那就是“云開天闊處，一曲嶺南秋”，覺得做這篇文章的題目非常貼切，于是按圖索驥，很快梳理出書中的六條人文線索，也算是開門見山。
上個(gè)世紀(jì)九十年代初，我來到深圳后，發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，組成嶺南文化的三個(gè)地理群體各自都有一個(gè)鮮明的世俗符號，那就是掌握權(quán)力的大多是廣府人，最富有的是潮汕人，而客家人則是最有文化的。
記得前不久，鄧榮森先生在寶安人民廣播電臺一檔文藝節(jié)目中，侃侃而談的清代大詩人宋湘就是客家人，被稱為“嶺南第一才子”，且與鄧榮森同為梅州人，而梅州又是嶺南客家文化的淵藪和大本營。
《清史列傳》云：“粵詩自黎簡、馮敏昌后，推（宋）湘為巨擘。”兩百年來，宋湘一直是梅州客家人最崇尚的文化標(biāo)本，對近代梅州人才輩出有著不可估量的影響。六歲從馬來西亞歸國回到梅州五華原籍的鄧榮森就是在這種文化背景下長大成人的，宋湘的事跡與詩文作為一種文化基因潛移默化地融入了鄧榮森的興趣和愛好。
一、 似曾相識的宋湘遺韻
最近讀鄧榮森的詩集《百花居吟稿》，發(fā)現(xiàn)有一股清新的人文氣質(zhì)洋溢在字里行間，仔細(xì)琢磨，分明就是宋湘當(dāng)年“南海有人瞻北斗，東坡此地即西湖”風(fēng)流文采的遺韻。
宋湘?zhèn)魇赖摹都t杏山房集》中有很多詠花作品，其中寫梅花的最多，鄧榮森將自己的詩集取名《百花居吟稿》，除了借用他居住的小區(qū)名外，潛意識里也許受到了宋湘的某種啟示。《百花居吟稿》中專門寫花卉的作品多達(dá)二十余首，梅花、菊花、荷花、桃花、櫻花、紫薇、蝴蝶蘭、風(fēng)鈴花、油菜花等等，在詩集中千姿百態(tài)，分外妖嬈，無獨(dú)有偶，與宋湘一樣，鄧榮森寫梅花也是最多的，例如《夢梅》《憶梅》《丁酉冬深圳中心公園賞梅》《乙未初冬惠陽沙田世外梅園得句》《南天湖賞梅》《南告二日》《題梅樹下照》《南天湖晨曲》《惠東梅園得句》等篇什都散發(fā)著著梅文化的清香。
不僅如此，“梅花自是君家物”，相隔兩百年的兩位詩人詠梅的情懷也是高度契合的，言志、傲物、思鄉(xiāng)、懷人、寄情、報(bào)春、題畫（題照），高潔清逸，耐人尋味，梅花似乎是他們精神后花園里最珍貴的“尤物”。
不妨對照欣賞下面兩組詠梅佳句：
宋湘筆下的“冰雪盟襟，清芬誦志”，別有一番人文韻味：
冬初梅已笑，秋盡菊猶鈿。（《家園雜憶四十韻》）
處處梅花處處仙，村村賣酒住人間。（《西湖棹歌》）
欲問羅浮月，梅花只掩關(guān)。（《湖居十首》其一）
讀書堂角一梅花，昨夜今朝也自斜。
無處寄人春點(diǎn)點(diǎn)，何能伴我路叉叉。
（《湖上感懷四首寄伊墨卿先生》其三）
桃李不敢蕊，牡丹不敢芽；
山礬失其麗，山茶失其夸。
（《自鋤明月種梅花賦》），
美人石腸青鐵肝，中有萬古相思魂。（《初夏獨(dú)游龍泉觀訪古梅題詩而返》）
若笑作詩人怪誕，梅花心事月光知。（《又游龍泉觀看梅，感賦四律，仍題觀壁》其四）
看過菊花秋事盡，好留明月照梅花。（《秋晚》）
擬聚黃金再筑臺，置花高處看花開。（《庭中花木朝夕相對，各贈(zèng)一絕句，得二十七首》之《贈(zèng)臘梅》）
獨(dú)有梅花無限清，入瓶十日香如生。
酒場易散仙人謫，自抱千秋萬古情。
（《題瓶花二首》其一）
鄧榮森則善于用比興手法給梅花注入更豐富的情感元素，頗為入心：
寒宵籬角醉，似雪枕邊揚(yáng)。
忽報(bào)林逋至，同分一段香。
（《夢梅》）
入得深山眼放青，遠(yuǎn)看如雪近如星。
我心已不為花媚，最是蒼枝動(dòng)性靈。
（《惠東梅園得句》）
氣流未帶長江過，竟作梅花撮我魂。（《飛寧遠(yuǎn)望（孤雁格）》）
我鬢與卿俱落雪，報(bào)春獨(dú)有爾多情。（《題梅樹下照》）
梅園驚世外，囂遠(yuǎn)絕風(fēng)塵。
群鴨浮溪水，暗香尋早春。
（《乙未初冬惠陽沙田世外梅園得句》）
梅傲嚴(yán)寒湖映天，長青人自聚花前。
舉旗獵獵蘭亭序，篳路沉沉庚子年。
（《南告二日》）
輕車翹望樹千株，愈是嚴(yán)冬，愈是纏綿。（《一剪梅·南天湖賞梅》）
墻頭似見儂身瘦，新萼玲瓏。月色渾融。一地疏煙半壁紅。（《采桑子·憶梅》）
其實(shí)，細(xì)心品讀《百花居吟稿》，這種似曾相識的逸趣、情趣和雅趣，還隨處可見，在以后的閱讀中，會(huì)再次邂逅，這里只談及深深植入他們精神世界的梅魂而已。
二、正宗淳樸的客家襟懷
我年輕時(shí)在湘潭認(rèn)識的一位青年作家譚元亨，后來調(diào)到華南理工大學(xué)，成為了著名的客家文化學(xué)者，他認(rèn)為，客家人具有強(qiáng)烈的改良意識和革命傾向，對近代歷史影響深遠(yuǎn)。我以為，這并不是客家文化的主流特征，實(shí)際上，這種革命沖動(dòng)仍然是具有儒家知行合一色彩的客家文化在近代歷史上的一個(gè)升級版。
客家文化的核心價(jià)值觀就是重儒輕佛，耕讀傳家八個(gè)字。《百花居吟稿》有關(guān)作者故里的作品，都體現(xiàn)了這種人文襟懷，就像一幅展開的扇面，自然分成了五個(gè)單元，因篇幅關(guān)系，點(diǎn)到為止。
1、原籍山水的縈繞。
一幅唯美的畫面，足以讓讀者心緒起伏：瀟瀟暮雨秋，客路阻從頭。圓是家山月，人同云水愁。（《中秋返鄉(xiāng)》）一片白云也能濃縮成家山的絕勝風(fēng)景：一似家山頂，翻飛小白豚。心舟飄四海，彼岸有深根。（《故鄉(xiāng)的云》）鄉(xiāng)愁有時(shí)就是如此敏感，極易被觸動(dòng)。
2、兒時(shí)生活的記憶。
這無疑是游子心靈深處最難忘懷的影像，因?yàn)樗旧砭褪且皇自?，不妨搖出第一個(gè)鏡頭：水田牛臥月，母子趕秋光。鞭響緣何急，背兒空肚囊。（《憶兒時(shí)娘背著我耙田》）再看第二個(gè)鏡頭：一葉扁舟嘆，寒江水枉平。沉魚貧也笑，臨網(wǎng)遁無聲。（《題照·冬捕》）這兩個(gè)畫面也順便把過去梅州客家山民勤勞的農(nóng)耕生活圖景勾勒了出來。
3、成長歲月的回望。
人生最抹不掉大的記憶就是師生情誼，對啟蒙老師的懷念都是發(fā)自肺腑的：燭光影里夢依稀，少小程門立雪時(shí)。傳道幾番真善美，啟蒙一帖者乎之。（《懷念老師》）風(fēng)華正茂的少年同學(xué)情誼更是記憶酒窖中最珍貴的家醪：半百流光，九位同窗。乍相逢、道盡滄桑。風(fēng)華有過，歲月無常。數(shù)幾多癡，幾多稚，幾多狂。（《行香子·老同學(xué)（依龍譜）》）相逢暢飲之余，都會(huì)互道珍重：“不覺情長隨日短，但教秋老耐霜寒”。（《重陽節(jié)故里中學(xué)同學(xué)聚會(huì)》）
4、家鄉(xiāng)變化的欣慰。
游子漂泊在外，對故鄉(xiāng)的榮譽(yù)尤為在意，當(dāng)作者得知五華縣榮獲“中華詩詞之鄉(xiāng)”殊榮后，流露出了由衷的欣喜：
緣何羈客氣高昂，授得榮銜是我鄉(xiāng)。
五色羊傳到長樂，千盅酒舉醉瓊觴。
南金爍爍沙淘浪，筆夢悠悠韻種荒。
消息隨同臘梅報(bào)，故園春意倍呈祥。
情真意切，沒有絲毫應(yīng)景之嫌。
5、返鄉(xiāng)省親的喜悅。
這種興致往往烙有揮之不去的民俗印痕：古韻橋溪一并東，水浮燈影月如弓。莫言歸讀書山遠(yuǎn)，夢里客家圍屋中。（《梅州華美達(dá)酒店夜吟》）很多年過去了，故里的老宅已不見蹤跡，即便住在酒店，也倍感親切，這就是鄉(xiāng)情與根脈的魅力：
大道車飛花尚鮮，行囊住店計(jì)三天。
了無一瓦何堪笑，戲有千詩足可傳。
望里云煙圍屋外，夢中親友酒樽前。
來來往往匆匆客，何處何時(shí)都好眠。
（《戊戌孟冬返鄉(xiāng)得句》）字里行間，喜悅可掬。
不將筆墨浪費(fèi)在描寫寺廟禪房、體驗(yàn)問佛悟法上，這便是客家文化的精髓與真諦所在，也是《百花居吟稿》與生俱來的人文內(nèi)涵，足以讓細(xì)心的讀者良久品味。
三、 溫馨和諧的宗親理念
客家人的祖先是衣冠南渡的中原遺民，他們歷經(jīng)千辛萬苦遷徙到百越之地，為了立足生存，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的抱團(tuán)發(fā)展意識，他們共筑圍屋，合族而居，耕讀傳家，篤信家和萬事興，這一人文傳統(tǒng)延續(xù)至今。
《百花居吟稿》就保藏著這種溫馨和諧的宗親理念?！额}戊戌全家?！肪褪沁@一理念的形象注腳：
戊戌約春丹桂軒，一家著意看花繁。
人間好借東風(fēng)拂，歲歲歡歌伊甸園。
而《乙未中秋家聚偶興》則展示了一幅天倫之樂的宗親畫面：
今宵圓月入誰家，笑語歡聲不用賒。
若問馀生何得足，兒孫繞膝一壺茶。
羨慕之余，亦會(huì)被感染。
用廣角鏡頭全方位剪輯拼接逝去的祥和時(shí)光，定格成一個(gè)個(gè)吉祥如意的倫理場景，是《百花居吟稿》的鮮明人文訴求。
這里有對父母恩情的感戴：
忍憶生離四十年，黎明死別恨無邊。
歸僑半世凄風(fēng)夜，寡母孤兒苦雨天。
養(yǎng)我恩長如日月，翻身歲老化云煙。
攜孫憑吊何為寄，一片傷心到墓前。（《祭母》）表達(dá)了“惟將詩酒化情真，一敬神明，二敬雙親”的核心宗族理念。
也有對失去親人的懷想：
隔海傳音年復(fù)年，叩頭獨(dú)未共墳邊。
螟蛉子借波濤哭，弟妹兄祈神保眠。
（《聞大馬弟妹掃墓》）
喃喃一語對流年，誰妒同胞手足連。
疫里染君方半月，屏間稱好尚三天。
昨晨幽夢祈無恙，來世血親應(yīng)有緣。
大馬風(fēng)聲仍告急，幾多思緒不成眠。
（《哭大胞弟染疫不幸罹難》）這些詩句既飽含真情，又有濃郁的客家民俗和民謠的味道，給人留下深刻印象。
更有回鄉(xiāng)與親戚鄰里歡聚的愉悅：
恍若今宵在夢中，燈花人影舊時(shí)同。
只因霾晦隨風(fēng)去，倍覺春光分外濃。
（《壬辰春陪妻回鄉(xiāng)省親》）這是一種從內(nèi)心深處自然流出的天然情感。
《百花居吟稿》中最為觸動(dòng)人心的還是十多首敘說夫妻恩愛的篇什。
苦雨經(jīng)年慣，春風(fēng)耳際磨。
長懷白頭意，坎坷又如何。
（《致妻》）這是心照不宣的相親相愛。
爾為風(fēng)也，我為沙也，展翅天涯相約。清風(fēng)明月已時(shí)遷，總有那、芳心一角。
人生知己，晚年伴侶，歲月長繩齊搏。從來未說我親親，只同看、日升日落。
（《鵲橋仙·老夫老妻》）這是心心相印的生命默契。
夜半西窗風(fēng)更打，孤房只剩哆嗦。今宵心里雨滂沱。更誰敲曉鼓，天亮又如何。
遠(yuǎn)去風(fēng)花和雪月，平將災(zāi)難來磨。悲歡也要仰頭過。何妨杯酒盡，一夕一支歌。
（《臨江仙·辛卯?dāng)y妻穗住院租房夜吟》）這是不離不棄的相濡以沫。
蓽輅由初到鬢秋，兼程風(fēng)雨豈知憂。
詩吟苦樂時(shí)光里，夢筑安康臨水樓。
不羨齊眉朝暮共，且相攜手海天游。
耕田織布何妨唱，未老情懷是白頭。
（《藍(lán)寶石婚感懷》）這是老年人的山盟海誓，更是幸福美滿的詩意人生。
對兒孫的關(guān)愛和期許也是百花居這座詩意圍屋中一道動(dòng)人風(fēng)景。
日前猶念卻輕心，履職為由愧至今。
縱是余年多寄趣，千祈莫要忘千金。
（《寄趣園詩詞講座忘卻愛女是日芳辰戲作一絕》）可謂父女情深。
年味濃時(shí)曾有夢，應(yīng)景花車，迢遞華庭送。果是叩門誰復(fù)捧，一盆蝴蝶成新寵。
（《蝶戀花·庚子歲末女婿送蝴蝶蘭》）分明是愛屋及烏。
作者更多的關(guān)愛傾注在第三代身上，在《百花居吟稿》中，他為外孫女和孫兒就寫詩填詞多達(dá)十余首，記錄了他們的成長和作者的喜悅：
姐弟雙雙畢業(yè)時(shí)，鳳凰樹下見英姿。
如花笑靨如花夢，都是風(fēng)霜都是詩。
（《題粉粉初中、樂樂高小畢業(yè)》）當(dāng)外孫女考上深圳外國語學(xué)校小語種專業(yè)時(shí)，還專門填詞一闕：選語東瀛，素描前海，竟是征帆覽一流?？拔恳樱星啻鹤靼?，夢在心頭。（《沁園春·粉粉十六歲（疊前韻）》）天倫之樂往往就藏在兒孫的成長之中。
掩卷之余，一座客家文化圍屋大家庭里的詩意景象，仍歷歷在目。
四、絢麗斑斕的邊塞色彩
邊塞情懷也好，邊塞色彩也罷，本質(zhì)上是一個(gè)概念，是漢唐時(shí)期特有的精神氣質(zhì)，經(jīng)過士大夫階層的詩化定格，已成為中國詩詞史上獨(dú)具魅力的一個(gè)文化符號，它投影在當(dāng)代詩壇，就叫做軍旅情懷。
《百花居吟稿》作者曾在軍營服役十年，這在他人生履歷中留下了深刻烙印，已沉淀為一種詩意珍藏，他的《滿庭芳 戎馬吟》就從一個(gè)側(cè)面直觀地表達(dá)了這種情懷：戰(zhàn)馬嘶鳴，旌旗奮起，喇叭聲破更深。
還有更多精彩詩句抹上了這種絢麗斑斕的邊塞色彩，不妨摘錄一組，為節(jié)省篇幅，略去題目。
“何方更有雄魂在，不止難忘是遠(yuǎn)征?！?/strong>
“春華老去憶曾經(jīng)，無悔羅浮一劍青?！?/strong>
“此上山峰終不喘，悠然引興對蒼茫?！?/strong>
“任憑蕭瑟秋風(fēng)起，望里黃花分外香?！?/strong>
“雁字驚寒飛遠(yuǎn)方，白云舒卷酒旗揚(yáng)。”
“下山側(cè)聽呼聲嘯，駕霧龍歸猛似初?！?/strong>
“梅有幾枝無續(xù)夢，鵑于半夜猶啼血?！?/strong>
“一夢何長七十年，金戈鐵馬掩烽煙?！?/strong>
“莽莽大河生氣魄，堂堂華夏自橫刀。鼓聲邊塞疑相接，更似哀心洗一遭?！?/strong>
“嶇路嘆秋歲，平湖避朔風(fēng)。身還離澗遠(yuǎn)，心欲倚天雄?！?/strong>
“雪似梅方盡，桃如火欲開。山風(fēng)應(yīng)漸暖，放眼更高臺?！?/strong>
“仍如昨、騰龍飛虎，夢里不須尋。征衣在、征人同在，霜雪擬風(fēng)侵?！?/strong>
從這些詩句中，我們既可看到旌旗在望，鼓角相聞的烽煙場面，也可領(lǐng)略“寧為百夫長，勝作一書生”的出征情懷，還仿佛能聽到“鐵馬冰河入夢來”的揪心嘶鳴，這組當(dāng)代《從軍行》鏡像，與千年之前的邊塞景象疊加在一起，在文化上可謂一脈相承。
鄧榮森這類作品頗具《涼州詞》韻味，例如讀到“一壑忽推千斛雪，驚呼聲浪淹崆峒”，“春風(fēng)著意催帆遠(yuǎn)，共與昆侖云海行”時(shí)，就會(huì)聯(lián)想到王之渙筆下“一片孤城萬仞山”的豪邁氣象；而品閱“揮不去、刀光劍影，沙場英烈。十萬哀兵爭國土，三千涼夜沉江月”后，又能瞬間感受到“古來征戰(zhàn)幾人回”的雄壯與悲涼。
鄧榮森的軍旅題材作品還吸收了客家山歌的文化元素，這一點(diǎn)與宋湘如出一轍。他的《返老部隊(duì)有懷》：
行文通俗，不做修飾，絕對口語化，讀罷就像欣賞了一支客家民間小曲。
同樣明顯的是，鄧榮森這類作品有著鮮明的藝術(shù)個(gè)性，也許受到宋詞熏染，他往往會(huì)在雄渾的畫布上涂抹幾筆婉約的顏色，增添一種別樣的情趣，讓讀者在壯懷激烈的氛圍中感受到一絲溫情脈脈的柔美。例如他與戰(zhàn)友對飲時(shí)偶爾會(huì)宣泄一種溫婉的情緒：斜陽碧水金沙，酒旗閑客沱茶，照舊紅亭紫霞。一杯干罷，忘情人說風(fēng)華。當(dāng)年的軍營生活到了晚年已化作了一杯老酒，一盞濃茶。
對軍人風(fēng)采的闡釋和對逝去青春的回望，還有另一款香型可以品嘗，且看《甲午七夕翻看戎裝探親照感懷》：
這種帶著淡淡醇綿醬香的詩句常常能撥動(dòng)讀者心弦。
即便是抒發(fā)豪放情懷，也會(huì)時(shí)而用婉約的色彩來襯托，作者在觀壺口瀑布時(shí)寫下了用細(xì)膩柔情勾兌豪放壯觀的詩句：
其審美價(jià)值，可見一斑。
五、理性中庸的歷史思考
宋湘主張“作詩不用法”，“我詩我自作，自讀還賞之”，他的作品天然率真，情致清雋，爽朗不羈，揮灑自如，既有古樸的書卷氣，亦注重吸收客家民歌的文化養(yǎng)分，雅俗共賞。鄧榮森的作品也有此特點(diǎn)，讀他寫小孫兒的兩首絕句，即可管中窺豹。
宋湘也寫過同類題材，這種童趣在宋湘的筆下同樣栩栩如生，且看他的
《憶少年七首》：
其一：
老屋柴門樹打頭，青山屋后水自流。
受書十日九逃學(xué)，恨不先生命牧牛。
其二：
世間何物是文章，提筆直書五六行。
偷見先生嘻一笑，娘前索果索衣裳。
行文至此，顯然還沒有進(jìn)入主題，寫這類小詩可以看成是文學(xué)創(chuàng)作。實(shí)際上鄧榮森年輕時(shí)就十分喜愛文學(xué)，寫過不少小說、散文和新詩，還出版過文集《生命之潮》。這或許是很多人都經(jīng)歷過的一種成長體驗(yàn)。
讀書人都認(rèn)可文史不分家，實(shí)際上是文史哲不分家。我的理解是，年輕時(shí)不愛好文學(xué)，人的生命就會(huì)缺少激情和創(chuàng)造力，人到中年應(yīng)當(dāng)本能地對歷史發(fā)生興趣，否則你的認(rèn)知就會(huì)是膚淺的，你的人生也提煉不出智慧，到了晚年更進(jìn)入不了無我的哲學(xué)境界，這便是文史哲三者的階段性關(guān)系，也印證了《百花居吟稿》作者七十多年滄桑人生的感悟：“十年我欲淘書海，三徑誰陪覓紫煙?！?/strong>
宋湘中年以后酷愛讀史，寫了大量的詠史詩，在他傳世的一千余首作品中，詠史詩就有兩百首左右，占比之高，并不多見。宋湘的歷史觀具有鮮明的儒學(xué)色彩，而儒學(xué)又是客家文化的不二內(nèi)核，這在后來大致成為了梅州客家讀書人寫詩詠史的一個(gè)文化傳統(tǒng)。這條紅線也貫穿在《百花居吟稿》之中，書中涉及歷史題材的作品就有二十多首。
如果說宋湘主要關(guān)注的是漢唐史，即古代史，那么鄧榮森關(guān)注的則是距離我們并不遙遠(yuǎn)的近現(xiàn)代史人物，例如林則徐、孫中山、唐紹儀、張學(xué)良、楊虎城、顧順章、葉劍英、陳賡、李克農(nóng)、錢壯飛、胡底、謝晉元等，其中有些人物是一般人所不熟悉的，用舊體詩解讀這些人物，本身就是一種挑戰(zhàn)，其尺度的拿捏與把握尤為費(fèi)神。這需要腦力、悟性和智慧，還要巧妙地融入理性的哲學(xué)思考。
“看誰把、人生來讀。半世權(quán)謀，三分天地，笑說曹、孫、皇叔。穿越竹林間，何當(dāng)約、劉伶酒肉。”作者就是在這種不經(jīng)意的笑談和揶揄之間，完成了對歷史的思考，達(dá)到了“但有哲思非妄語，應(yīng)余豪氣可高揚(yáng)”的境界。
這里僅例舉一首寫顧順章的七律：
鋼刀變節(jié)自江城，偏作幫兇撲赤旌。
相望本無人項(xiàng)背，忍看更盡爾狼兵。
黑云城壓周遭暗，黃浦江難咫尺清。
爭奈有誰堪笑后，燎原火勢與天平。
顧順章是中共歷史上危害最大的叛徒，曾擔(dān)任中共中央政治局候補(bǔ)委員，協(xié)助周恩來分管特科，1931年4月在武漢叛變，導(dǎo)致中共中央在上海無法立足，被迫撤到江西中央蘇區(qū)，黨的中心工作也從城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村，由此改寫了中國革命的歷史走向，開創(chuàng)出了一條農(nóng)村包圍城市的革命道路。
評價(jià)顧順章和由此改寫的紅色歷史，難度非常之大，我此前沒看到過寫顧順章的律詩，但作者明知不可為而為之，運(yùn)用比興手法、理性文字、客觀角度，靈巧地完成了這一自選的高難度動(dòng)作，不偏不倚，恰到好處，以中庸取勝，這便是儒家歷史觀的智慧。
六、 清麗典雅的仕女情結(jié)
自古以來，仕女圖是中國傳統(tǒng)士大夫與生俱來的精神胎記，由此產(chǎn)生的仕女情結(jié)就成了歷代文人雅士內(nèi)心深處一道隱秘的文化烙印。
李延年的《李延年歌》（一顧傾人城，再顧傾人國）；曹植的《美女篇》（顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭），《洛神賦》（含辭未吐，氣若幽蘭）；李白的《清平調(diào)詞》（云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃）；杜甫的《佳人》（絕代有佳人，幽居在空谷），《麗人行》（三月三日天氣新，長安水邊多麗人）；溫庭筠的《菩薩蠻》（照花前后鏡，花面交相映）；柳永的《雨霖霖》（便縱有千種風(fēng)情，更與何人說），唐寅的《芭蕉仕女圖》（有人獨(dú)對芭蕉坐，因?yàn)榇撼畈环判模?/strong>等等，不一而足，都足以讓后人驚艷，真所謂“一縷芳魂一首詩”，“歷千年、風(fēng)骨文華。慢說離騷成絕唱，看來客、勝榴花?！?/strong>
但是當(dāng)代詩人的仕女情結(jié)內(nèi)涵，卻比過去延展了許多，所贊美的女性可以是德高望重卻人淡如菊的知性女史，可以是氣質(zhì)優(yōu)雅的知識女性，可以是時(shí)髦新潮的交際名媛，可以是市井清純的小家碧玉，可以是具有眾多粉絲的歌星影星，也可以是風(fēng)韻猶存的中年女性。
《百花居吟稿》中更多的是對知識女性的情有獨(dú)鐘，作者從三個(gè)維度表達(dá)傳遞了這種美學(xué)意象。
首先是對吟壇女史的禮贊。
作者幾年前步原中國韻文學(xué)會(huì)副會(huì)長兼秘書長、湘潭大學(xué)中文系教授劉慶云先生韻填寫的《蝶戀花》就是一道優(yōu)雅的美學(xué)風(fēng)景：
如果說《蝶戀花》的美學(xué)表達(dá)還比較含蓄，那么作者在深圳芙蓉賓館一次宴會(huì)上，聽了劉慶云教授與另一位女教授即席聯(lián)袂清唱的《紅梅贊》后，填寫的一闕《夜游宮》則形象直觀地記錄了那個(gè)有聲有色的精彩片段：
刻畫靈動(dòng)，行云流水，將兩位八十多歲女教授的動(dòng)人風(fēng)采定格在了春天的記憶里。
第二，對年輕女詩友的關(guān)愛無疑是一種高雅的仕女情結(jié)。
有趣的是，作者在參加完2018年在惠州舉行的深莞惠女詩人三八詩會(huì)后，一改用詞章表達(dá)仕女情結(jié)的做法，罕見地寫了一首七律贊美惠州女詩人群體“西湖七姐妹”：
春風(fēng)又約聚鵝城，猶記去年陽雀聲。
依舊殷勤七姐妹，無端繾綣八方盟。
蘭亭序共湖邊詠，竹葉青從樽底傾。
縱使芳華分一縷，如何不足慰衷情。
過去七律可是士大夫最看重的手段，以此贊美女性極為罕見，足見作者對女詩人才華的看重與偏愛。
作者還有一闋《蝶戀花 題荷圖贈(zèng)友人》，則用一組唯美的意象與一位女性詩友做了一次淳靜的精神交流：
誰坐蓮池云水漾。若個(gè)佳人，眉月橫塘上。風(fēng)住塵香風(fēng)里賞，幾多嬌媚新模樣。
起伏心潮翻作浪。縱是天涯，攜手劃蘭槳。一闋情歌吟復(fù)唱，?？菔癄€隨君往。
這種心靈互動(dòng)極具美學(xué)意義。
第三，作者善于用第一人稱描摹知識女性的內(nèi)心世界。
有表達(dá)山盟海誓的：與子相逢，與子看芙蓉，與子共分涼熱，縱使又深冬。（《喝火令》）身許心傾，天荒地老，吟唱滿江紅。（《一叢花》）有排遣離愁別緒的：蕓窗未入春消息，望月圓時(shí)人不圓。（《鷓鴣天》）夜宿銀河似泛舟，枕邊玉露濕新愁。一盤碧玉誰啼破，不見黃鸝枝上頭。（《南天湖晨曲》）有傾訴相思之苦的：邀約東風(fēng)溪谷邊，鳥也翩翩，水也潺潺。踏春莫過臥花間，滿眼生輝，一徑纏綿。醉在人間四月天。讀你如煙，笑我如癲。春光正好結(jié)詩緣，筆下無言，心上相牽。（《一剪梅·醉在人間四月天》）
總之，在《百花居吟稿》中領(lǐng)略這種清雅附麗的唯美風(fēng)景和婉約情愫，是一件極為愜意的事情，可以提升閱讀的興趣，增添鑒賞的喜悅。一位經(jīng)歷過風(fēng)霜雪雨的老人，能寫出如此柔婉的詞章，吟壇并不多見，真想借用作者的詩弱弱地問一句：“世間何物，教我疏狂”？
梳理解讀完《百花居吟稿》六個(gè)層面的人文內(nèi)涵，似乎應(yīng)當(dāng)呼應(yīng)一下本文的題目了，這“一曲嶺南秋”的蘊(yùn)藏確實(shí)豐富，就像這金色的秋天有六個(gè)節(jié)氣一樣，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，才組成了一年最為豐盈富足的季節(jié)，我愿與每一位讀者共同分享這頗具春華秋實(shí)韻味的醇厚清香。
（2021年10月7日于深圳大梅沙）
作者系深圳市長青詩社社長
