百節(jié)年為首。一年一度的春節(jié)即將來臨，不管你是踏上了回家的路，或是選擇“就地過年”，春節(jié)都是人們維系情感的重要節(jié)日?！澳辍睆脑⒁庳S收到象征團圓，傳遞了炎黃子孫對于生活的美好愿望。請看——
中國人重視各種傳統(tǒng)節(jié)日。古語所謂“百節(jié)年為首”，在諸多傳統(tǒng)節(jié)日之中，“年”是最為隆重和盛大的。
“年”來源于農(nóng)耕社會，最早出現(xiàn)于周代，指莊稼獲得豐收，并不是節(jié)日的名稱。《說文·禾部》解釋“年”為“谷熟也”，“年”字最初的寫法是一個人背負成熟的谷穗的形象。作為節(jié)日名稱的“年”與周代民間盛行的歡慶豐收的“臘祭”活動有關。雖然“年”歷經(jīng)千年，內(nèi)涵多有改變，但利用年節(jié)盡情娛樂的習俗得到了延續(xù)。在漫長的歲月中，“年”幾易其名。“上日”“元日”“正日”“元正”等都是“年”在某個歷史階段的“曾用名”。其中用得最多、最普遍的名稱是“元日”“元旦”。唐宋兩代詩人常以“元日”“元旦”入題作詩。如唐代成文斡、孟浩然，宋代王安石曾分別以《元旦》《田家元旦》《元日》為題寫“年”；唐代邊塞詩人岑參《送裴侍御赴歲入京》一詩中也把“年”稱為“元日”：這幾首詩中的“元日”“元旦”都是指農(nóng)歷正月初一，即春節(jié)這一天。1949年，中國人民政治協(xié)商會議通過使用公元紀年法。為了區(qū)分陰歷和陽歷的一月一日，我國將緊鄰“立春”的陰歷元月一日稱為“春節(jié)”，而把“元旦”的名字給了陽歷元月一日。中國所有的節(jié)日都有獨特的風俗，春節(jié)也一樣。宋代王安石的《元日》寫道：兩首關于“除夕”的詩歌都寫到了兩個相同的文化符號：一是屠蘇，二是桃符。這兩個文化符號關涉兩個年俗：換桃符和喝屠蘇酒。桃符是指刻著神像的桃木板。古人認為用它可以祛除惡鬼，給人們帶來幸福。過年時，家家戶戶都要換新符，新符需求量很大，因此就有了陸游詩所說的“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”。詩人斟了半杯屠蘇酒，還來不及喝，便忙著在燈下趕寫桃符。今天的貼春聯(lián)就是換桃符習俗的延續(xù)。屠蘇酒是古代過春節(jié)時常喝的酒，用一種叫屠蘇的草浸泡而成。春節(jié)喝屠蘇酒常常是年紀最小的先喝，祝其又長一歲；年紀最長者最后喝，祝其長壽。雖然除夕是中國年真正的起始，但年的序曲實際上從臘月二十三（在南方是臘月二十四）就開始了，俗稱“小年”，有“祭灶”的風俗。歲暮方思媚灶王，香瓜元寶皆麥糖。粘口何需多如此，買顆先命小兒嘗。（《吃灶糖》）年關催人諸事忙，乞以結(jié)伴扮灶王。敲竹歌噪門前舞，賞錢好言稟玉皇。（《跳灶王》）這兩首詩寫了祭灶的習俗——扮灶王、吃糖，其目的都是討好灶王爺，希望他在玉皇大帝那兒說好話。今天，在我國北方很多地區(qū)依然保留著祭灶吃糖瓜的習俗。余秋雨說：春節(jié)是節(jié)制的節(jié)。恪守禮儀并進行各種活動是春節(jié)最明顯的特征。其中“拜年”是最隆重、最熱烈，也是最煩瑣的一項禮儀活動。除了親族內(nèi)有按照長幼親疏順序安排的互拜活動，還有姻親間的互動拜年，更有為了維系人際關系而進行的投送拜帖。明代文徵明的《拜年》一詩寫的就是古人“拜年”的風俗：那時候人們用竹木削成條，寫上賀詞，派仆人送給親朋好友代為拜年。這種看似空虛的拜帖禮節(jié)，蘊含的是一份祝福和牽掛，因此人們不會嫌棄。這種風俗延續(xù)到今天，就是每年春節(jié)的拜年信息。元宵節(jié)是中國年的句號。民間說到元宵節(jié)，總喜歡添上一個“鬧”字。元宵節(jié)的風俗也總是跟“鬧”有關聯(lián)。辛棄疾有一首題為《青玉案·元夕》的詞，上片寫道：東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。滿街五光十色的彩燈，璀璨絢麗的煙火，“魚龍曼衍”的“社火”，呈現(xiàn)的是元夕鬧花燈、舞龍燈的習俗。如果一定要用一個詞來概括春節(jié)的意義，能夠擔當此重任的唯有“團圓”。在中國人的傳統(tǒng)中，最美好的節(jié)日總是要跟最親的人一起慶賀。春節(jié)“團圓”的主題可以從守歲詩中窺得一斑。目前能見到的最早的守歲詩是南北朝梁徐君茜的《共內(nèi)人夜坐守歲》：歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。詩中寫的是作者與妻子圍爐守歲的場景。其后的守歲詩也多以與親人相守為主題。如宋代姜夔的《鷓鴣天·丁巳元日》中寫道：家人相守是過年時最美好的享受，享受天倫之樂是過年最大的意義。唐太宗李世民也寫過《守歲》詩，尾聯(lián)寫道：
守歲的意義就在于“共歡”，團聚永遠是過年的主題。在這方面，君臣與尋常百姓是一樣的。“團圓”的過年主題在羈旅詩中也可以得到驗證。唐代邊塞詩人高適曾寫過一首《除夜作》：詩人自己是“身在千里思故鄉(xiāng)”，而親人是“故鄉(xiāng)今夜思千里”。羈旅之人對親人思之深、思之久、思之苦，正如唐代孟浩然的《除夜有懷》所言：這些詩歌從另一個側(cè)面印證了“團圓”之于春節(jié)的意義。“團圓”作為年的主題，一直沿襲到今天。不論千山萬水，不論貧窮富貴，回家團圓是所有炎黃子孫關于春節(jié)的美好愿望。由于疫情影響，不少在外地打拼的人也許無法回家過年，然而心系彼此，也能讓人明白“團圓”的意義。又是一年春光至，詩中識得年滋味，歡歡喜喜過大年。
（改編自2022年1月26日《語言文字報》文章《詩中識得年滋味》；作者：江蘇聯(lián)合職業(yè)技術學院宿遷經(jīng)貿(mào)分院教授/沈曉昕）
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