《門(mén)外談詩(shī)》之第四十一：寫(xiě)詩(shī)要用“詩(shī)家語(yǔ)”（十五）
寫(xiě)詩(shī)要用“詩(shī)家語(yǔ)”
---第十五講：鑒賞詩(shī)詞，找準(zhǔn)門(mén)道（上）
詩(shī)詞鑒賞，不但是立志于學(xué)習(xí)、創(chuàng)作中國(guó)古典詩(shī)詞者的必由之路，也是所有希望進(jìn)一步提高自己和家人的欣賞、傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的人之終南捷徑。
怎樣來(lái)欣賞和鑒別我國(guó)的優(yōu)秀古典詩(shī)詞，能夠從作品的主題思想、人物形象、表達(dá)技巧、語(yǔ)言風(fēng)格等方面來(lái)鑒賞詩(shī)詞呢？我的體會(huì)主要有如下六點(diǎn)，即：
一、看類(lèi)型
從詩(shī)詞內(nèi)容的角度來(lái)看，我國(guó)古典詩(shī)歌的基本類(lèi)型有以下九類(lèi)，即：送別類(lèi)；懷古類(lèi)；思鄉(xiāng)懷人類(lèi)（表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)或親人思念為主）；戰(zhàn)爭(zhēng)或邊塞類(lèi)；閑適類(lèi)；借景抒情類(lèi)；托物言志類(lèi)；愛(ài)情類(lèi)；民生類(lèi)，等等。以上九種類(lèi)型，只要讀者有基本的閱讀水平，在認(rèn)真閱讀詩(shī)詞兩、三遍之后，就能夠從基本方面確定下這首詩(shī)詞所屬的類(lèi)型。
二、定感情
每首詩(shī)詞的所屬“類(lèi)型”確定后，該詩(shī)的感情就會(huì)自然顯現(xiàn)。詩(shī)詞中能夠表現(xiàn)思想感情色彩的詞語(yǔ)主要有：愉悅、歡快、激憤、沉痛、悲憤、哀傷、悲涼、贊美、仰慕、惜別、依戀、豪邁、閑適、恬淡、迷戀、熱愛(ài)、憂愁、寂寞、傷感、孤獨(dú)、煩悶、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民，等等。
三、定主旨
“定主旨”也就是確定詩(shī)詞所表現(xiàn)的思想內(nèi)容，它是詩(shī)歌創(chuàng)作的核心，同時(shí)也是詩(shī)歌鑒賞的核心。我國(guó)古典詩(shī)詞的思想內(nèi)容不外乎以下幾個(gè)方面，即：熱愛(ài)祖國(guó)大好河山、憂國(guó)憂民、懷古傷今、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平、蔑視權(quán)貴、憤世嫉俗、懷才不遇、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、惜春悲秋、憶友懷舊、思鄉(xiāng)念親、相知相親、別恨離愁，等等。
四、找意象（或典故）
詩(shī)詞鑒賞的重點(diǎn)從某種意義上說(shuō)，就是正確把握詩(shī)歌所描寫(xiě)的“意象”，也就是詩(shī)歌中所描寫(xiě)的形象（人、物、景、事）。大家知道，我國(guó)古代詩(shī)詞中所描寫(xiě)的不少“意象”都是有其各自“喻意”的，雖然不同意象的“喻意”在不同的意境當(dāng)中，有其差別甚至于相反，但這只是少數(shù)，通常情況下還是有“共通之處”的。關(guān)于“意象”方面的知識(shí)，請(qǐng)大家復(fù)習(xí)去年講過(guò)的《寫(xiě)詩(shī)要用“詩(shī)家語(yǔ)”---第十二講：常見(jiàn)意象，多維解讀》。一定記住復(fù)習(xí)啊，謝謝！
五、找技巧
一首詩(shī)詞寫(xiě)的好壞，是與它所采用的表達(dá)技巧有著密不可分的關(guān)系。而表達(dá)技巧通常又要從表達(dá)方式、修辭手法，表現(xiàn)手法等幾個(gè)方面去分析。這里我們可以“揭秘”了！去年所講的《寫(xiě)詩(shī)要用“詩(shī)家語(yǔ)”---第十一講：見(jiàn)智見(jiàn)仁，各臻奇妙》，這篇文章的確不是什么“翻案”文章，更是“無(wú)意于標(biāo)新立異”。這一講的用意是：假借研究和探討詩(shī)人李白《望廬山瀑布》與徐凝《廬山瀑布》兩首七絕的不同評(píng)價(jià)，講點(diǎn)兒我國(guó)古典詩(shī)詞寫(xiě)作的常用技巧問(wèn)題。是啊，我們目的的確是“只想為文藝百苑增添一株小草，給萬(wàn)紫千紅的春天增添一抹新綠”而已！
六、品風(fēng)格
“風(fēng)格”是指由于詩(shī)人的生活經(jīng)歷、藝術(shù)素養(yǎng)等造成的不同的創(chuàng)作特色。如李白之詩(shī)“清新飄逸”，杜甫之詩(shī)“沉郁頓挫”；陶淵明之詩(shī)“沖淡平和”，王維之詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”；韓愈的詩(shī)“深?yuàn)W險(xiǎn)怪”，白居易的詩(shī)“通俗鮮明”，等等。再如詞論家所說(shuō)，蘇軾、辛棄疾之詞“豪邁奔放”，柳永、李清照之詞“婉約含蓄”，等等。
詩(shī)詞鑒賞一定要注意區(qū)分風(fēng)格的“細(xì)微之處”，真正下功夫體會(huì)和掌握詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格及語(yǔ)言的表達(dá)效果。相關(guān)的術(shù)語(yǔ)很多，比如，關(guān)于語(yǔ)言風(fēng)格的有：剛健、雄奇、悲壯、曠達(dá)、蒼涼、沉郁、飄逸、含蓄、纏綿、清新、明麗、秀麗、恬淡、凄美、明快，等等；關(guān)于語(yǔ)言表達(dá)效果的有：真摯感人、動(dòng)人心魄、催人淚下、意境高遠(yuǎn)、情景交融、耐人尋味、言有盡而意無(wú)窮，等等。這里不再詳述，請(qǐng)?jiān)趯?shí)踐中區(qū)分和掌握吧。
以上六點(diǎn)看起來(lái)很分散，似乎是把整首詩(shī)（詞）給“拆開(kāi)”來(lái)讀，但實(shí)際情況并非如此。這正如人們常說(shuō)的那句話：“師傅引進(jìn)門(mén)，修行在個(gè)人?！敝?/span>要弄懂和找對(duì)了詩(shī)詞鑒賞的“門(mén)道”，就能使讀詩(shī)者掌握和駕馭鑒賞的“路徑”，進(jìn)而在不斷地實(shí)踐中培養(yǎng)起一種屬于自己的“武器”，一步步地，駕輕就熟、得心應(yīng)手，最終成為鑒賞詩(shī)詞方面的行家里手。
下面正式進(jìn)入“談?wù)勚袊?guó)古典詩(shī)詞鑒賞方法”板塊。
第一節(jié) 鑒賞古典詩(shī)詞之形象
詩(shī)詞的形象包括意象、物象和人物形象三大類(lèi)。詩(shī)詞的中的這三大類(lèi)“形象”，都傾注了詩(shī)人的思想感情。因此，只有真正了解了詩(shī)詞中的這些“形象”，才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的思想感情。
一、鑒賞詩(shī)詞中的“意象”。
1、抓景物特點(diǎn)，探知詩(shī)人的感情。
“詩(shī)言歌詠，見(jiàn)景生情”，詩(shī)人的寫(xiě)景往往是為面的情感抒發(fā)的打下基礎(chǔ)，所以，讀者可以通過(guò)詩(shī)人描寫(xiě)的“物象”探知詩(shī)人的情感。比如，李白的《靜夜思》前兩句是寫(xiě)景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫(xiě)了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)詩(shī)人思念故鄉(xiāng)的情感。王維《山居秋暝》也是這樣，詩(shī)曰：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
2、分析意境，探知詩(shī)人的感情。
“意”就是指作者的主觀感情，“境”是指的是作者所創(chuàng)設(shè)的生活圖景，主要是由景物所構(gòu)成。至于“意境”，則是將作者的思想感情和生活場(chǎng)景融合在一起所塑造的耐人尋味的藝術(shù)境界。
在意境的“創(chuàng)設(shè)”上，畫(huà)面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹(shù)，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開(kāi)闊蒼涼，如“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”；或高遠(yuǎn)遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”。
“意境”常見(jiàn)的“表達(dá)程式”，通常是兩兩相對(duì)的四組概念。它們是：
宏闊——蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠(yuǎn)、壯闊、深遠(yuǎn)
細(xì)膩——空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧
繁復(fù)——繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧
清冷——暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂
古人說(shuō)過(guò)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。在我國(guó)古代詩(shī)詞中，詩(shī)人常把要抒發(fā)的情感寄寓于所描寫(xiě)的景物之中，即人們常說(shuō)的“融情于景”和“借景抒情”。 例如：唐代詩(shī)人韋莊的《臺(tái)城》：
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
3、透過(guò)表面意義，挖掘深層含義。
舉例來(lái)說(shuō)，《謁金門(mén)》（唐·馮延巳），詞曰：
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊。
斗鴨闌干獨(dú)倚，碧玉搔頭斜墜。終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。
這首小詞，它的深層含義是什么呢？一定要好好想想啊，最后兩句是關(guān)鍵！
二、鑒賞詩(shī)詞中的“物象”。
詩(shī)人借助具有某種特定內(nèi)涵的事物來(lái)表明自己的心跡或某種情感，我們常見(jiàn)的詠物抒情詩(shī)就是如此。
1、抓物象的特點(diǎn)。
例如《次北固山下》（唐·王灣）：
客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
2、抓物與志的“契合點(diǎn)”，挖掘物象內(nèi)在的品格、精神。
例如《小松》（唐·杜荀鶴）：
自小刺頭深草里， 而今漸覺(jué)出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木， 直待凌云始道高。
3、抓物象的特殊內(nèi)涵。
在中國(guó)古代詩(shī)歌中，詩(shī)人常用一些特定的事物來(lái)表達(dá)主題思想和感情的。這些事物在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中已經(jīng)被詩(shī)人賦予了某種特定的內(nèi)涵，分析我國(guó)古典詩(shī)詞可以從這些事物的“特有內(nèi)涵”入手。
舉例來(lái)說(shuō)：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁；以折柳表惜別；以蟬喻品行高潔。古人認(rèn)為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨；菊花，喻堅(jiān)貞高潔的品質(zhì)；梅花，喻傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白；松樹(shù)，喻堅(jiān)貞高潔，它是傲霜斗雪的典范； 蓮花，用來(lái)表達(dá)愛(ài)情，因?yàn)?/span>“蓮”與“憐”音同；梧桐，是凄涼悲傷的象征；杜鵑鳥(niǎo)，是凄涼哀傷的象征；鷓鴣鳥(niǎo)，喻離愁別緒；鴻雁，喻游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，等等。
在中國(guó)古典詩(shī)詞中，以景來(lái)“傳情達(dá)意”往往具有一定的固定性。比如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達(dá)“鄉(xiāng)思情”；以“松風(fēng)山月”傳達(dá)“隱逸情”；以“寒林殘?jiān)隆眰鬟_(dá)“憂思難忘”；以“中秋圓月”傳達(dá)“相思情苦”；以“風(fēng)雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達(dá)“閨怨情”；以“長(zhǎng)亭折柳”傳達(dá)“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達(dá)“羈旅之苦”；以“夢(mèng)后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽(yáng)，殘燭啼鵑”傳達(dá)“悲歡離合之情”；以“昔榮今非，幾度夕陽(yáng)紅”傳達(dá)“對(duì)世事滄桑之嘆”；以“空城落花”傳達(dá)“對(duì)憂國(guó)憂民之情”，等等。
三、鑒賞詩(shī)詞中的人物形象。
仔細(xì)閱讀王維的《觀獵》詩(shī)，請(qǐng)您說(shuō)說(shuō)詩(shī)中人物形象（詩(shī)人王偉）的身份、地位、年齡以及性格等方面的特點(diǎn)。
《觀獵》（唐·王維）
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。
古典詩(shī)詞中的主人公，尤其是抒情主人公，一般都是“我”，即詩(shī)人自己。所以，讀者在鑒賞古典詩(shī)詞中的人物形象時(shí)，一定要注意下面兩點(diǎn)，即：
1、知人論世，關(guān)注背景。
請(qǐng)認(rèn)真閱讀下面三首詠蟬詩(shī)，這三首詩(shī)都是唐人的作品。由于詩(shī)人的身世、經(jīng)歷及寫(xiě)作背景等的不同，詩(shī)詞中所表達(dá)的思想感情也是不一樣的。
《蟬》（唐·虞世南）
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
《詠蟬》（唐·駱賓王）
西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。 露重尺難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心？
《蟬》（唐·李商隱）
本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。 薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。
2、抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。
請(qǐng)簡(jiǎn)析《登幽州臺(tái)歌》（唐·陳子昂），詩(shī)曰：
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
第二節(jié) 對(duì)詩(shī)詞思想內(nèi)容之評(píng)價(jià)
一、由詩(shī)眼入手。
所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。請(qǐng)認(rèn)真閱讀《過(guò)香積寺》（唐·王維），并找出它的“詩(shī)眼”。詩(shī)曰：
不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。
泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
[注] 安禪，佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念。
毒龍：指世俗欲念。
二、由典故入手。
我國(guó)古代詩(shī)詞通常是以凝練的文字去表現(xiàn)豐富的思想內(nèi)容，用一個(gè)典故就可以省去許多文字。因此理解“典故”是把握我國(guó)古代詩(shī)歌思想感情的重要途徑。
首先，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)典故的類(lèi)別。
1、引用前人語(yǔ)句。
其一，直引：直接引用前人的詩(shī)文句子作為自己的詩(shī)詞中的句子。例如：“千古興亡多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。”（辛棄疾《京口北固亭懷古》）這里直接引用杜甫《登高》中的“無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾流。”
其二，化用：將前人的句子改動(dòng)一些作為自己的詩(shī)句。例如：“客從南溟來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。”（杜甫）這首詩(shī)化用了《漢樂(lè)府》中的“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)”。
2、引用神話傳說(shuō)。
舉例來(lái)說(shuō)：“江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。”（李賀《李賀箜篌引》），詩(shī)中的“江娥”、“素女”都傳說(shuō)中的神女。
3、引用歷史故事。
其一，明引：如：“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)。”（白居易《放言》）
其二，暗引：如：“功名圖麒麟。”（杜甫《前出塞》），講的是宣漢帝把霍光等十一位功臣的像畫(huà)于麒麟閣的歷史故事。
其三，反引：如：“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。”（李商隱《賈生》）
其次，談?wù)?/font>分析典故的方法。
1、體會(huì)詩(shī)人用典的目的。
了解典故的重要，不是了解所用典故的內(nèi)容本身，而主要是理解詩(shī)人用典的目的。因?yàn)?/span>詩(shī)人的“用典”是與詩(shī)歌中所要表達(dá)的思想內(nèi)容有著密切的關(guān)系。
2．體會(huì)詩(shī)人用典的真實(shí)意圖。
詩(shī)人“用典”，是對(duì)往事的重提，肯定有其現(xiàn)實(shí)的原因或觸發(fā)感情的媒介，換句話說(shuō)，詩(shī)人用典是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而來(lái)的。所以，讀者只有體會(huì)詩(shī)人在“用典”是怎樣與“現(xiàn)實(shí)”相結(jié)合的，這才能體味出詩(shī)人的真實(shí)情感之所在。
第三節(jié) 詩(shī)詞語(yǔ)言和藝術(shù)技巧的鑒賞
一、語(yǔ)言藝術(shù)的鑒賞。
首先，簡(jiǎn)要介紹一下詩(shī)詞的語(yǔ)言風(fēng)格。
1、樸素與綺麗
綺麗詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：綺錯(cuò)、婉媚、浮華、艷麗、纖巧。
樸素詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：清淡質(zhì)樸、洗煉暢達(dá)、不事雕琢，言簡(jiǎn)意深。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)形象地概括。
2、 直白與含蓄
關(guān)于“含蓄”之詩(shī)風(fēng)以前多次講過(guò)，所以今天只談?wù)?/span>直白詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)。
直白詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：淺易如話、素樸真率、通俗凝練。
直白詩(shī)風(fēng)與樸素詩(shī)風(fēng)相比，直白詩(shī)風(fēng)更顯得樸素和平淡。詩(shī)人在詩(shī)詞中運(yùn)用了近乎口語(yǔ)的語(yǔ)言，并且詩(shī)人有時(shí)還會(huì)溶入俗語(yǔ)俚詞或民歌之類(lèi)，所以直白詩(shī)又被人稱為“白話詩(shī)”（近于打油詩(shī)）。
3、沉郁與豪邁
在眾多詩(shī)人中，有憤世嫉俗者，有報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)者，有屢試不第者，有屢遭貶謫者，有為民請(qǐng)命、哀嘆民生者，他們的詩(shī)表達(dá)自我的哀怨，切中社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映階級(jí)現(xiàn)象。代表詩(shī)人如唐代的杜甫、韓愈、李商隱，等等。
沉郁詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：沉郁蒼涼，節(jié)奏舒緩，具有很強(qiáng)的感染力，且近于生活（多用俗語(yǔ)和對(duì)話）。
比如，杜甫的《兵車(chē)行》中“爺娘妻子走相送，牽衣頓足攔道哭。”等句引用唐代的民間俗語(yǔ)，增加了詩(shī)歌的真實(shí)性。
豪邁詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在浪漫主義詩(shī)歌中（包括邊塞詩(shī)）。
這類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)往往與詩(shī)人的心胸抱負(fù)有很大的關(guān)系。詩(shī)人們或因生活在盛世政治清明時(shí)期，受到美好山河的熏陶，心懷滿腔熱情。詩(shī)人李白在年青時(shí)就立下不小的志愿“奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，海縣清一”。可惜的是像李白一樣，詩(shī)人們因仕途失意，便把立功邊塞當(dāng)作求取功名的一種出路（如高適）；或因國(guó)難當(dāng)頭而主動(dòng)請(qǐng)纓愿死于疆場(chǎng)（如蘇軾）。所以，在他們所寫(xiě)的詩(shī)歌中充滿了豪言壯語(yǔ)，顯示出一種豪情。
豪邁詩(shī)風(fēng)的語(yǔ)言特點(diǎn)：鏗鏘有力、筆力豪健，節(jié)奏明快、音調(diào)高昂。
其次，談?wù)勗?shī)詞語(yǔ)言的錘煉。
古人十分講究“煉字”。今天讀詩(shī)之人一定要認(rèn)真體味詩(shī)詞中的“關(guān)鍵字”（即詩(shī)眼和詞眼）所蘊(yùn)含的“意味”。
例如：《華子崗》（裴迪），詩(shī)曰：
日落松風(fēng)起，還家草露唏。云光侵履跡，山翠拂人衣。
關(guān)于我國(guó)古典詩(shī)詞的“煉字”問(wèn)題，在《寫(xiě)詩(shī)要用“詩(shī)家語(yǔ)”---第八講：“詩(shī)眼”和“詞眼”》一文中講得很詳細(xì)，請(qǐng)大家再?gòu)?fù)習(xí)一遍。謝謝！
二、表達(dá)技巧的鑒賞。
首先，舉例說(shuō)明詩(shī)詞中修辭的巧用。
1、 比喻
比喻，除能使詩(shī)詞所描繪的意象更加形象生動(dòng)外，還可體現(xiàn)出意象的情態(tài)特征。請(qǐng)賞析下面二詩(shī)所使用的“比喻”，詩(shī)曰：
《蘭溪棹歌》（戴叔倫）
涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。
蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚(yú)來(lái)上灘。
《江上看山》（宋·蘇軾）
船上看山走如馬，倏乎過(guò)去數(shù)百群。
前山槎牙忽變態(tài)，后嶺雜沓如驚奔。
仰看微徑斜繚繞，上有行人高縹緲。
舟中舉手欲與言，孤帆南去如飛鳥(niǎo)。
2、隱語(yǔ)（諧音）、雙關(guān)
在有些詩(shī)詞尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。例如：
《春思》（唐·李白）
燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？
《竹枝詞》（唐·劉禹錫）
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。
其次，簡(jiǎn)介幾種常用的表現(xiàn)手法。
表現(xiàn)手法又叫表達(dá)技巧、藝術(shù)手法，是指我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的章法和技巧。
1、 象征
“象征”是古代詩(shī)詞慣用手法，主要作用是用物象征人的品德節(jié)操。前面說(shuō)過(guò)，詩(shī)人以“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；以“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；以“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高；以“牡丹”象征富麗，等等。
請(qǐng)賞析唐代詩(shī)人皎然《尋陸鴻漸不遇》這首詩(shī)，詩(shī)曰：
移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花。
扣門(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去，歸來(lái)每日斜。
2、 托物言志
“托物言志”是作者借助物的象征義來(lái)表達(dá)個(gè)人胸懷心志的一種藝術(shù)手法，又叫“感物抒懷詩(shī)”或“寫(xiě)物詩(shī)”。例如王冕《墨梅》，詩(shī)曰：
我家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
3、 借景達(dá)情
我國(guó)古典詩(shī)詞中常用的寫(xiě)景方式有：
（1） 側(cè)面烘托
詩(shī)人在寫(xiě)景時(shí)，不從正面景物入手，而是從與其有關(guān)的側(cè)面景物入手，以對(duì)側(cè)面景物的描寫(xiě)來(lái)達(dá)到反映主題的效果，這就是“側(cè)面烘托”。例如，《石頭城》（唐·劉禹錫），詩(shī)曰：
山圍故國(guó)周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)。
（2） 以景襯情（景）
詩(shī)人在描摹細(xì)微婉曲、隱秘難言的情感或濃情密意時(shí)，往往通過(guò)景物來(lái)渲染襯托。如《雙調(diào) 清江引·秋懷》（元·張可久） ：
西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。
再如《鹿柴》（唐·王維），詩(shī)曰：
空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返影入深林，復(fù)照青苔上。
（3）動(dòng)、靜景或動(dòng)靜景結(jié)合或動(dòng)靜景相互映襯
在一些山水詩(shī)中，往往有“靜景”，如山、月等；也會(huì)有“動(dòng)景”，如水流、風(fēng)搖，等等。由于側(cè)重點(diǎn)的不同，詩(shī)人有時(shí)只寫(xiě)動(dòng)景或靜景，有時(shí)動(dòng)、靜景兼寫(xiě)；有時(shí)為寫(xiě)靜景而以寫(xiě)動(dòng)景來(lái)襯托，有時(shí)為寫(xiě)動(dòng)景而以寫(xiě)靜景來(lái)襯托。
舉例來(lái)說(shuō)，王維的《鹿柴》以“人語(yǔ)響”襯“空山”之靜，其《山居秋暝》以“竹喧”“蓮動(dòng)”來(lái)襯“空山”之靜，都抒發(fā)了詩(shī)人王維的閑情之逸致。再如：戴叔倫的《蘭溪棹歌》采用了動(dòng)景（前兩句）靜景（后兩句）結(jié)合的方法，將山水的明麗動(dòng)人，月色的清爽皎潔，漁民的欣快歡暢，淋漓盡致地展現(xiàn)在明澈秀麗的畫(huà)卷中。
（4） 塑造意境，渲染氛圍，抒發(fā)情感
古今詩(shī)歌中，先寫(xiě)景后敘事、抒情或全篇寫(xiě)景的詩(shī)作很多，詩(shī)人往往借助景物描寫(xiě)把氣氛渲染得濃濃的，目的是為下文抒情作鋪墊或融情入景中。
根據(jù)景物的性質(zhì)可分為喜景和哀景。
其一，喜景襯喜情，哀景襯哀情。
“情樂(lè)則景樂(lè)，情哀則景哀”，詩(shī)人的高妙之處就是把情融入景中，通過(guò)景傳達(dá)自己的喜怒哀樂(lè)，做到情景的交融。例如《登高》（杜甫）和《楓橋夜泊》（張繼）這兩首詩(shī)。
其二，喜景襯哀情 以樂(lè)景寫(xiě)哀，更見(jiàn)其哀。例如《絕句》（杜甫），詩(shī)曰：
江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？
（5） 虛實(shí)結(jié)合
《塞上聽(tīng)吹笛》（唐·高適），詩(shī)曰：
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。
借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M天山。
（6） 卒章顯志
詩(shī)人往往在詩(shī)歌的結(jié)尾表達(dá)自己的心志或情懷。如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”句，表達(dá)詩(shī)人要自由自在，馳騁閑放，不為五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路難》尾句“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?/font>句，表達(dá)詩(shī)人實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá)。
（7）移情
移情就是將人的情感轉(zhuǎn)移到事物身上，使外物與人同喜同悲。比如姜夔《揚(yáng)州慢》詞“廢池喬木猶厭言兵”句，意思是說(shuō)：喬木尚且厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，何況揚(yáng)州百姓呢？ 又如《贈(zèng)別二首》（唐·杜牧），詩(shī)曰：
多情卻以總無(wú)情，唯覺(jué)樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
（8）烘托
烘托就是“烘云托月”，借描繪別的事物以突出主要對(duì)象。 舉例來(lái)說(shuō)，《賦得暮雨送李胄》（唐·韋應(yīng)物）就是：
楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。
海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。
韋應(yīng)物的這首詩(shī)，從側(cè)面來(lái)寫(xiě)“帆、鳥(niǎo)、海、樹(shù)”，而烘托了暮雨的細(xì)密和詩(shī)人濃濃的離愁別恨。
（9） 匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)構(gòu)
在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排上，優(yōu)秀詩(shī)人也是獨(dú)具匠心的。如《江上看山》（宋·蘇轍），采用的是層層渲染、層層鋪墊之方式。詩(shī)曰：
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。
暮行百里一回頭，落日孤去靄新畫(huà)。
前山更新色更深，誰(shuí)知可愛(ài)信如今。
唯有巫山最濃秀，依然不負(fù)遠(yuǎn)來(lái)人。
（10） 對(duì)比的手法
對(duì)比手法在詩(shī)詞中運(yùn)用較多，因其具有層次性的特點(diǎn)，所以其構(gòu)性較強(qiáng)。
以《訴衷情》（宋·陸游）為例，詞曰：
當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州！
再舉一例，《畫(huà)眉鳥(niǎo)》（宋·歐陽(yáng)修）：
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹(shù)高低。
始知鎖向金籠里，不及人間自在啼。
我國(guó)古典詩(shī)詞的表達(dá)技巧是多種多樣的，除上面所說(shuō)的10種方式外，還有“現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義表現(xiàn)手法”，“欲揚(yáng)先抑的技巧”等等，不再一一詳述。 [未完待續(xù)]
