點(diǎn) 面法
點(diǎn)與面，局部與整體（部分與全體），在反映客觀生活、事物、情理方面，是對(duì)立統(tǒng)一的。由點(diǎn)到面，點(diǎn)面結(jié)合，既可以突出重點(diǎn)，詳細(xì)刻畫某一具有本質(zhì)屬性的點(diǎn)，又可以由點(diǎn)擴(kuò)展到面，反映某一方面具有普遍性的東西，這同由個(gè)別到一般的規(guī)律是相似的。局部可以說是一個(gè)相對(duì)大小的點(diǎn)，或個(gè)別，由局部到整體，局部與整體相互依存、相互作用，共同反映事物的全貌，克服以偏差全的毛病。這和不全與全的辯證關(guān)系也十分相似。
寫作中，抓住了點(diǎn)，可由點(diǎn)到面;抓住了局部，就可以由局部到整體。點(diǎn)構(gòu)成面，個(gè)別構(gòu)成一般，部分構(gòu)成全體，不全構(gòu)成全。沒有點(diǎn)，就沒有面；沒有個(gè)別，就沒有一般；沒有部分，也沒有全體；沒有不全，也難構(gòu)成全。相反，點(diǎn)又受面的制約，個(gè)別又受一般的統(tǒng)馭，部分受著整體的規(guī)定，不全也受著全的限制?？傊?，點(diǎn)面法，可以說是點(diǎn)與面，個(gè)別與一般，局部與整體，不全與全的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系在文學(xué)藝術(shù)作品中的反映。正確地運(yùn)用點(diǎn)面法，就是要使點(diǎn)和面做到有機(jī)統(tǒng)一，就是要把握點(diǎn)面之間的這種辯證關(guān)系。
運(yùn)用點(diǎn)面法，一般要求是有點(diǎn)有面、點(diǎn)面結(jié)合，這是作品反映生活由點(diǎn)到面，由個(gè)別到一般；由局部反映整體，由幾個(gè)側(cè)面到全面的需要。有點(diǎn)有面，點(diǎn)要靈活有代表性，面要多點(diǎn)組成，具有社會(huì)性和普遍性。點(diǎn)面結(jié)合，才能詳略適宜，既有個(gè)別又有一般，既有局部又有整體，既有不全的一面，又有全的一面，既有深度又有廣度，并使他們互相作用，收到良好的藝術(shù)效果。
點(diǎn)面結(jié)合，無論對(duì)傳事、寫人、寫景、說理議論都是需要的。事件的全過程是面，某一特殊情節(jié)或細(xì)節(jié)是點(diǎn)；一個(gè)省、市、區(qū)是面或整體，其中某一縣、鄉(xiāng)、村就是點(diǎn)或局部。點(diǎn)是活動(dòng)的，面是相對(duì)穩(wěn)定的。點(diǎn)所反映的事物是相對(duì)的、不全的，面所反映的事物是一般的，較為全面的。點(diǎn)表現(xiàn)的是特殊性，具有特定情節(jié)或條件性；面表現(xiàn)事物的普遍性，具有現(xiàn)實(shí)性。點(diǎn)面結(jié)合，也就是特殊性和普遍性的結(jié)合，人的全部所作所為是面，人在特定時(shí)間環(huán)境中的特殊表現(xiàn)是點(diǎn)；點(diǎn)面結(jié)合才能提示人物的個(gè)性特征，塑造典型環(huán)境中的典型人物。具體環(huán)境中的各種景物，景物的各種色彩，各種姿態(tài)是面，景物中的某一部分，或在特定時(shí)空間的特點(diǎn)是點(diǎn)；點(diǎn)面結(jié)合才能豐富多彩，栩栩如生地反映全景。某一事理的全部內(nèi)涵是面，適用性和普遍生是面；其中的某一論點(diǎn)，是點(diǎn)，點(diǎn)面結(jié)合，才能使事理有深廣度。
一般地說，二個(gè)點(diǎn)組成一線，不同方位的三個(gè)點(diǎn)構(gòu)成一個(gè)面。反映事物，為求全而不偏，有時(shí)，正反兩面還不夠，還需有側(cè)面。因此，選點(diǎn)要選三個(gè)以上不同方位的點(diǎn)，有縱有橫，有過去、有現(xiàn)在，有正面、也有反面、還有側(cè)面。點(diǎn)，要抓重點(diǎn)，重點(diǎn)就是在某一方面有代表性的點(diǎn)。寫點(diǎn)，要解剖麻雀，寫深寫透，同時(shí)還要和面聯(lián)系起來，受面的制約，與面融為一體。抓點(diǎn)，抓的不適當(dāng)，不是失之淺薄，就是失之偏枯，不能正確地反映面。點(diǎn)寫的不深不透，就不能把握事物的特殊性。作品只寫面不寫點(diǎn)，容易走向一般化，大而空，虛而不實(shí)，經(jīng)常只有共性，沒有個(gè)性；只寫點(diǎn)不寫面，容易失之特殊性，偏激片面，只有個(gè)性，沒有共性。點(diǎn)如果不和面相融，就會(huì)相互脫節(jié)，不能有機(jī)統(tǒng)一，成為二張皮。
恰到好處的點(diǎn)面結(jié)合，應(yīng)從觀察生活、收集材料、準(zhǔn)備寫作時(shí)就注意開始。在這個(gè)階段既要收積面上的材料，也要收集點(diǎn)上的材料。對(duì)面上的材料，要收集的豐富點(diǎn)，可以說越多越好，要從中找出有共性的東西來。對(duì)點(diǎn)上的材料，不求多，只求深、求精，要把點(diǎn)的材料吃透，抓住其本質(zhì)特征，然后把它同面上的材料有機(jī)地融合在一起，緊緊把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。這樣，在表達(dá)時(shí)，就能正確地處理好點(diǎn)面的辯證關(guān)系，做到有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合，突出重點(diǎn)；既不面面俱到，又不以點(diǎn)代面，使所反映和表達(dá)的事物或事理，既深刻又全面。
點(diǎn)面法，有兩種表現(xiàn)形式，即由點(diǎn)到面，由面到點(diǎn)和點(diǎn)面交叉結(jié)合。由面到點(diǎn)，由點(diǎn)到面是二而一的問題，是點(diǎn)面結(jié)合的正反形式。點(diǎn)面交叉結(jié)合，一般是大型的敘事性作品或抽象的說理議論文中常用的方法，其特征是敘述一段面上的事，又用點(diǎn)上的材料加以充實(shí)或支撐，然后又由點(diǎn)到面，再由面到點(diǎn)，最后由一個(gè)個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的面，構(gòu)成一個(gè)更大的面。由此可見，點(diǎn)面交叉結(jié)合，實(shí)際上是由點(diǎn)到面，由面到點(diǎn)的混合運(yùn)用。
現(xiàn)舉幾例如下：
魏巍《誰是最可愛的人》，是由面到點(diǎn)地寫成的，作者先從總體上敘述了自己的感受，認(rèn)為“那些為毛澤東思想武裝起來的戰(zhàn)士們”，“是最可愛的人”。這是面上的表述。接著，作者開始講故事。先說“松骨戰(zhàn)斗”，是點(diǎn)，也是面，是一個(gè)連的戰(zhàn)斗場面。而后，分別敘述了另二個(gè)點(diǎn)，一個(gè)是青年戰(zhàn)士馬玉祥，一個(gè)是“在防空洞里”的所見所聞。最后，又加以歸結(jié)，再回到“面”上，高度地贊美了自愿軍戰(zhàn)士，稱“他們是歷史上，世界上第一流的戰(zhàn)士，第一流的人！他們是世界上一切偉大人民的優(yōu)秀之花！是我們值得驕傲的祖國之花……”這就從更深的意義上回應(yīng)了開頭提出的主題，使主題得到進(jìn)一步的升華。全文有點(diǎn)有面，點(diǎn)面結(jié)合，使人既以小見大，又感到具體明確，生動(dòng)感人。
吳伯蕭的《歌聲》，則是點(diǎn)面交叉結(jié)合的例子。作者先摘寫了坐落在延河蜿蜒、群山環(huán)抱中的露天大會(huì)場的壯闊場面，又寫了大合唱群情激昂的熱烈場面。然后由面到點(diǎn)，寫歌聲，重點(diǎn)寫洗星海同志的指揮，隨后又寫到面上，寫上千人、上萬人隨著指揮棒的揮動(dòng)一齊合唱，在寫唱歌時(shí)，既寫了“多次唱歌，都有唱有和，互相鼓舞著唱，互相競賽著唱。有時(shí)簡直形成歌的河流，歌的海洋，歌聲一波未平，一波又起，接唱、聯(lián)唱、輪唱、使你辯不清頭尾，摸不到邊際”的總場面，又重點(diǎn)介紹了群眾愛唱“信天游”等陜北民歌和《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》的情況，并用細(xì)膩的筆調(diào)，描繪了“悠揚(yáng)、淳樸、像諄諄的教誨，又像娓娓的談話”的歌聲，既有氣壯山河的聲勢，又有感人肺腑的情韻。
這種鳥瞰式的描繪，特寫式的鏡頭，有機(jī)地組合在一起，點(diǎn)面交叉結(jié)合，層次分明中有變化，從而把一個(gè)熱鬧非凡的動(dòng)人場面，寫的形象生動(dòng)，具體全面。
運(yùn)用點(diǎn)面法，須要注意的是點(diǎn)面不能脫節(jié)，點(diǎn)與面之間要有內(nèi)在的緊密聯(lián)系。同時(shí)，點(diǎn)不宜過多過碎，面也不宜貪大求全，點(diǎn)與面的尺度要把握的恰到好處。既不能點(diǎn)大面小，又不能面大點(diǎn)小。同時(shí)，還不能只有點(diǎn)而沒有面，更不能只有面而沒有點(diǎn)。
關(guān)于只有點(diǎn)而沒有面的方法，是另一種“以點(diǎn)代面”法，它和見面不見點(diǎn)的方法，可說是點(diǎn)面法中的特殊方式，這種方式一般是作為情況介紹時(shí)用，但也只是對(duì)熟悉情況的人用。因?yàn)橐渣c(diǎn)代面，處理不好往往以偏蓋全；見面不見點(diǎn)，易造成“假大空”。如無必要，不宜使用。
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