與一些詩友交流格律詩的創(chuàng)作體會(huì)時(shí)，常常聽到這樣的感嘆：“格律詩真難寫，殫思竭慮湊成一首，結(jié)果一不小心就犯忌，什么擠韻、連韻，撞韻、孤平、失粘、三平切腳、四平頭、六平頭等等，真的是下筆艱難哦！”對(duì)此，我深有同感。開始學(xué)寫格律詩時(shí)，也被各種各樣的格律要求綁住了手腳，寫出來的句子每每捉襟見肘，熬是笑人。后來，與人交流多了，也就慢慢悟出點(diǎn)道理來。今晚，借聚賢莊這個(gè)平臺(tái)，從三個(gè)方面談?wù)剛€(gè)人對(duì)格律詩的粗淺認(rèn)識(shí)，所談內(nèi)容皆是個(gè)人的心得體會(huì)，一己之言，或?qū)蝈e(cuò)，都請(qǐng)群中各位老師包容，并提出批評(píng)指正！在此，先感謝理野老師給我這樣一次班門弄斧的機(jī)會(huì)，也感謝聚賢莊這個(gè)溫馨的詩詞平臺(tái)，更感謝群中各位老師一直以來對(duì)我的鼓勵(lì)與幫助！
一、正確認(rèn)識(shí)格律詩中“格律”與“詩”的關(guān)系。
詩是文學(xué)百花園中最為鮮艷的一枝奇葩，是繆斯琴弦上最動(dòng)聽的一個(gè)音符，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情感；格律詩也稱近體詩，是古代漢語詩歌的一種，是唐代以后成型的詩體，主要分為絕句和律詩。按照每句的字?jǐn)?shù)，可分為五言和七言。篇式、句式有一定規(guī)格，音韻有一定規(guī)律，變化使用也要求遵守一定的規(guī)則；格律，是指一系列中國(guó)古代詩歌獨(dú)有的，在創(chuàng)作時(shí)的格式、音律等方面所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。中國(guó)古代近體詩、詞在格律上要求嚴(yán)格，其他如古體詩、現(xiàn)代詩歌、歐化詩歌等沒有確定的、嚴(yán)格的格律要求。
從上面的的概念，我們可以看出，格律詩是詩的一種，詩是本質(zhì)，格律是對(duì)這種文學(xué)形式進(jìn)行規(guī)范化的要求，使之有別于其他詩歌體裁。所以，在格律詩中，格律是規(guī)則，詩意才是靈魂。由此，本人認(rèn)為，在創(chuàng)作格律詩時(shí)，最先要考慮的是詩意，是詩所要表達(dá)的內(nèi)容或所要抒發(fā)的情感，其次考慮要采用什么樣的表達(dá)手法，選取什么樣的意象來締造意境，最后才考慮格律方面的規(guī)范要求。當(dāng)然，既然是格律詩，就必須遵守一定的格律準(zhǔn)則，要不就不叫格律詩了。而這準(zhǔn)則是為了使格律詩更具音樂美和韻律美，使其讀起來朗朗上口，給人以美的藝術(shù)享受。
二、從“拗救”談個(gè)人對(duì)格律詩格律要求的見解
在格律詩創(chuàng)作中，押韻方面的爭(zhēng)論相對(duì)較少，觀點(diǎn)也容易統(tǒng)一，借韻、連韻、撞韻、擠韻、轉(zhuǎn)韻等問題都普遍為人所接受了。而平仄要求方面，爭(zhēng)論的內(nèi)容就比較多，可謂見仁見智。不論是五言格律詩還是七言格律詩，都有平起平收、平起仄收、仄起平收、仄起仄收等基本格式，這些基本格式實(shí)際上也就是標(biāo)準(zhǔn)格式。但為了避免出現(xiàn)孤平等犯大忌的句子，或者用字用詞與格律產(chǎn)生了取舍兩難的選擇時(shí)，某些句子也可以遵照一定的法則進(jìn)行變化，這就要看寫詩者的文字功底如何了。其實(shí)，現(xiàn)代詩友們一直在研究和爭(zhēng)論的格律要求，都是從前人作品中總結(jié)出來的，然后發(fā)現(xiàn)一般規(guī)則中往往會(huì)出現(xiàn)特殊的現(xiàn)象，于是從一般規(guī)則中尋求個(gè)別調(diào)整變更的方法或規(guī)律，最后才總結(jié)出這么多的格律要求。格律詩從唐代發(fā)展到今天，格律方面的要求越來越嚴(yán)格，人為的禁忌越來 越多。所以讓許多初學(xué)者無從下手，望格律而止步。在格律詩的基本格式中，本來只有“平平平仄仄”和“仄仄平平平仄仄”的基本句式，但唐人的諸多格律詩作和試帖詩中，大量出現(xiàn)“平平仄平仄”和“仄仄平平仄平仄”的句式，所以這種句式變化也成為格律詩所允許的一種特定平仄格式。如杜甫《月夜》中的“遙憐小兒女”，杜荀鶴《山中寡婦》中的“任是深山更深處”等等。這種特殊格式的特點(diǎn)是：五言句三四位置兩字互換，七言句五六位置兩字互換，但互換后五言句第一字和七言句第三字必須用平聲字，不再是可平可仄。由此可見，格律并不是一成不變、鐵板一塊的，在某些情況下是可以變化的。當(dāng)然，這種變化不是隨心所欲的，也必須遵守一定的規(guī)則。
說到平仄的變化，自然就要談到拗救。所謂拗救，實(shí)際上就是發(fā)現(xiàn)詩句孤平了或某些字出律了，進(jìn)而尋找一種自圓其說的補(bǔ)救措施罷了。大家都知道，拗救有本句自救和對(duì)句相救兩種形式，對(duì)句自救是為了救孤平，拗救后按“一三五不論”的基本法則來衡量，還是可以接受的。但對(duì)句相救之后，某些句子實(shí)際上是出律的。關(guān)于拗救，許多詩友都深究過，我也無須在此多言。我曾與一朋友交流過，他的觀點(diǎn)我非常認(rèn)同，現(xiàn)將論論內(nèi)容簡(jiǎn)列于下，也聊以表達(dá)我的個(gè)人觀點(diǎn)：
我：“老兄對(duì)格律詩中的拗救有何看法？”
朋友：“我寫格律詩是從來不用拗救的。”
我：“哇！口氣這么大！”
朋友：“錯(cuò)！我不是夜郎，你在寫時(shí)不要出現(xiàn)孤平等犯忌，就不用拗救。本句自救是一句有病，而對(duì)句相救卻弄成兩句都有病了?！?/span>
我：“但萬一出現(xiàn)了呢？”
朋友：“中國(guó)的文字博大精深，你可以換用其他的字詞。能防住感冒你就不用去找醫(yī)生。”
我：“誰能保證不感冒？”
朋友：“多鍛煉。駕馭文字的水平跟上了，就不用自救。我寫出來的所謂詩一般都符合基本格式，所以我不用去折騰其他的事情?！?/span>
不認(rèn)識(shí)我這位朋友的人，聽了這席對(duì)話，一定會(huì)以為我這位朋友像現(xiàn)實(shí)中某些人一樣，狂妄而不知膚淺，夜郎而不知天地之大，其實(shí)不然，他幽默而謙虛，常說他自己根本不懂詩，只是在用文字記錄對(duì)生活的感受和記錄走過的軌跡。
三、創(chuàng)作格律詩的體會(huì)
當(dāng)初學(xué)習(xí)寫作格律詩時(shí)，也曾陷入常見的誤區(qū)，認(rèn)為格律應(yīng)該放在首位，沒有格律就沒有詩。在認(rèn)識(shí)了格律詩是詩而不是格律之后，少走了很多彎路，思維的空間也變得更加開闊了。格律與詩的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生高質(zhì)量的格律詩，這其中，文字功底是第一要素。常常見到一些詩友，把格律放在首位，為了符合格律而生造詞語或強(qiáng)行湊韻，寫出一些佶屈聱牙的句子，讀起來拗口而不知所云，就是沒有先打下文字基礎(chǔ)而死抱格律所致。有人說過格律也是一種意境，我贊同這種觀點(diǎn)，但格律畢竟不能取代詩。詩是用文字來重現(xiàn)生活和抒發(fā)情感的，只有文字才能完成這個(gè)使命，所以文字功底是寫詩的第一要素。前面提到過的那位朋友曾說過：“沒有詩骨和靈魂的詩只是僵詩，心中無格律而詩中有格律是我們應(yīng)該致力以求的境界。有些人寫的詩看起來很嚴(yán)謹(jǐn)，很華麗，但那只是在堆砌文字的積木而已，這些詩讓人讀了一遍就不想再讀第二遍，但許多千古傳誦的詩作，那真是百讀不厭?！钡拇_，孟浩然的山水田園詩，淡得如同一杯純凈水，孺婦皆可讀，但他卻當(dāng)之無愧是中國(guó)山水田園詩人中的佼佼者。所以我認(rèn)為，創(chuàng)作格律詩，必須先過好文字關(guān)，在獲得豐厚的文化積淀和高超的文字裁剪能力之后，再掌握格律詩的寫作技巧，先按格律詩的基本格式去寫，熟練之后再探究其他的詩藝，會(huì)少走很多彎路，詩作水平的進(jìn)步也自然更快。這就如一個(gè)人的身體若健壯，雜病就少了，高超的文字能力可以從容化解格律上出現(xiàn)的一些問題。
還有一點(diǎn)，就是當(dāng)詩句出現(xiàn)格律與詩意矛盾時(shí)，如何取舍？我的觀點(diǎn)是：愚者傷詩而不傷格律，智者不拘泥于格律，傷格律而不傷詩。試舉一例：李白的《山中與幽人對(duì)酌》是這樣寫的：兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。若從死板的格律角度來評(píng)價(jià)，李詩仙首句三平尾，第二句嚴(yán)重拗了。但仔細(xì)試想一下，這兩句根本沒有其他文字上的變更方式，就只能這樣寫。李白與朋友對(duì)飲時(shí)，地點(diǎn)是在山中，身旁開著許多知名或不知名的野花，這些花通稱為山花，換用其他任何字都不恰當(dāng)。兩人對(duì)飲就是一杯一杯復(fù)一杯，沒有其他的情形了。曾經(jīng)看過有人從格律上對(duì)這兩句詩進(jìn)行圓說，說李詩仙動(dòng)用了什么什么的技巧，那只是增加笑料罷了。李白的詩大多為古詩手法，狂放而灑脫。若用現(xiàn)在的格律觀去看李白的詩，則失粘、拗句、三平調(diào)等毛病比比皆是。李白幾乎不寫七言律詩，現(xiàn)存詩作中規(guī)范的七律如鳳毛麟角，但在唐代浩瀚的詩歌天空中，他卻是最耀眼的一顆明星。詩仙之詩，并非以格律取勝，而是以意境、詩骨與靈魂征服唐朝，也征服歷史。從這首詩中，我們可以真切地感受到李白與朋友對(duì)飲時(shí)的情形，也可以感受他舉起酒杯時(shí)這首七言絕句脫口而出的情景，沒有任何雕飾，但美得讓你醉上三天三夜。此詩表現(xiàn)了一種隨心所欲、恣情縱飲、不拘禮節(jié)的態(tài)度，展現(xiàn)出一個(gè)具有高度個(gè)性化、超凡脫俗的藝術(shù)形象。所以說，格律詩，詩意為第一，技巧為第二，格律再次之，既要重格律又不能拘泥于格律。
以上是個(gè)人對(duì)格律詩的一些粗淺看法，之所謂道理人人會(huì)說，但真正能夠做到的又有幾人？許多事情我也是無法做到的，但既然喜歡上這種文字，我便會(huì)努力學(xué)習(xí)，以期能有所進(jìn)步。
李廣輝
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