原創(chuàng) 黃河漫談
《水滸別傳》的跋
文/盧明
這部書(shū)，是按照全國(guó)政協(xié)委員、宋江武校校長(zhǎng)樊慶斌先生的思路編纂的。他的這個(gè)想法由來(lái)已久，體現(xiàn)了當(dāng)代鄆城人對(duì)弘揚(yáng)水滸文化的一種責(zé)任感和使命感。
這部書(shū)不是歷史，不是文學(xué)評(píng)論，而是一部文學(xué)故事集，是《水滸傳》故事的續(xù)寫(xiě)，是當(dāng)代魯西南人對(duì)水滸好漢的深情品味。
“民風(fēng)崇尚忠和義，包攬群雄在鄆城”。民間有“水滸一百單八將，七十二名在鄆城”的說(shuō)法。這一說(shuō)法，雖不知起于何時(shí)，但體現(xiàn)了水滸故事發(fā)祥地人民群眾對(duì)水滸好漢的深度認(rèn)同。本書(shū)正是根據(jù)這一說(shuō)法，創(chuàng)作正冊(cè)作品72篇。鑒于《水滸傳》摒晁蓋于108人之外，而晁蓋在水滸好漢中又具有十分重要的地位。為此，我們給晁蓋另寫(xiě)一故事，附在72篇正冊(cè)故事之后。
本次創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)尊重《水滸傳》的經(jīng)典地位。在新編的水滸故事中，思想傾向、人物性格、情節(jié)編排，都要與《水滸傳》相一致，而不能與其沖突。盡量靠《水滸傳》近點(diǎn)，再近點(diǎn)。力求在《水滸傳》這棵老干原枝上發(fā)新葉。這既是當(dāng)代人對(duì)《水滸傳》的一種補(bǔ)充和豐富，也體現(xiàn)了數(shù)百年隔代作者之間的情懷相通。同時(shí)，也使讀者在閱讀時(shí)，保持對(duì)水滸好漢認(rèn)識(shí)的一致性，而不致發(fā)生混亂。作者在動(dòng)筆寫(xiě)作之前，認(rèn)真地、深入地閱讀《水滸傳》，這本身，也是對(duì)《水滸傳》的一種再學(xué)習(xí)、再研究，再認(rèn)識(shí)。
所寫(xiě)七十三位好漢在鄆城的故事，強(qiáng)調(diào)從《水滸傳》、《水滸后傳》、《大宋宣和遺事》等經(jīng)典著作中找依據(jù)，而不是自己隨意扯來(lái)。這就涉及怎樣解釋“七十二名在鄆城”的“在”字問(wèn)題。我們理解的“在”，是“活動(dòng)在”，即水滸好漢有很多人活動(dòng)在北宋末年的鄆城地界，一如“北京人在紐約”、“蔡元培在北京”。如此理解，便天高地闊，既體現(xiàn)了魯西南人的好漢情結(jié)，也不與其他地方人士的水滸情結(jié)相沖突。
“七十二”在“一百零八”中，顯然占多數(shù)。據(jù)古地理資料可知，《水滸傳》寫(xiě)到的梁山泊，北宋時(shí)跨越鄆城、壽張、中都（后稱汶上）等縣，而鄆城領(lǐng)有其大半。梁山作為縣，是1949年8月以后才有。明崇禎版《鄆城縣志·方域志》載“梁山，在孤獨(dú)山后一里許，宋元以前，與安民山通屬鄆，今割屬壽張?！倍陋?dú)山，無(wú)論明清，都是鄆城十景之一。以此觀之，水滸108個(gè)頭領(lǐng)，許多人出入于梁山泊內(nèi)外，駐扎也好，出征也好，經(jīng)鄆城，來(lái)鄆城，住鄆城，都是很自然的事。
《水滸傳》的藍(lán)本為成書(shū)于南宋年間的《大宋宣和遺事》，此書(shū)雖是講史話本，卻距歷史較近。《遺事》所寫(xiě)三十六人，除李進(jìn)義等十二名運(yùn)花石綱的軍官和魯智深、呼延灼等人外，其他都是從鄆城上山的。
這其中，包括智取生辰綱的8人?！缎瓦z事》寫(xiě)官府到花約家調(diào)查作案人員時(shí)，花約道：“為頭的是鄆城縣石碣村住，姓晁名蓋，人號(hào)喚他做‘鐵大王’，帶領(lǐng)得吳加亮、劉唐、秦明、阮進(jìn)、阮通、阮小七 燕青等。”可見(jiàn)，不只三阮，就連燕青、秦明、劉唐也是鄆城的，石碣村本是鄆城的。
包括宋江在鄆城介紹上山的4人，即杜遷、張岑、索超、董平?！缎瓦z事》寫(xiě)宋江請(qǐng)假回家看望生病的父親，“在路上撞著杜千、張岑（綽號(hào)火舡工-盧明注）兩個(gè)，是舊時(shí)知識(shí)。在河次捕魚(yú)為生，偶留得一大漢姓索名超的在彼飲酒。又有董平為捕捉晁蓋不獲，受了幾頓粗棍限棒，也將身在逃，恰與宋押司途中相會(huì)。是時(shí)索超道：‘小人做了幾項(xiàng)歹事勾當(dāng)，不得已而落草?！谓瓕?xiě)著書(shū)，這四人去梁山濼，尋著晁蓋去也。”可見(jiàn)，連董平、索超也是從鄆城上梁山泊的。
還有宋江直接帶領(lǐng)上山的9人?！缎瓦z事》寫(xiě)道：“宋江為此，只得帶領(lǐng)得朱仝、雷橫，并李逵、戴宗、李海等九人，直奔梁山泊上?！边@個(gè)“李?！?，綽號(hào)標(biāo)為混江龍，可知是《水滸傳》上的李俊。言及9人而列明5人，其他4人便可從《宣和遺事》列出的三十六人名單中按排除法確定，他們應(yīng)是史進(jìn)、公孫勝、張順和 武松。
這便說(shuō)明，在南宋人眼里，以宋江為首的起義隊(duì)伍，多數(shù)來(lái)自鄆城。說(shuō)來(lái)也是，以那時(shí)的聯(lián)系方式之不便，做一件事，很難邀千里萬(wàn)里之外的人參加。這便是”七十二名在鄆城“說(shuō)明的歷史對(duì)應(yīng)關(guān)系。
至于施耐庵先生在《水滸傳》中，將本自鄆城走出的武松、石秀、董平、燕青、索超、戴宗、李俊、史進(jìn)、公孫勝、張橫、張順等人寫(xiě)到別處，故意略去杜千的家鄉(xiāng)出處，大概是為了彰顯起義規(guī)模之大，影響之深。但，無(wú)論怎樣改，仍然改不了鄆城在梁山泊起義中的地位。因?yàn)?，它的兩屆首領(lǐng)晁蓋、宋江來(lái)自鄆城，它的重要決策人物吳用來(lái)自鄆城，它的至關(guān)重要的將領(lǐng)朱仝、雷橫來(lái)自鄆城，它的涉及全局的重要發(fā)展節(jié)點(diǎn)“怒殺閆婆惜”、“智取生辰綱”、“還道村授三卷天書(shū)”來(lái)自鄆城。水滸故事的核心發(fā)生地，在鄆州和濟(jì)州，而鄆州故事沒(méi)有濟(jì)州多?，F(xiàn)鄆城北部的大片區(qū)域，本是古代壽張縣地劃過(guò)來(lái)的，這說(shuō)明，現(xiàn)鄆城所轄區(qū)域，在古代，既有濟(jì)州之地，也有鄆州之地。故事最多的濟(jì)州，所轄四縣中，未出現(xiàn)巨野字樣，不涉及任城（現(xiàn)濟(jì)寧市區(qū)）和金鄉(xiāng)，唯獨(dú)對(duì)鄆城大加書(shū)寫(xiě)，這絕非偶然。
至于《水滸傳》中寫(xiě)到的水滸好漢在鄆城的故事，那就很充分了。宋江、宋清以外，比如智取生辰綱中的打劫方晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝，被動(dòng)方楊志。比如宋江回家搬老父上山時(shí)被官府追到還道村，晁蓋等救宋江的25位頭領(lǐng)。比如先后在西山酒店探聽(tīng)聲息、迎接好漢上山的童威、童猛、顧大嫂、孫新、張青、孫二娘等人。比如經(jīng)鄆境上山、在鄆城地面駐扎與作戰(zhàn)的林沖、單廷珪、魏定國(guó)、呼延灼、徐寧等。比如宋江作押司時(shí)便到鄆城來(lái)過(guò)的孔明、孔亮?！端疂G傳》寫(xiě)朱仝在地窖里找到宋江，問(wèn)他準(zhǔn)備投向何處，宋江說(shuō)考慮有三個(gè)安身之處，一處是柴大官人那里，一處是花榮那里，還有一處是孔太公那里。宋江說(shuō)：“三者是白虎山孔太公莊上。他有兩人孩兒，長(zhǎng)男叫做毛頭星孔明，交倉(cāng)叫做獨(dú)火星孔亮，多曾來(lái)縣里相會(huì)。”還有一些，不一而足。
清代陳忱的《水滸后傳》，也是文學(xué)史上值得一提的水滸傳續(xù)書(shū)。該書(shū)也有一些梁山好漢在鄆城境內(nèi)活動(dòng)的故事。如寫(xiě)關(guān)勝、樊瑞、楊林、燕青等好漢再次起義，奮力抗金，曾與第二代好漢徐晟、呼延鈺等人到鄆城救出宋清。書(shū)中寫(xiě)道：“卻說(shuō)關(guān)勝領(lǐng)兵到東溪村，只差得二十里便到鄆城縣。燕青道：‘且屯住在這里。那鄆城兵微將寡，必然無(wú)備，到夜間，一鼓可下?！驮≡陉松w的莊基上，埋鍋造飯。三更時(shí)分，到城下。那時(shí)離亂之際，城外居民逃亡走散，并無(wú)一家。燕青叫嘍啰拆人家的破屋梁柱，扎成四五條梯子，兵丁便魚(yú)貫而上。楊林、樊瑞也爬上去，到城頭上，并無(wú)人防守。走下來(lái)，城門(mén)邊雖有幾個(gè)土兵，都在睡夢(mèng)里。楊林、樊瑞砍了兩個(gè)，斬開(kāi)城門(mén)。關(guān)勝等一涌而入，竟到縣衙。楊林、呼延鈺、徐晟去牢里去救宋清，樊瑞、燕青便入內(nèi)行。那知縣果是郭京，為演六甲神兵陷了東京，即去投順金朝，隨兀術(shù)大兵南下?！?/p>
在魯西南一帶，世世代代流傳著許多水滸好漢的故事傳說(shuō)，這些傳說(shuō)，接地氣，顯民風(fēng)，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)水滸好漢的理解與贊揚(yáng)，成為水滸文化不可或缺的一部分。
我們現(xiàn)在編寫(xiě)的這些故事，便是從以上這些經(jīng)典敘寫(xiě)中，扯出線索，然后進(jìn)行創(chuàng)作。
“七十二”，作為數(shù)字并不重要，重要的在于它體現(xiàn)了鄆城在水滸好漢故事中的重要性，這才是問(wèn)題的根本。文學(xué)家也好，文學(xué)評(píng)論家也好，對(duì)水滸文化的認(rèn)知，應(yīng)當(dāng)是有路可循的。我們編的這些故事，重要的在于，體現(xiàn)水滸故事發(fā)祥地人民群眾對(duì)水滸英雄的熱愛(ài)，說(shuō)明在作者心中是這樣理解梁山好漢的。
水滸文化需要發(fā)展，這種發(fā)展需要找準(zhǔn)途徑。對(duì)于水滸文化，當(dāng)代人需要做出自己的貢獻(xiàn)。 我們編纂此書(shū)，便是帶著這樣的使命感和責(zé)任感而進(jìn)行的一種嘗試。
本書(shū)內(nèi)容，繼承《水滸傳》的思想脈絡(luò)，占據(jù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)高點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在政治黑暗、官吏腐敗的北宋末年，梁山好漢們行為的正義性。忠，在這部書(shū)中，有所體現(xiàn)。比如，蕭珩寫(xiě)關(guān)勝收聞達(dá)，肯定聞達(dá)不降金的行為，并勸其加入到關(guān)勝等人的抗金隊(duì)伍，這便體現(xiàn)了對(duì)大宋漢族政權(quán)的忠誠(chéng)。陳進(jìn)軒寫(xiě)花榮將妻兒托付給宋清后便到楚州宋江墳前殉難，也體現(xiàn)了梁山將對(duì)自己集團(tuán)領(lǐng)袖的忠貞。義，在這部書(shū)中，有更多的體現(xiàn)。比如，呂萍寫(xiě)燕順在自己潦倒之時(shí)毫不猶豫地拿生意本錢(qián)資助家遇苦難的老婦，張悅紅寫(xiě)盧俊義幫助燕青贖回在雜戲班受苦的弟弟，幫助芙蓉客棧的伙計(jì)李安贖回心上人青娘。這些好漢，見(jiàn)人受苦，便出手相助。孝，在這部書(shū)中，也有所涉及。比如盧明寫(xiě)宋江因孝而送母去泰山進(jìn)香，為孝而沖入匪穴救出被劫持的母親。王錫亮寫(xiě)宋萬(wàn)少時(shí)對(duì)叔嬸至孝，一路尋叔到任城，幫叔叔拉水，努力減輕叔父的負(fù)擔(dān)。劉兆全寫(xiě)李俊在揭陽(yáng)嶺送宋江往江州，自己卻去鄆城看望宋太公，替宋江在宋太公面前行孝呈歡。勇，在這部書(shū)中，可以說(shuō)隨處可見(jiàn)，梁山好漢無(wú)論與官軍作戰(zhàn)，還是與地方惡勢(shì)力斗爭(zhēng)，無(wú)不顯現(xiàn)出超人的膽識(shí)和勇氣。如錢(qián)廣賦寫(xiě)的黃信在自江州奔上梁山途中與官軍的戰(zhàn)斗和李立在還道村勇救宋江時(shí)的戰(zhàn)斗，都體現(xiàn)了好漢們的勇敢精神。智，在這部書(shū)中，也是無(wú)處不在。比如，陳進(jìn)軒寫(xiě)白勝算計(jì)為富不仁的傻小子雍貴，將雍家的錢(qián)財(cái)賺來(lái)分給窮苦鄉(xiāng)民。蕭珩寫(xiě)在西山酒店開(kāi)店的孫新，請(qǐng)諳于酒店經(jīng)營(yíng)的施恩施用諸般手段，將對(duì)手落雁莊園整治得一敗涂地。 耿雪凌寫(xiě)時(shí)遷假扮官府跟班，將為富不仁的章財(cái)主好一番戲弄。曹先鋒寫(xiě)吳用智助王老漢打官司，巧妙要回被他人霸占的田地。蕭珩寫(xiě)呼延灼為使民女免被惡官?gòu)?qiáng)娶扮作強(qiáng)盜將邵小姐保護(hù)起來(lái)，對(duì)部通進(jìn)行好一番耍弄。
以上所有思想，皆離不開(kāi)一個(gè)情字。有了人倫情、故鄉(xiāng)情、家國(guó)情、正義情，才有挺身而出，見(jiàn)義勇為，才有義膽包天，忠肝蓋地，才有恤苦救難、懲惡揚(yáng)善之舉。好漢從兇官惡霸中救弱者于水火，是正義之情。對(duì)敵方手中救出梁山將領(lǐng)，是兄弟之情。搬父母，護(hù)妻子，憐姐妹，是楊彩云筆下晁蓋、錢(qián)廣賦筆下宋江等人的親情。見(jiàn)良女而愛(ài)之護(hù)之，欣然娶之，則是蕭珩筆下的呼延灼、李艷靈筆下鄭天壽等人的愛(ài)情。陳進(jìn)軒寫(xiě)柴進(jìn)在東京納了官誥，回鄉(xiāng)為民途中，特意途經(jīng)梁山泊，“遂萌生念頭，專要在水泊之際，梁山之陲，筑起一座莊院。不計(jì)多少，胡亂置些地畝田產(chǎn)，一則可為進(jìn)退嚼谷之地，二則亦可目及水泊山寨，當(dāng)為晚景念想，逢年過(guò)節(jié)，做些追思憑吊亦是好的?！薄奥?tīng)柴進(jìn)言道：‘如今我將田莊與你，豐欠我自不問(wèn)，只有一件當(dāng)緊的你須依我。我走之后，你要移植些松柏常青之樹(shù)，俱按昔日聚義廳光景，兩兩成行，排列為序，不可一株錯(cuò)亂。還要……’駱運(yùn)拭淚搶話道：‘還要不多不少一百零八株！’柴進(jìn)凝視駱運(yùn)良久，隨后道出一句話來(lái)：‘如此我心足矣！’”由此可見(jiàn)，好漢們對(duì)在梁山泊這個(gè)根據(jù)地的無(wú)限深情和對(duì)那段戰(zhàn)斗歲月的無(wú)盡懷念。
本書(shū)還有一個(gè)重要的看點(diǎn)，是一些篇章，強(qiáng)調(diào)小說(shuō)人物不是一成不變，水滸好漢在向善的道路上不斷變化成長(zhǎng)，梁山隊(duì)伍的紀(jì)律性在不斷加強(qiáng)。比如，那個(gè)一向好色的王矮虎，到了盧明的筆下，已經(jīng)成為知恥守正的好漢。他去探尋失散多年的表姐藺秀英，被鄭天壽、李逵等人誤認(rèn)為去沾花惹草，情況明了后，鄭天壽、李逵反倒感覺(jué)很不好意思，咋能拿老皇歷說(shuō)事，戴著有色眼睛看人哪！盧明寫(xiě)穆春擅自下山為去還道村尋找宋江遺落的棗核，差點(diǎn)兒被官軍殺害，回山后晁、宋頭領(lǐng)申明軍紀(jì)，再不許將領(lǐng)私自下山。盧明還寫(xiě)出了作為保正的晁蓋，本想配合官府維護(hù)好家鄉(xiāng)治安，卻因經(jīng)歷的幾個(gè)事件，看清了北宋末年貪官巧取豪奪、鄉(xiāng)霸為富不仁、窮苦之人無(wú)依無(wú)靠的現(xiàn)實(shí)，從而轉(zhuǎn)變了觀念，成為一個(gè)江湖好漢。以上這些，都很能說(shuō)明問(wèn)題。
本書(shū)內(nèi)容，豐富了水滸人物的英雄形象。一個(gè)個(gè)人物頂天立地，光彩照人，在他們的身上，寄托著社會(huì)底層受欺壓、受迫害之人的心理期待。這些人物，與《水滸傳》所寫(xiě)，既有基本的一致性，又有所拓展和細(xì)化。大致一看，晁蓋的爽直、吳用的機(jī)智、顧大嫂的粗豪、燕青的機(jī)靈，都與《水滸傳》并無(wú)二致。不同的是，讓這些人物沿著自身的性格軌跡和命運(yùn)遭際，在新的境遇中做新的展示。比如，盧明寫(xiě)魯智深因救林沖惡了高太尉，為躲避迫害流落到鄆城的觀音寺，還是那樣豪爽而不拘小節(jié)，還是那樣疾惡如仇。也有一些人物，在《水滸傳》的基礎(chǔ)上增線提色，進(jìn)行了必要的補(bǔ)充，使之性格更加鮮明。一些兄弟、叔侄并提的人物，如解珍與解寶、穆弘與穆春、童威與童猛，孔明與孔亮等人，在《水滸傳》中，往往雙入雙出，像一個(gè)人似的，很難看出二人的區(qū)別，被認(rèn)為是為湊數(shù)而設(shè)。而在本書(shū)中，則力求將他們的性格與形象加以區(qū)分。比如，黃朔寫(xiě)童威，強(qiáng)調(diào)了他為梁山隊(duì)伍劫取官鹽的立功行為，突出表現(xiàn)了“地進(jìn)星”的“進(jìn)”字。而盧明寫(xiě)童猛，則強(qiáng)調(diào)他在建設(shè)西山酒店時(shí)的精細(xì)與留有后手，突出表現(xiàn)“地退星”的“退”字。楊彩云寫(xiě)解珍搬取晁蓋母親途中的英勇打斗，盧明則寫(xiě)解寶將打虎受欺的憤恨轉(zhuǎn)移到幫助民戶從村霸手中奪回失去的野兔上來(lái)。劉昭寫(xiě)穆春因年少輕狂一度被說(shuō)媒人騙到丑女家，而盧明則寫(xiě)穆弘因急于立功而獨(dú)自一人到還道村找回宋江遺落的三枚棗核。從對(duì)這些人的著意描寫(xiě)中，使每一個(gè)人物個(gè)性更加鮮明，明確地區(qū)分人物是“這一個(gè)”而非“那一個(gè)。”
這部書(shū)，各篇故事，力求構(gòu)思巧妙，情節(jié)鮮活，跌宕起伏，曲折動(dòng)人。讓讀者愿意讀，讀得下去，回味得長(zhǎng)。在情節(jié)安排上，應(yīng)當(dāng)說(shuō)頗有特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)從經(jīng)典作品中扯出線索，巧妙地進(jìn)行一番新的生發(fā)，寫(xiě)出讀者聞所未聞的故事。一是就《水滸傳》略微點(diǎn)到的地方，進(jìn)行充實(shí)填補(bǔ)。如《水滸傳》只寫(xiě)到宋江回還道村搬取老父時(shí)，晁蓋派戴宗隨后跟去觀察情況，發(fā)現(xiàn)宋江被官軍追到還道村，晁蓋等梁山眾好漢在還道村救出宋江。而本書(shū)中，錢(qián)廣賦卻祥寫(xiě)了戴宗到宋家村偵知祥情的全過(guò)程?！端疂G傳》寫(xiě)劉唐到鄆城給宋江送金條，便連夜返回梁山，杜景玉在這個(gè)過(guò)程中增添了在酒店中金條被搶失而復(fù)得的故事。二是將《水滸傳》寫(xiě)斷的線索，再扯出來(lái)生發(fā)新的故事，使水滸故事情節(jié)更加豐富。比如，陳進(jìn)軒寫(xiě)林沖上梁山后，李小二夫婦自滄州來(lái)到鄆城地界，又給林沖養(yǎng)病提供了場(chǎng)所。蕭珩寫(xiě)大刀聞達(dá)，在大名府護(hù)送梁中書(shū)出逃后被迫害，在鄆城落草，在金兵占領(lǐng)鄆城后，又與重舉義旗的關(guān)勝等人相遇。蕭珩寫(xiě)唐牛兒因宋江殺惜事件而發(fā)配滄州，后被蕭讓巧妙爭(zhēng)取得到釋放回鄉(xiāng)。三是將《水滸傳》語(yǔ)焉不祥的事情做了合理解讀。比如，李艷靈寫(xiě)李逵在家鄉(xiāng)沂水殺人，原因在于報(bào)父親被惡霸欺壓之仇。黃朔寫(xiě)公孫勝之所以能將生辰綱的具體押送路線報(bào)與晁蓋，那是因?yàn)樗诤颖贝竺ㄟ^(guò)關(guān)系知道了準(zhǔn)信。陳進(jìn)軒寫(xiě)安道全之所以在金陵貪戀李巧奴，那是因?yàn)樗獬鲑?gòu)買藥材時(shí)便和李巧奴發(fā)生了關(guān)系。呂萍寫(xiě)燕順折了本錢(qián)是因?yàn)榻杞o燕南飛販馬的錢(qián)，陳進(jìn)軒寫(xiě)石秀與叔叔折了本錢(qián)是因?yàn)閷?duì)販馬的生意并不在行。四是明確了一些好漢此前的經(jīng)歷、特長(zhǎng)與其后技能及在梁山擔(dān)職事的對(duì)應(yīng)關(guān)系。比如，陳進(jìn)軒寫(xiě)張清在彰德府山區(qū)由牧羊人以石御羊而悟出飛石打人之技，魏定國(guó)在少時(shí)在鄆城因觀民間送火神而悟出火攻技術(shù)。曹先鋒寫(xiě)宋清在梁山上做排設(shè)筵席的工作，與他在鄆城餐館做過(guò)廚師有關(guān)，他能讓吃厭山珍海味的老太婆贊賞。常玉璋寫(xiě)陶宗旺在梁山上負(fù)責(zé)城垣、道路建設(shè)，與他在黃州設(shè)計(jì)過(guò)城堡暗道，在還道村幫人修過(guò)村寨有關(guān)。當(dāng)然，也有從在梁山做的職事生發(fā)出新故事的。比如司端秋寫(xiě)侯健到鄆城購(gòu)買布料時(shí)勇斗欺侮民女的王老八，并牽線讓安翠萍嫁給自己徒弟。魏天作寫(xiě)薛永賣野藥的手段在還道村救宋江時(shí)也得到施展。
這部書(shū)，在文學(xué)語(yǔ)言上，盡量靠近《水滸傳》。作者眾多，各有各的語(yǔ)言風(fēng)格，能做到大致統(tǒng)一，已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)。為做到這一點(diǎn)，，編審組在安排之初，便一再?gòu)?qiáng)調(diào)多借鑒古代白話。在寫(xiě)作過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的統(tǒng)一，一些慣寫(xiě)現(xiàn)代小說(shuō)的作者，放棄原來(lái)的語(yǔ)言習(xí)慣，從頭適應(yīng)古白話小說(shuō)的表述風(fēng)格。與古代白話小說(shuō)寫(xiě)法的靠近，使得這部書(shū)的整體感覺(jué)，與《水滸傳》形成一體。當(dāng)然，不同作者的語(yǔ)言風(fēng)采還是各有千秋的。比如陳進(jìn)軒敘寫(xiě)語(yǔ)言的古雅高華，很適合文學(xué)修養(yǎng)深的人閑來(lái)賞讀，幾頁(yè)書(shū)，一杯茶，慢慢品味，細(xì)細(xì)咀嚼，越品越有味道。耿雪凌敘述語(yǔ)言的生動(dòng)潑辣，富有張力，很對(duì)市井人士的口味。三五良朋論書(shū)，仿人物口氣，能讓人笑口噴飯。蕭珩寫(xiě)關(guān)勝、武松故事，其敘寫(xiě)語(yǔ)言的古樸流暢，與《水滸后傳》簡(jiǎn)直難分伯仲。劉艷琴的書(shū)稿，敘述文字古雅洗練，人物語(yǔ)言生動(dòng)鮮活，顯現(xiàn)出較高的功力。
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