第一， 兩者的出句對句字?jǐn)?shù)相等,相應(yīng)部分平仄相對，出句末為仄,對句末為平，詞性與詞組結(jié)構(gòu)相同。如杜甫《春望》“感時花濺淚，恨別鳥驚心”,都是“仄平平仄仄，仄仄仄平平”，均為五字句。
第二， 對聯(lián)和對仗都講究節(jié)奏，都具有音樂性，都可吟唱。例如葉紹楏的廣西桂林疊彩山景風(fēng)閣聯(lián)：“林間虛空足觴詠，山外清流無古今”。
第三， 一句之內(nèi)可以有重字，一聯(lián)之間則不許字重復(fù)，這也是對聯(lián)與對仗相同的。例如顧憲成的江蘇無錫東林書院聯(lián)；“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”。再看文天祥《過零丁洋》的第三聯(lián)；“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁”。這樣的重字，不僅不覺累贅，而且韻味深長。
第四， 上下句的內(nèi)容必須互相關(guān)聯(lián)，表達(dá)一個主題。如浙江杭州岳墓墓闕聯(lián)：“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”（指闕兩側(cè)的秦檜等鐵鑄跪像）。
第五， 對聯(lián)與對仗都可以突出表現(xiàn)作者的個性特色?！都t樓夢》里，史湘云出句是“橫塘渡雁影”，林黛玉對句是“冷月葬詩魂”。這對子表現(xiàn)了兩個姑娘的性格特色：史湘云瀟灑豁達(dá)，林黛玉多愁善感。
紀(jì)曉嵐和珅經(jīng)典對聯(lián)
和 珅：水部失火金司空大興土木
紀(jì)曉嵐：南腔北調(diào)中書令什么東西
和 紳：樹上有只鳥，鳥搖樹也 搖，鳥都飛走了，樹還搖三遙
紀(jì)曉嵐：和紳去尿尿，鳥搖尿也 搖，尿都尿完了，鳥還搖三遙
對聯(lián)與對仗的不同之處
/ / 拂禪
第一， 在字?jǐn)?shù)上，對仗是受詩的格律限制的。格律詩有五言和七言，故詩的對仗是五字句或七字句。如白居易的《賦得古原草送別》“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”為五字句；魯迅《自嘲》“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！睘槠咦志洹β?lián)的字?jǐn)?shù)則不受限制，少至三、 四個字一比，多至幾百個字一聯(lián)。
第二， 在平仄聲韻上，對仗是受詩的格律限制的。如仄起仄收首句不入韻式的詩律中間兩聯(lián)是：“ 平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。”杜甫《春望》是按這詩律的，故中間兩聯(lián)就是“感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金”。而對聯(lián)的平仄是沒有固定格律限制的，只要音韻和諧就行。
第三， 從內(nèi)容上說，詩中的對仗句必須與上下聯(lián)構(gòu)成一個渾然整體，必須服從整首詩的主題。而且律詩往往是靠中間兩聯(lián)對仗來充實內(nèi)容，突出主題的，是全詩精粹所在。如白居易《賦得古原草送別》第二聯(lián)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”就是千古名句。而對聯(lián)因為是獨(dú)立存在的，沒有上下文的限制，兩聯(lián)表現(xiàn)一個主題就可以。
不管對聯(lián)也好，對仗也好，作者都應(yīng)有豐厚的文化底蘊(yùn)和博大的情懷。這樣才能寫出有意境的對聯(lián)或?qū)φ叹洹?/p>
對 聯(lián)
對聯(lián)，漢族的傳統(tǒng)文化之一，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨(dú)特的文化藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。對聯(lián)是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。
對聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯(lián)語、門對等通稱，以“對聯(lián)”稱之，則開始于明代。 它是一種對偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。
對聯(lián)發(fā)展起源
/ / 張靜明
對聯(lián)又稱對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符、楹聯(lián)(因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨(dú)特的藝術(shù)形式 。
對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶，它是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，春節(jié)時掛的對聯(lián)叫春聯(lián)，辦喪事的對聯(lián)叫做挽聯(lián)，辦喜事的對聯(lián)叫慶聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻(律詩中的對偶句才需要押韻)。
駢文與律詩是對聯(lián)的兩大直接源頭。對聯(lián)在自身發(fā)展過程中，又吸收了古體詩、散文、詞曲等的特點。因而對聯(lián)所用句式，除了律詩句式、駢文句式外，還有古體詩句式、散文句式、仿詞曲句式。不同句式適用格律不同、寬嚴(yán)不同。其中律詩句式平仄要求最嚴(yán)，古體詩句式則除了對句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春聯(lián)源遠(yuǎn)流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞:"新年納余慶，嘉節(jié)號長春"，謂文"題桃符"(見《蜀梼杌》)，這要算中國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。 此說的根據(jù)是清代楹聯(lián)學(xué)家梁章鉅《楹聯(lián)叢話》引《蜀梼杌》，但據(jù)《楹聯(lián)概說》考證，梁章鉅在引用時將"以其詞工"改為"以其詞非工"，《蜀梼杌》原文認(rèn)為該聯(lián)是辛寅遜而非孟昶所作。宋代不同史料對此說法不一，還有將作者歸為孟昶兒子的。因而這副春聯(lián)作者到底是誰，仍是個懸案。
對聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2005年，中國國務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語的地區(qū)以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價值。
