宋詞的流派
........作者：凌飛
這一期我們接著來說詩詞文化之宋詞流派。
宋詞在發(fā)展變化中，確實形成了不同的風格流派。歷代的研究者，對宋詞的流派有好多種不同的劃分。由于所持的標準不一樣，所以結(jié)果也不同。
還有一些分法過于瑣碎，以個人風格為依據(jù)，分為許多“體”，比如“柳永體”“秦觀體”“易安體”“清真體”“稼軒體”等。
這些“體”雖然也確實存在，比如辛棄疾詞中就有明標是“效易安體”的，但沒有必要在總體介紹的時候劃分得那么復(fù)雜。
如果按照風格來劃分，那么，宋詞大概可以劃分為兩大派，即婉約派和豪放派。
清王雙華《古今詞論》“張世文詞論”說：“詞體大略有二，一婉約，一豪放。蓋詞情蘊藉，氣象恢弘之謂耳。”而在每一派中，又有不同的風格存在。
比如婉約派中的柳永比較本色，而李清照則比較通俗，周邦彥、姜夔比較注重格律和音樂，史達祖、吳文英、張炎、王沂孫等則比較注重典雅。
豪放派的兩大代表人物，蘇軾的風格是“曠”，而辛棄疾的風格是“豪”等。
而社會現(xiàn)狀的影響，虛假繁榮的背后，在宋代，詞本是純?nèi)槐蛔鳛橐环N消遣性的東西的。多是由歌兒舞女執(zhí)檀板，在絲竹管弦的伴奏下，在游賞飲宴中演唱的，它的“重女聲”、貴婉約，都與此有關(guān)。詞的演唱者多為青樓妓女與家蓄樂妓。也因此又衍生出了另類風格的詞作
那就是“花間派”。而事實上“花間派”風格在唐詩的發(fā)展過程中就早有體現(xiàn)。只是由于李杜等大家的掩蓋才略顯慘淡
對于婉約派，豪放派，花間派孰輕孰重，其實在當時的社會環(huán)境下還是有分野的！
從唐代到北宋初年，詞都被當作“娛賓遣興”（陳世修《<陽春集>序》）的工具，被稱為“艷科”，因此婉約的風格被當作詞的正宗。
婉約派從內(nèi)容上講，則多是戀情相思、歌舞飲宴，乃至一些輕浮色情的描寫；從文學(xué)上講，則是以華麗綺靡、艷冶輕佻的文詞為特色；
從唐代的溫庭筠，五代的韋莊、李煜，北宋的柳永、晏殊、晏幾道、張先、歐陽修、秦觀、周邦彥到南宋的李清照、姜夔、吳文英、張炎、王沂孫等無不如此。
其間，雖然有范仲淹邊塞詞的慷慨悲壯，柳永懷才不遇的悲憤和羈旅行役的苦澀，李清照、姜夔等人國家興亡的沉痛，使得詞的題材范圍和描寫內(nèi)容有所擴展，但是總的來說，題材范圍仍然相當狹窄，格調(diào)也不太高。
通過唐末五代和宋初溫庭筠、韋莊、李后主、柳永等人的努力，詞已經(jīng)逐漸完美，從民間走入文學(xué)殿堂，它那種多變的形式、優(yōu)美的旋律、活潑的演唱，都受到宋人的歡迎。
尤其是當宋詩一步步走向說理一途的時候，長于言情的詞，就更受到宋代文人雅士的喜愛。
蘇軾的出現(xiàn)，使宋詞擺脫了“艷科”的藩籬。
蘇軾的詞開了宋代詞壇的豪放一派。南宋時劉辰翁在《辛稼軒詞序》中說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”
正因為蘇軾的倡導(dǎo)和實踐，才使得宋詞能夠成為與詩分庭抗禮的藝術(shù)形式，成為宋代的代表文學(xué)。對于這個問題，大家都是認識到了的。
不過，蘇軾雖然開創(chuàng)了宋詞豪放一派，但還是為很多人詬病。不滿意蘇軾的人，主要是在聲律上攻擊他，認為他的詞不合詞的傳統(tǒng)要求，是“句讀不葺之詩”（李清照《詞論》）。
歷來研究宋詞的人，包括現(xiàn)在的許多文學(xué)史，一方面，不能忽視蘇軾對宋詞的巨大貢獻，沒有蘇軾，宋詞恐怕也只能委屈地居于“詩余”的地位；
一方面，是震于蘇軾的大名，對蘇詞的不諧音律，總是曲為之說。其實，從音樂的角度來看，后一種說法是不正確的。
我們都知道，詞是先有曲調(diào)，然后再“倚聲填詞”的。過去，大家都注意到了作為文學(xué)的詞有婉約、豪放之分，認為“詞別是一家”，
不應(yīng)該去表現(xiàn)好些應(yīng)該由詩去表現(xiàn)的內(nèi)容，卻忽視了作為詞牌重要因素的音樂本身也是有剛?cè)嵬窠≈值摹?/span>
用以歌唱風花雪月、男歡女愛的詞，其音樂也一定是婉媚的。
可以試想，把這一些婉媚風格的詞牌曲調(diào)，配上豪放雄健的歌詞，即使平仄調(diào)合，也是不倫不類，不可歌的。
因此，當蘇軾以天縱之才，過人之膽，一掃詞的香澤綺艷，寫出大氣磅礴、縱橫捭闔的詞作，在讓人驚嘆之余，確實會出現(xiàn)不合律、不可歌的情況。
其實，不是不合律，是剛硬勁健的詞，用軟綿綿的調(diào)子唱出來，一定會有一種非常不協(xié)調(diào)的感覺。
對于這一點，我們以下面兩首《破陣子》來說明：
燕子來時新社，
梨花落后清明。
池上碧苔三四點，
葉底黃鸝一兩聲。
日長飛絮輕。
巧笑東鄰女伴，
采桑徑里逢迎。
疑怪昨宵春夢好，
元是今朝斗草贏。
笑從雙臉生。
——晏殊《春景》
醉里挑燈看劍，
夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，
五十弦翻塞外聲，
沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，
弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，
贏得生前身后名，
可憐白發(fā)生。
——辛棄疾《為陳同甫賦壯詞以寄之》
試想，把這兩首一婉約一豪放的《破陣子》用相同的曲調(diào)演唱，會是什么樣子。
所以，從音樂的角度講，豪放詞確實是“不合律”的。當然，所謂“不合律”，是指不合于已有的“律”，也就是詞牌已有的曲調(diào)。
但是，這個問題不是不能解決的。解決的途徑不外有三：
第一，選擇曲調(diào)較為雄壯的詞牌來填寫豪放詞。比如《六州歌頭》。明楊慎《詞品》卷一說：“《六州歌頭》，本鼓吹曲也，音調(diào)悲壯。又以古興亡事實之，聞之使人慷慨，良不與艷詞同科，誠可喜也?！?/span>
第二，為豪放詞另譜新曲。
第三，不合律的詞只吟不唱。
第一種辦法最可行，但機會太少，因為詞牌中絕大部分曲調(diào)都偏于柔媚。第二種方法也可行，但能為詞譜曲的人畢竟太少，而通曉音律的人，又大多屬于婉約派。于是，剩下的一途，就是不歌。
宋詞中的絕大部分也并沒有用于歌唱。其實，詩、詞除歌唱外，本身就另有表現(xiàn)一途，那就是吟誦，而且吟誦的藝術(shù)效果絲毫不比歌唱差。
至于花間派詞，其具體的文學(xué)特征，基本和花間派詩無多大區(qū)別，這里就不細說了！
不過，宋詞在婉約派和豪放派之間，由于現(xiàn)代人多事，在撰寫文學(xué)史時，又無端多出了一派。那就是所謂“騷雅”派。
所謂“騷雅”，有兩層含義，第一，“雅”指的是《詩經(jīng)》，“騷”指的是《楚辭》，也就是中國詩歌的傳統(tǒng)審美理想。第二，實際上所重的就是一個“雅”字，這個“雅”，是與所謂“俗”相對立的。
張炎曾說過“詞欲雅而正”，說姜夔的詞“不惟清空，又且騷雅”（《詞源》），吳文英的詞“聲調(diào)妍雅”（《西子妝慢·序》）。
這一類詞人如張炎等，他們既不滿意蘇、辛的豪放，也不滿意北宋婉約詞人的俚俗、直露、浮艷、淺薄、狂怪等風格，
他們其實是把詞帶離了尚留有民間文學(xué)清新活潑氣息和詞作者真情流露的境界，而一步步走入表面典麗雅正，但實際逐漸僵化的象牙塔中。
嚴格說起來，這一派仍然沒有脫離婉約的風格，所以只能算是北宋婉約派的繼續(xù)或是變體。
總的來說，宋詞的大的流派區(qū)分，不外乎以上四種。婉約派，豪放派，花間派，騷雅派！
而具體來說，花間派詞實為詞的本色，艷科的體現(xiàn)。騷雅派呢，也并未脫離婉約派的大體。
