周文彰
又聞萬(wàn)戶粽飄香，思緒騰空到汨江。
一部離騷千古頌，獨(dú)唯意義著詩(shī)章。
于2021年6月13日早晨從家里到首都機(jī)場(chǎng)的出租車(chē)上。
英子點(diǎn)評(píng)：
此絕的題目別出心裁，與眾不同。屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是浪漫主義文學(xué)的奠基人。從他的思想境界和文學(xué)成就來(lái)看，屈原已經(jīng)成為歷代詩(shī)人們的榜樣，他的人格魅力于今依然放射出光芒來(lái)。全詩(shī)脈絡(luò)清晰，“聞——思——議”銜接自然，環(huán)環(huán)相扣，邏輯性強(qiáng)。詩(shī)從聞到粽子飄香寫(xiě)起，自然引發(fā)聯(lián)想：“思緒騰空到汨江”用語(yǔ)不俗，大氣渾然，尤以“騰空”一詞出彩，化無(wú)形之“思緒”為有形可感。這番思緒穿越時(shí)空，落到屈原自沉的汨羅江，留下2000多年前的故事讓讀者回想。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，轉(zhuǎn)結(jié)道出屈原代表作《離騷》的巨大影響。清·商盤(pán)《舟行·其一》有句：“《離騷》千古意，唐景有余哀?！贝嗽?shī)的視野更為闊大，高度頌揚(yáng)了《離騷》的歷史意義。屈原，已經(jīng)成為一種愛(ài)國(guó)的精神符號(hào)與象征，而《離騷》對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響更在于引發(fā)詩(shī)人們進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作。這，也就是“屈原的榜樣”，從而扣題。
感賦中華詩(shī)人節(jié)盛況三慶于玉溪恰遇野象群徘徊易門(mén)無(wú)去意其二
鄭福太（山西）
復(fù)興氣象籠千城，瑞獸神吆結(jié)隊(duì)行。
且借高吟催逸步，四蹄風(fēng)雨五洲程。
2021年端陽(yáng)節(jié)前夜于玉溪中玉館
英子點(diǎn)評(píng)：
也許是“玉溪兩岸粽香偎”吧，“群象無(wú)邀徑自來(lái)”，這是非常罕見(jiàn)的情景。也許是象群們感受到當(dāng)今詩(shī)壇的復(fù)興氣象吧，在第三屆中華詩(shī)人節(jié)盛況中結(jié)隊(duì)而行，徘徊易門(mén)而毫無(wú)去意。瑞獸，承載著中國(guó)傳統(tǒng)思想里的美好寄托。象群的出現(xiàn)，給詩(shī)人節(jié)帶來(lái)了吉祥的氣象，更是給傳統(tǒng)詩(shī)詞文化帶來(lái)了美好的期冀。詩(shī)人不禁寫(xiě)道：且借高吟催逸步，四蹄風(fēng)雨五洲程。情懷激越跌宕，歌頌了快速發(fā)展的當(dāng)代詩(shī)詞，更加堅(jiān)定了傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的自信心。
端午懷屈子
吳曉暉
世人皆醉獨(dú)公醒，幸有汨羅江水青。
塵俗濁污皆洗盡，一身清白返天庭。
英子點(diǎn)評(píng)：
屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放?！贝私^化句如同己出，以第三者身份評(píng)價(jià)屈原“世人皆醉獨(dú)公醒”，作者認(rèn)為，汨羅江是知道屈原的清醒與清白的?！靶矣秀枇_江水青”說(shuō)明汨羅江當(dāng)是陪伴屈原的知音了，故而屈原選擇了汨羅江。宋·鄒浩《汨羅》寫(xiě)道：“忠潔云亡幾百秋，汨羅江水湛清流。是非折衷無(wú)夫子，直至如今口未休?！鼻迩宓你枇_江可以將塵世中的污濁都洗干凈，才能“一身清白返天庭”。從中可見(jiàn)作者對(duì)屈原投江的選擇是贊同的，這是此詩(shī)的獨(dú)特之處，亦可見(jiàn)詩(shī)人自身的人生觀。唯覺(jué)“皆”字重，可避。
燃艾有寄
秦鳳（湖北）
斜風(fēng)細(xì)雨掛前窗，欲道思量又半藏。
裊裊青煙凝視里，吾之心上那年香。
英子點(diǎn)評(píng)：
這首小絕善于選材，角度新穎，詩(shī)語(yǔ)委婉，含蓄蘊(yùn)藉，詩(shī)味甚濃，以思緒的流程道出心中所寄。凝視著燃艾過(guò)程中的裊裊青煙，思緒亦隨著青煙裊裊飄遠(yuǎn)，“吾之心上那年香”戛然而止，善于留白，任由讀者穿越歷史時(shí)空去想大家都熟悉的故事。全詩(shī)善以虛寫(xiě)實(shí)，空靈入味。
也感端午節(jié)
蔡大營(yíng)（北京）
每至端陽(yáng)悲屈子，微屏詩(shī)賦響昏晨。
不知諸眾吟哦客，讀過(guò)離騷有幾人？
英子點(diǎn)評(píng)：
每到端陽(yáng)節(jié)，微信屏幕中從早到晚盡是悲傷地懷念屈子的詩(shī)賦。對(duì)這種現(xiàn)象，作者不禁問(wèn)道：“不知諸眾吟哦客，讀過(guò)離騷有幾人？”恐怕這一問(wèn)會(huì)讓不少吟哦客回答不上吧。此詩(shī)以平白樸實(shí)的語(yǔ)言反映了詩(shī)壇中盲目應(yīng)酬寫(xiě)詩(shī)的現(xiàn)狀，淡語(yǔ)中不乏辛辣，值得深思。
吊屈原
鐘遠(yuǎn)通
飲露秋蘭不染塵，豈由濁世損天真。
汨羅應(yīng)解離騷恨，千載悲吟一縱身。
英子點(diǎn)評(píng)：
前兩句寫(xiě)屈原的高尚節(jié)操和情志，與眾人所寫(xiě)無(wú)多大區(qū)別，妙在轉(zhuǎn)句。屈原在汨羅寫(xiě)完《離騷》的最后一章后，在此懷沙自沉?！般枇_應(yīng)解離騷恨”以擬人手法道出屈原在《離騷》中的憤懣心情，唯有汨羅江才是他的棲身之所，對(duì)現(xiàn)實(shí)的極度絕望使其縱身投江，亦完成了千載悲吟，流傳于世。
端午見(jiàn)掛菖蒲陳艾有感
王貞友
屈子沉江浩氣揚(yáng)，世間萬(wàn)物敬肝腸。
尋常草被激情染，也要捐身護(hù)國(guó)康。
英子點(diǎn)評(píng)：
此絕采用以小見(jiàn)大的手法，由菖蒲陳艾引申出愛(ài)國(guó)情懷來(lái)，別具一格。前兩句寫(xiě)屈子為國(guó)獻(xiàn)身的高潔情懷，做好鋪墊，埋下伏筆。轉(zhuǎn)句方才回扣題目，“尋常草被激情染”用語(yǔ)新奇，菖蒲陳艾本是尋常草，因被屈子獻(xiàn)身的精神所激勵(lì)，“也要捐身護(hù)國(guó)康。”將菖蒲陳艾高度人格化了。唯覺(jué)“敬肝腸”用語(yǔ)稍俗，可酌。
聞龍舟鼓響有作
胡文漢
每到端陽(yáng)老話頻，詩(shī)人總愛(ài)說(shuō)靈均。
休教喋喋追天問(wèn)，國(guó)破家亡自有因。
英子點(diǎn)評(píng)：
清·唐定奎在《題楊貴妃墓》中寫(xiě)道：“千古興亡自有因，如何歸罪后宮人。將軍若上安邊策，何致君王薄太真?！钡莱鼋降呐d亡自有其因，不能歸功或歸罪于某一個(gè)歷史人物。此詩(shī)立意與此相似，從端午的老話題入筆，自然離不開(kāi)對(duì)屈原的評(píng)說(shuō)。轉(zhuǎn)句借屈原作品《天問(wèn)》之名，嵌得自然。結(jié)句彰顯主題：國(guó)破家亡自有因。至于原因，不必道出，亦難以道出，這不是此詩(shī)的目的。
端午節(jié)感吟
范東學(xué)
一自懷沙詩(shī)祖歿，世間從此重端陽(yáng)。
如今屢見(jiàn)跳樓事，幾個(gè)公卿為國(guó)殤？
英子點(diǎn)評(píng)：
雖然關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，然迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)?！耙蛔詰焉吃?shī)祖歿，世間從此重端陽(yáng)”亦是此意，屈原在該日懷沙自沉，從此世間年年端午紀(jì)念屈原，兩千多年的習(xí)俗說(shuō)明人們對(duì)屈原高潔情懷的崇敬。以此鋪墊，是為了轉(zhuǎn)結(jié)的對(duì)比：如今屢見(jiàn)跳樓事，幾個(gè)公卿為國(guó)殤？諷喻自現(xiàn)。今昔公卿對(duì)比鮮明，清者更清，濁者更濁，古為跳江，今為跳樓，原因各不相同，借古諷今，語(yǔ)淺意深。
端午吊屈原
粟福如
汨水悠悠貫古今，聽(tīng)濤猶似聽(tīng)行吟。
三閭憂憤時(shí)縈耳，教我長(zhǎng)懷愛(ài)國(guó)心。
英子點(diǎn)評(píng)：
悠悠汨水源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傾聽(tīng)著波濤之聲，似乎聽(tīng)到了屈原的行吟之聲，這種聯(lián)想很是自然。屈子的行吟多有憂憤之聲，這種憂憤之聲是對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)心和自我理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤懣，歸根到底是一種愛(ài)國(guó)心聲，故而詩(shī)人寫(xiě)道：三閭憂憤時(shí)縈耳，教我長(zhǎng)懷愛(ài)國(guó)心。說(shuō)明屈原的作品使其受到了愛(ài)國(guó)主義教育，從而提升了此詩(shī)的思想境界。
問(wèn)屈（折腰體）
傲嘯客
舉世昏沉汝獨(dú)清，眾人皆醉又誰(shuí)醒？
何不山頭作呼嘯，一簫一劍一狂生？
英子點(diǎn)評(píng)：
此絕很有個(gè)性，緊扣題目“問(wèn)屈”：一問(wèn)“舉世昏沉汝獨(dú)清，眾人皆醉又誰(shuí)醒？”化而無(wú)痕，若是眾人皆醉，又有誰(shuí)是清醒的？二問(wèn)“何不山頭作呼嘯，一簫一劍一狂生？”可見(jiàn)作者對(duì)屈原懷沙投江的做法并不贊成，一介書(shū)生未免懦弱，在舉世昏沉中何不做一個(gè)佩劍行俠的狂生呢？或許屈原是以死明志而相抗，但作者覺(jué)得這樣是徒勞的，應(yīng)該敢于與濁世抗?fàn)帲绞钦?。?duì)于屈原之死的評(píng)價(jià)，歷來(lái)亦有多種不同看法，這些不同的評(píng)價(jià)均反映了不同的價(jià)值觀。
祭屈公（新韻）
郭通海
汨羅歲歲競(jìng)龍舟，千里江濤萬(wàn)古流。
我喚屈公重站起，迎風(fēng)挺立大潮頭。
英子點(diǎn)評(píng)：
這首“祭屈公”的作品善于借“汨羅歲歲競(jìng)龍舟”說(shuō)事，表現(xiàn)了昂揚(yáng)向上的奮進(jìn)精神。在千里江濤之中，“龍舟競(jìng)渡”需要的是敢于搏擊風(fēng)浪、勇往直前的精神，故而詩(shī)人想到了屈原面對(duì)亂世昏君采取的投江做法，從而發(fā)出勸誡之聲：“我喚屈公重站起，迎風(fēng)挺立大潮頭?！睍r(shí)代不同，選擇不同；個(gè)性不同，選擇亦是不同。作者希望屈原敢于迎風(fēng)挺立，而不是采取退避的做法，與上一首《問(wèn)屈》有異曲同工之妙。
端午祭屈原
吳英環(huán)
一曲離騷唱到今，真情訴盡付瑤琴。
當(dāng)年憂國(guó)凝成恨，江水濤濤長(zhǎng)復(fù)吟。
英子點(diǎn)評(píng)：
屈原的代表作《離騷》傳唱至今，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是詩(shī)人身世、遭遇、心志的自述，是他心聲的直接吐露與宣泄。作品中流露的憂國(guó)憂民之情結(jié)，凝成對(duì)俗世的憤恨，滔滔的汨羅江水久久地吟詠著......全詩(shī)流暢自然，唯覺(jué)“真情訴盡付瑤琴”用語(yǔ)過(guò)熟，且“唱”“訴”“吟”等詞多有意重之處，未宕開(kāi)意境。
端午祭屈原
儀述忠（山東）
汨羅江水浪滔滔，擬唱九歌吟膽豪。
我敬先生家國(guó)恨，先生教我賦離騷。
英子點(diǎn)評(píng)：
汨羅江的浪濤之聲猶如行吟之聲，這種聯(lián)系已不鮮見(jiàn)，然轉(zhuǎn)結(jié)的“我敬先生家國(guó)恨，先生教我賦離騷”點(diǎn)亮了全詩(shī)色彩，如此對(duì)句互文互意，表現(xiàn)了對(duì)屈原愛(ài)國(guó)精神的敬仰以及對(duì)其作品的贊頌。屈原，已經(jīng)成為愛(ài)國(guó)的代名詞，是一種高境界的精神符號(hào)。作者敬其憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷，說(shuō)明從中受到的愛(ài)國(guó)教育；“先生教我賦離騷”說(shuō)明屈原作品的深遠(yuǎn)影響。全詩(shī)通俗易懂，境界自出。
評(píng) 者 簡(jiǎn) 介
張金英，網(wǎng)名南國(guó)英子，筆名英子。70后，粵人居瓊。傾心詩(shī)詞創(chuàng)作與評(píng)論，創(chuàng)辦《英子評(píng)詩(shī)》公眾平臺(tái)?，F(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)教育培訓(xùn)中心高級(jí)研修班導(dǎo)師、《中華詩(shī)詞》《詩(shī)刊》特約評(píng)論員、海南省詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼會(huì)刊《瓊苑》執(zhí)行主編、《儋州文苑》主編。
“英子評(píng)詩(shī)”公眾號(hào)是一個(gè)“詩(shī)評(píng)一體”的詩(shī)詞平臺(tái)，既重視詩(shī)詞的甄選，又重視詩(shī)詞的點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)欄目主要有“英子點(diǎn)評(píng)”“群英點(diǎn)評(píng)”與“詩(shī)說(shuō)薦裁”等幾種類(lèi)型。不同的評(píng)家，不同的風(fēng)格，不同的眼光。唯有一點(diǎn)是相同的，那就是真誠(chéng)客觀的點(diǎn)評(píng)態(tài)度。英子認(rèn)為，評(píng)論既要從“心”出發(fā)，又要“以理服人”，指足指不足，“精準(zhǔn)到位”是最高的標(biāo)準(zhǔn)。這項(xiàng)工作難度很大，評(píng)者只有不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，方能寫(xiě)出讓讀者“悅讀”的評(píng)論來(lái)。感謝大家一直以來(lái)對(duì)“英子評(píng)詩(shī)”的鼓勵(lì)與支持！英子一直在評(píng)論路上行進(jìn)，不斷努力，還望各位朋友多多指正！
《英子評(píng)詩(shī)》微刊第285期
撰稿、編審、制作：張金英
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