劉老師教育手記：腹有詩(shī)書(shū)氣自華——做一個(gè)有文化底蘊(yùn)的老師
晚自習(xí)結(jié)束后回家的路上，幾個(gè)老師都感嘆現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間太長(zhǎng)：上午5節(jié)課，下午4節(jié)課，晚上還有4個(gè)小時(shí)的自習(xí)；學(xué)生的書(shū)面作業(yè)太多：每天晚上做到12點(diǎn)。于是就很容易理解為什么學(xué)生課堂上總是不能集中注意力，于是有老師感嘆，下午第一節(jié)上課的時(shí)候，七八個(gè)學(xué)生自覺(jué)站起來(lái)聽(tīng)課，如果是坐著的話(huà)，一定會(huì)打瞌睡。面對(duì)他們，我們還能夠指責(zé)他們學(xué)習(xí)不努力，不刻苦嗎？那為什么他們的成績(jī)并不如我們的愿望，不能達(dá)到他們自己的目標(biāo)呢？需要我們老師反省的地方又在哪里呢？
我們現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，贏得了數(shù)量，卻失去了質(zhì)量，犧牲了效率，始終停留在粗放型的發(fā)展方式上。同樣，單純拼時(shí)間和精力是不能帶來(lái)學(xué)習(xí)效益的，只有高質(zhì)量的、高效率的學(xué)習(xí)才是提高教學(xué)質(zhì)量的根本途徑。而學(xué)生的學(xué)習(xí)能夠有質(zhì)量，有效率，首先必須建立在學(xué)生能夠有充分的休息時(shí)間的基礎(chǔ)上。看著疲憊的學(xué)生在課堂上的掙扎狀態(tài)，你就能夠想象到他們?cè)谶@樣的狀態(tài)下會(huì)獲得什么樣的學(xué)習(xí)效果。教育，教學(xué)，前進(jìn)的路究竟在哪里？我們究竟應(yīng)該用什么樣的方式才能真正營(yíng)造高效的教學(xué)？
江西一位政治老師給我留言：“有個(gè)學(xué)生說(shuō)的很好，我沒(méi)有去開(kāi)會(huì)，怎么考政治；地理都是考我沒(méi)有到過(guò)的地方；歷史都是考我還沒(méi)有出身的事情呵。我們得出結(jié)論：現(xiàn)在的一代只會(huì)吃與玩。”我回復(fù)說(shuō)：“人類(lèi)發(fā)明文字就是為了積累知識(shí)，從而使我們?cè)诙虝r(shí)間可以走過(guò)過(guò)去幾千年的豐富，這是人和其他動(dòng)物不同的地方。是人之所以為人的根本。這就需要老師發(fā)揮自己的教育智慧，引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣?！?/p>
今天的中國(guó)教育環(huán)境有許多需要改進(jìn)的地方，這是不可否認(rèn)的，但我們不能因此將教育中的問(wèn)題全部歸咎于外部環(huán)境。為什么在同樣的環(huán)境里，有的老師卻能夠做得比一般老師好呢？我們發(fā)現(xiàn)，這樣的老師往往更少抱怨環(huán)境，而是努力提升自己的素質(zhì)，不斷改進(jìn)教育教學(xué)水平，并能夠從職業(yè)工作中獲得快樂(lè)與幸福。
北京22中數(shù)學(xué)老師孫維剛說(shuō)：“作為一個(gè)中學(xué)老師，我無(wú)法左右社會(huì)上的大氣候，但可以構(gòu)建我工作范圍的小氣候?！笔堑?，面對(duì)不利的環(huán)境，抱怨和等待只能讓人感到沮喪，教師完全可以通過(guò)提升自身素質(zhì)讓自己有能力解決更多的教育問(wèn)題。
孫維剛作為數(shù)學(xué)老師，能夠讓學(xué)生非常喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，他的秘訣是什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，首先是他的數(shù)學(xué)教學(xué)所達(dá)到的深度。比如，講解三角形內(nèi)角平分線(xiàn)性質(zhì)定理，許多老師通常都只選一種方法來(lái)證明它是正確的，但孫維剛老師卻啟發(fā)學(xué)生想出了24種證法。在孫老師的課堂上，每道例題、每個(gè)定理、每個(gè)公式，都擁有許多種證明的方法，學(xué)生在他的啟發(fā)下融會(huì)貫通，舉一反三，學(xué)生并不需要做多少題，卻能夠贏得好分?jǐn)?shù)。
其次，孫老師數(shù)學(xué)教學(xué)所達(dá)到的廣度。孫維剛老師的數(shù)學(xué)課上融進(jìn)了物理、歷史、軍事、哲學(xué)、交響樂(lè)、唐詩(shī)、天文知識(shí)。學(xué)生不想喜歡數(shù)學(xué)都不可能。許多數(shù)學(xué)老師常常對(duì)學(xué)生說(shuō)，數(shù)學(xué)是很枯燥的，需要刻苦鉆研的精神。經(jīng)常遇到數(shù)學(xué)老師抱怨說(shuō)：難道數(shù)學(xué)能像故事一樣生動(dòng)？可能嗎？其實(shí)，任何一門(mén)學(xué)科都可以充滿(mǎn)魅力的，就如同孫老師的數(shù)學(xué)課堂。
作為政治老師，一堂政治課的精彩和生動(dòng)其實(shí)關(guān)鍵就在于兩個(gè)方面：一是對(duì)教材知識(shí)體系的深入理解和把握，設(shè)計(jì)出能夠引領(lǐng)學(xué)生思維的思考點(diǎn)和讓學(xué)生清晰簡(jiǎn)單地把握其內(nèi)涵與體系。另一個(gè)方面就是運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟牧?，這個(gè)材料首先應(yīng)該是學(xué)生熟悉的，有深入了解的東西，這樣他們才會(huì)進(jìn)行深入的思考。
課堂能不能真正成為學(xué)生的課堂，教師教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該是學(xué)生愿意和樂(lè)意去關(guān)注與思考的，這就需要教師深入了解學(xué)生，站在學(xué)生的角度去思考問(wèn)題。如果教師僅僅是從自己的角度或教科書(shū)的角度去讓學(xué)生進(jìn)行思考和回答，這樣的課堂是不可能走進(jìn)學(xué)生的。即使學(xué)生不熟悉的材料，教師就需要提供給學(xué)生豐富的背景。
完全由教師主導(dǎo)，沒(méi)有學(xué)生自動(dòng)參與的課堂，教師可以按照考試命題的角度進(jìn)行知識(shí)的講解和傳授。教師可以不關(guān)注高考以外的內(nèi)容。但是，如果讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，學(xué)生的活動(dòng)就會(huì)突破考試對(duì)知識(shí)的限制，而是用他們自己的人生體驗(yàn)去理解和把握知識(shí)。這種情況下，學(xué)生提出的問(wèn)題就常常超越教師的固有知識(shí)。
比如歷史課上，老師講到故宮，順便提了一句故宮又叫紫禁城，結(jié)果有學(xué)生馬上就舉手提了一個(gè)問(wèn)題：故宮為什么又可以叫紫禁城呢？這個(gè)問(wèn)題高考是不可能考的，以應(yīng)試教育觀念引領(lǐng)下的老師是不需要這個(gè)知識(shí)積累的。于是，我們很多老師備課時(shí)的知識(shí)準(zhǔn)備往往就只有考試，這種知識(shí)和視野的狹隘最終會(huì)成為新課程深入推進(jìn)的障礙。如果我們按照新課程的理念設(shè)計(jì)我們的課堂，學(xué)生隨時(shí)可能打破我們已有的知識(shí)和思維積淀，如果我們自身不具備足夠的積累，在這樣的課堂上，我們就會(huì)焦頭爛額。這是新課程教育理念對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。于是我常常想，新課程的理念指導(dǎo)下，我們做好了足夠的準(zhǔn)備嗎？
馮友蘭在《“宗璞散文小說(shuō)選”佚序》一文中有這樣一段話(huà)：“一個(gè)教師講一本教科書(shū)，最好的教師對(duì)這門(mén)課的知識(shí)，定須比教科書(shū)多許多倍，才能講得頭頭是道，津津有味，信手拈來(lái)，皆成妙趣。如果他的知識(shí)和教科書(shū)一樣多，講起來(lái)難免結(jié)結(jié)巴巴，看來(lái)好像是不能暢所欲言，實(shí)際上他是沒(méi)有什么可言。如果他的知識(shí)少于教科書(shū)，他只好照本宣科，在學(xué)生面前唱催眠曲了。”
“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！碑?dāng)一個(gè)有如此豐富文化底蘊(yùn)的老師站在講臺(tái)上，學(xué)生會(huì)被他吸引，產(chǎn)生發(fā)自?xún)?nèi)心的敬仰，教學(xué)就真正變成快樂(lè)而幸福的體驗(yàn)過(guò)程！
聯(lián)系客服
