2021年高考政治一輪復習《生活與哲學》學案
第二課 百舸爭流的思想
【考點概覽】
1．哲學的基本問題
內(nèi)容；原因
2．哲學的基本派別
唯物主義及其三種基本形態(tài)；唯心主義及其兩種基本形態(tài)
【考點歸納】
1．哲學的基本問題及其內(nèi)容
（1）是什么：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。②思維和存在有沒有同一性的問題（思維能否正確認識存在）。對這一問題的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。
（2）為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題？
①思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐中遇到的和無法回避的問題。
②思維和存在的關系問題，是一切哲學都不能回避，必須回答的問題。
③思維和存在的關系問題，貫穿哲學發(fā)展的始終。對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著它們對其他哲學問題的回答。
※2．哲學的基本派別：唯物主義和唯心主義
（1）唯物主義
①根本觀點：唯物主義認為，物質是本原，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
②唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性
古代樸素唯物主義：否認世界是神創(chuàng)造的認為世界是物質的，堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的；但是這些觀點只是一種猜測，沒有科學依據(jù)，它把物質歸結為具體的物質形態(tài)，把復雜問題簡單化了。
近代形而上學唯物主義：在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發(fā)展了唯物主義；但是它把物質歸結為自然科學意義上的原子，認為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質的屬性，因而具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。
（2）唯心主義
①根本觀點：唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，意識決定物質。
②唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心（把主觀視為世界的本原）、客觀唯心（把客觀精神看作世界的本原）
注意：辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭
【易混易錯】
1．哲學的基本問題是思維和存在的辯證關系問題。（ ）
點撥：哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是意識和物質的關系問題。思維和存在的關系問題不等于思維和存在的辯證關系問題。思維和存在的辯證關系是存在決定思維(物質決定意識)，思維對存在具有反作用(意識對物質具有反作用)，是對思維和存在關系的正確認識。而對思維和存在關系的認識既可能是正確的，也可能是錯誤的。
2．對思維和存在關系問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。（ ）
點撥： 思維和存在的關系問題，包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題，二是思維和存在有沒有同一性的問題。對思維和存在何者是本原問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對思維能否正確認識存在問題的不同回答是劃分可知論和不可知論的標準。
3．唯物主義是完全正確的，唯心主義是完全錯誤的（ ）
點撥：從根本觀點上說，唯物主義是正確的，但古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義也有一定的局限性。從根本觀點上說，唯心主義是錯誤的，但唯心主義在其發(fā)展過程中一定意義上豐富和發(fā)展了辯證法思想，因而也有其正確、進步的因素。只有馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一科學的世界觀和方法論
4．二元論是獨立于唯物主義和唯心主義之外的第三大哲學派別（ ）
點撥： 關于什么是世界本原的問題，除了唯物主義和唯心主義兩種回答外，還有一種二元論的觀點，它把物質和精神看作兩個彼此獨立的本原。二元論其實不是一個獨立的哲學派別，它要么走向唯物論，要么滑向唯心論。
5．承認物質決定意識就是辯證唯物主義的觀點。（ ）
點撥：承認物質決定意識是唯物主義的觀點，但不一定是辯證唯物主義的觀點。
6．辯證法和形而上學是哲學中的兩個基本派別。（ ）
點撥： 哲學的兩個基本派別是唯物主義和唯心主義。
7．古代樸素唯物主義具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。
點撥：近代形而上學唯物主義具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。古代樸素唯物主義堅持了唯物主義的根本方向，本質上是正確的，但是，其觀點只是一種猜測，也把復雜的問題簡單化了。
【課后訓練】
1．中國科學院稱，在我國貴州甕安生物群中發(fā)現(xiàn)一枚6億年前的原始海綿動物化石“貴州始杯海綿”，是迄今為止全球發(fā)現(xiàn)的最古老的可靠海綿化石。該發(fā)現(xiàn)將原始動物在地球上出現(xiàn)的實證記錄從寒武紀向前推進了6 000萬年。這一科學發(fā)現(xiàn)佐證了（ C ）
①物質決定于意識
②世界的本原是物質
③思維與存在具有同一性
④思維是對存在的正確反映
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【解析】科學家的新發(fā)現(xiàn)表明思維能反映存在，即思維與存在具有同一性，同時也進一步證明了世界的物質性，②③符合題意。思維能正確反映存在，但思維不一定是對存在的正確反映；物質決定意識，而不是意識決定物質，①④觀點錯誤。
2．有兩個人在沙灘上散步，海風吹過，一塊石頭從沙子中凸現(xiàn)出來，一人說：“多么神奇的石頭！它一直在這，而我們今天才發(fā)現(xiàn)它。”另一個人說：“我們無數(shù)次走過這里，從沒有看見它。其實它根本不在這兒，現(xiàn)在它在這兒了。”兩人開始長久的爭論，兩人爭論涉及（ D ）
①哲學和具體科學關系的問題
②世界觀與方法論相互關系的問題
③決定各種哲學基本性質和方向的問題
④人與世界相互關系中的首要問題
A．①③ B．①② C．②④D．③④
【解析】材料中兩人爭論涉及的是唯物主義和唯心主義的區(qū)分，并未涉及哲學與具體科學、世界觀與方法論的相互關系，故排除①②，本題正確答案選D。
3．黨的十九大報告中提到，全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎相適應，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。從哲學基本問題角度分析，這是在處理（ A ）
①思維和存在何者是本原的問題
②唯物主義和唯心主義的關系問題
③思維和存在有沒有同一性的問題
④意識和物質的辯證關系問題
A．①③ B．①④ C．②③D．②④
【解析】全面深化改革，必須立足于我國長期處于社會主義初級階段這個最大實際，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關鍵這個重大戰(zhàn)略判斷，以經(jīng)濟建設為中心，發(fā)揮經(jīng)濟體制改革牽引作用，推動生產(chǎn)關系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟基礎相適應，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展。從哲學基本問題角度分析，哲學的基本問題，即思維和存在的關系問題，包括：思維和存在何者是本原的問題，思維和存在有沒有同一性的問題，①③符合題意。②④不符合材料主旨，排除。故選A。
4．漫畫《觀念影響人生》告訴我們（ B ）
A．思維與存在的關系問題貫穿于哲學發(fā)展的始終
B．思維與存在的關系問題是人們在生活實踐中遇到的和無法回避的問題
C．思維與存在的關系問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準
D．思維與存在的關系問題決定各種哲學的性質
【解析】本題考查學生對漫畫的哲學認識。從漫畫看，主要表明在生活中遇到的思維和存在的關系問題，思維與存在的關系問題是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的問題，B符合題意；A與題意無關；C說法錯誤，劃分唯物主義和唯心主義的標準是思維和存在何者為本原的問題；D表述太籠統(tǒng)，排除。
5．英國哲學家休謨認為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發(fā)生關系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”休謨的上述觀點屬于（ D ）
A．唯心主義
B．唯物主義
C．可知論
D．不可知論
【解析】休謨的觀點認為“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象，因此，人們在認識中只能和感覺發(fā)生關系，不能超出感覺之外”，即把人的主觀精神夸大為唯一的實在，當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神。故屬于主觀唯心主義，而不是唯物主義，故排除A、B。休謨認為“感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的”，即認為思維不能正確地反映存在，屬于不可知論，而不是可知論，故C錯誤，D正確。
6.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”材料中（ B ）
①惠子的觀點屬于不可知論
②莊子的觀點屬于不可知論
③二人的觀點都是唯心主義的觀點
④莊子與惠子的爭論涉及了思維能否認識存在的問題
A．①② B．①④ C．②③ D．③④
【解析】材料中，惠子認為人不是魚，因此無法知道魚是快樂的，屬于不可知論；莊子的觀點則和惠子的觀點相反，屬于可知論；因此選項①符合題意，應選；二人爭論的實質其實就是思維能否認識存在的問題，故選項④符合題意，應選；選項②說法錯誤，莊子屬于可知論，排除；選項③不符合題意，排除。故本題答案選B。
7．托馬斯·阿奎納說：“凡事物運動，總是受其他事物推動……最后追到有一個不受其他事物推動的第一推動者，這是必然的。每個人都知道，這個第一推動者就是上帝。”這一觀點屬于（ B ）
A．主觀唯心主義
B．客觀唯心主義
C．樸素唯物主義
D．機械唯物主義
【解析】阿奎那把上帝看成是世界的本原，是一種客觀唯心主義的表現(xiàn)，B符合題意。
8．一艘輪船在航行中突然遇到暴風雨，船長大聲喊道：“誰會祈禱？”船上一名神父自告奮勇地回答：“我會！”船長說：“那好，你就開始祈禱吧！其他人都套好救生圈等待，因為缺少一個救生圈！”從哲學角度看，船長的做法（ D ）
A．是唯心主義世界觀的表現(xiàn)
B．是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn)
C．是對唯心主義世界觀的肯定
D．是對唯心主義世界觀的暗諷
【解析】唯物主義認為世界的本原是物質的，先有物質，后有意識，物質決定意識，而唯心主義認為世界的本原是意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。題中船長說：“那好，你就開始祈禱吧！其他人都套好救生圈等待，因為缺少一個救生圈！”這是對唯心主義世界觀的暗諷，D符合題意。A、B、C不符合題意，排除。
9．“精神居形體，猶火之然(燃)燭矣……燭無，火亦不能獨行于虛空。”“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”下列對此評析正確的是（ A ）
①前者屬于唯物主義派別，認為沒有物質就沒有意識
②后者屬于唯心主義派別，認為意識與物質相互分離
③二者都有唯心主義傾向，都堅持認為思維決定存在
④后者屬于主觀唯心主義，以主觀精神為唯一的實在
A．①② B．①④ C．②③D．③④
【解析】由材料信息可知，前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于客觀唯心主義，由此可知，①②符合題意。③④不符合材料主旨，排除。
10.霍金說：“我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看。”由此可見（ B ）
①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀
②聲稱者的“行”體現(xiàn)了唯物主義的方法論
③世界觀與方法論是脫節(jié)的
④人人都有世界觀，但并非人人都懂哲學
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【解析】聲稱者“聲稱一切都是命中注定”這體現(xiàn)了其客觀唯心主義世界觀，①正確；聲稱者在“過馬路之前都會左右看”這說明聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向，②正確；世界觀與方法論是統(tǒng)一的，聲稱者的世界觀與方法論并不是脫節(jié)的，③不選；“即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看”這說明人人都有世界觀，但并非人人都懂哲學，④正確，故本題答案應為B。
11．馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中談到：“從前的一切唯物主義包括費爾巴哈的唯物主義的主要缺點是：對事物、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，結果竟是這樣，和唯物主義相反，能動的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，當然，唯心主義是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的。”在這段話中，馬克思認為舊的唯物主義與所有唯心主義（ D ）
①前者在社會歷史領域陷入唯心主義
②后者片面夸大了人的主觀能動性
③二者均沒有從主體方面理解事物
④二者均沒有立足實踐去理解事物
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
【解析】在這段話中，馬克思認為舊的唯物主義與所有唯心主義，二者均沒有立足實踐去理解事物，而后者片面夸大了人的主觀能動性，②④符合題意。材料強調馬克思認為舊的唯物主義在能動的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了，即舊唯物主義與所有唯心主義相比，忽視了人的主觀能動性，①與題意不符。舊唯物主義沒有從主體方面理解事物，而唯心主義則夸大了主體的作用，③與題意不符。故本題選D。
12．在西方哲學史上記載著這樣一件事情：有人說水變成了酒，怎樣鑒別其真假呢？大家去請教一位哲學家。這位哲學家回答：“如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認為是酒，那就不應懷疑酒的存在了。”下列觀點與這位哲學家觀點一致的有（ C ）
①未有物，而已有物之理
②意志是一切存在和運動的根源
③萬物皆備于我
④絕對理念是萬事萬物的本原
A．①③ B．①④ C．②③D．②④
【解析】題中哲學家的回答：“如果在座的各位都感覺到是酒，并一致地認為是酒，那就不應懷疑酒的存在了”。哲學家認為人的主觀意志決定世界的一切，屬于主觀唯心主義觀點。“意志是一切存在和運動的根源”和“萬物皆備于我”也屬于主觀唯心主義觀點，②③符合題意。“未有物，而已有物之理”和“絕對理念是萬事萬物的本原”屬于客觀唯心主義觀點，①④不符合題意。
答題卡（請同學們把答案寫在答題卡內(nèi)）
題目 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
答案 |
二、非選擇題
13.閱讀材料，完成下列要求。
2019年3月23日至25日，中國發(fā)展高層論壇2019年會在北京舉行。財政部部長在論壇上表示，受經(jīng)濟下行壓力較大、實施減稅降費等因素影響，2019年中國財政收入增速將有所放緩，中央將壓減一般性支出。面對收支平衡壓力，將全面實施預算績效管理，確保每一分錢花得其所、用得安全。為應對經(jīng)濟下行壓力，將繼續(xù)增加中央基建投資規(guī)模，支持新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展，挖掘農(nóng)村消費潛力等。
運用哲學的基本問題的相關知識分析上述材料。
答案：①思維和存在的關系問題是哲學的基本問題，是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。面對我國財政收入增速放緩的情況，中央將壓減一般性支出正確處理了思維與存在的關系。②思維與存在具有同性，即思維能夠正確認識存在。面對經(jīng)濟下行壓力，我國將增加中央基建投資規(guī)模，支持新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展，挖掘農(nóng)村消費潛力。
