一樣的八字，盡管格局同等的。地域不同，環(huán)境有差異。家不同，教養(yǎng)有差異。陰陽(yáng)宅不同，氣脈有差異。相貌不同，容量與際遇有差異。氣質(zhì)不同，抑揚(yáng)有差異。交往不同，外力有差異。
八字，風(fēng)水，能夠互通，而沒(méi)有人想。年月日時(shí)，來(lái)龍去脈。年是祖龍，月是山岡，過(guò)渡，日是點(diǎn)穴位置，時(shí)辰是開(kāi)門(mén)立向，對(duì)應(yīng)遠(yuǎn)方明堂朝案。好比起因·過(guò)渡·經(jīng)過(guò)·結(jié)果。何去何從，一看四柱干·支·納音就知道了點(diǎn)。
古法論命以年為主，應(yīng)該在先。祿命身三命。年干，年支，年納音，三命。
年給上標(biāo)簽，日子取舍利害。
社會(huì)里的財(cái)官印，以年先論。個(gè)人眼中的財(cái)官印，以日看。
年是飯店廚師，月是桌上菜肴，日是顧客品嘗，時(shí)是感覺(jué)結(jié)果。菜肴不經(jīng)自己改變。
風(fēng)水來(lái)龍去脈。年是發(fā)源祖龍，月是得勢(shì)山岡，日是聚氣龍穴，時(shí)是水口明堂遠(yuǎn)山朝案。禍福發(fā)在祖龍，得失在穴偏正淺深。
三命之中，財(cái)官印食比，都是太歲所賜為上，太歲為本，為根；月令過(guò)度銜接為干，為苗；日上取舍整合資源，為主，為花；時(shí)辰千猿歸洞，萬(wàn)法朝宗，為末，為果。
古法以年取用。功過(guò)是非成敗得失，因年而本末不同。此為君主集權(quán)思維，體現(xiàn)人的社會(huì)定位和社會(huì)價(jià)值。
今法在日取用。恩怨進(jìn)退喜怒哀樂(lè)，因日而趨避不一。此為庶民功利心態(tài)，凸顯人的家庭利益及個(gè)人否泰。
古法看大天地。高屋建瓴，統(tǒng)籌全景，五常為綱。
今法論小圈子。井底觀天，執(zhí)著一隅，唯利是圖。
天有天道。地有地道。人有人道。三才樞機(jī)，若有所偏廢，可以想見(jiàn)太極會(huì)如何失衡。
才·能·見(jiàn)·識(shí)·學(xué)·問(wèn)·德·行·氣·度·機(jī)·遇，此十二字，真正主宰人生！
才，是文才，是稟賦。
能，是前程，是造就。
德，是立身，是原則。
行，是際遇，是規(guī)范。
學(xué)，是兼容，是吸納。
問(wèn)，是交流，是抑揚(yáng)。
見(jiàn)，是博學(xué)，是積累。
識(shí)，是思維，是縱深。
陰陽(yáng)，是一切事物的兩面屬性，東風(fēng)西風(fēng)，沒(méi)有中立。
天下術(shù)數(shù)，其實(shí)就是明確把握及應(yīng)用控制兩點(diǎn)～第一，什么性質(zhì)，第二，什么程度。
人事應(yīng)順勢(shì)而為，切忌逆理而動(dòng)。
如八字，財(cái)壯能生官殺，這是順，無(wú)論官殺禍福，都是常規(guī)順序，把握程度就可以。反過(guò)來(lái)，官殺重者求聚財(cái)，多費(fèi)空心。這就是逆理。人都說(shuō)破財(cái)免災(zāi)，是把災(zāi)這個(gè)殺釜底抽薪了，殺的母是財(cái)，破財(cái)，殺就沒(méi)有了根。所以災(zāi)就淺。男人，妻是財(cái)，母是印，財(cái)印往往不好直接碰撞，放眼普天之下，試看有多少女人壓制婆婆。男人，以殺為子?？藢?duì)手之人，女能長(zhǎng)久而兒不易長(zhǎng)久，因?yàn)樘焐鷽](méi)有兒的生存根基。受人欺者多長(zhǎng)壽，
在學(xué)習(xí)方法和領(lǐng)域，眾人本無(wú)天才庸才之分屬的，人人時(shí)間都相等，顧此必然失彼。沒(méi)有全才。找自己最適合的做，才最迫切。氣質(zhì)造就氣場(chǎng)，氣場(chǎng)成就氣勢(shì)，氣勢(shì)決定氣運(yùn)。言為心之聲，字為心之畫(huà)。空床支枕，絕非閑客；著席便睡，必是高人。
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