金翅大鵬怪、李元霸、張飛、岳飛、徐鵬舉：他們究竟是什么關(guān)系？
金翅大鵬怪（明朝小說(shuō)《西游記》中的妖怪）、李元霸（隋唐英雄）、張飛（三國(guó)英雄）、岳飛（南宋英雄）、徐鵬舉（明朝英雄），他們究竟是什么關(guān)系？
這下可真把我給弄糊涂了：一個(gè)妖怪和4位好漢，且其歷史時(shí)代之復(fù)雜開闔，就像看當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)空穿越小說(shuō)一般。其實(shí)，金翅大鵬怪是李元霸和岳飛的前世；另外張飛也是岳飛的前世，而岳飛又成了徐鵬舉的前世。這就是說(shuō)，金翅大鵬怪有2個(gè)后世，而岳飛則有3個(gè)前世，還有1個(gè)后世；張飛有2個(gè)后世，而徐鵬舉有2個(gè)前世。這倒就罷了，佛教故事，神話傳說(shuō)嘛，能自圓其說(shuō)就行。怕的是若金翅大鵬怪系明朝人所寫之書中的角色，竟然能變成此前幾百年宋朝的人物，那就更是“穿越中的穿越”，更加時(shí)空錯(cuò)亂、時(shí)光顛倒，令人莫名驚詫了。但不管怎么說(shuō)，這一切的根本，皆符合中國(guó)傳統(tǒng)和佛家的善惡報(bào)應(yīng)、因果輪回之思想。
先說(shuō)金翅大鵬吧。金翅大鵬鳥或曰大鵬金翅鳥，其名來(lái)自古印度梵語(yǔ)，音譯“蘇缽剌尼”，意譯“羽毛美麗者”、“食吐悲苦聲”，又作“金翅鳥”、“妙翅鳥”、“項(xiàng)癭鳥”。此系印度神話之鳥，一種類似鷲鳥、性情猛烈的神格化之巨鳥，被視同“迦樓羅鳥”，為印度教毗濕奴神所跨乘。其于佛教中為八部眾之一，翅翮金色，兩翼廣三三六萬(wàn)里，住于須彌山下層。據(jù)《長(zhǎng)阿含經(jīng)》卷十九載，此鳥有卵生、胎生、濕生、化生4種，常取卵胎濕化之諸龍（實(shí)則為小龍即蛇）為食。一說(shuō)它就是文殊師利的化身。
一般而言，大鵬鳥有“世間大鵬鳥”、“化身大鵬鳥”與“智慧大鵬鳥”3類。世間大鵬鳥即金翅大鵬鳥，其形狀“有如意寶珠以為瓔珞，變化萬(wàn)端，無(wú)事不辦；身高四十里，衣廣八十里，長(zhǎng)四十里，重二兩半”。它（他）伸展天生鐵的喙爪，翹著金剛鉆石的角，頂上有熠熠放光的寶珠，金眼如同日月一般炯炯閃爍，宛如寶劍般的翅膀在空中舞動(dòng)，銅色利刃的翎羽縫隙中降下熱沙雨，恒時(shí)居住在外海岸邊的樹上，以龍為食。大鵬金翅鳥由慈悲金剛手菩薩所化現(xiàn)，在佛典中被譽(yù)為鳥族第一，是智慧高超之忿怒本尊，是三世諸佛智慧與方便的顯現(xiàn)，也代表三世諸佛身口意的功德。供養(yǎng)大鵬金翅鳥可消除一切違緣，惡疾不染，諸障凈除。
其實(shí)，大鵬之說(shuō)在中國(guó)古已有之。莊子曾云：“其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其冀若垂天之云。……鵬之徙于南溟也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！保ā跺羞b游》）其后，《列子》、《晏子春秋》等書中，亦有對(duì)大神鳥非凡氣勢(shì)和恢宏體態(tài)的贊嘆與記敘。莊子、列子等得道之人，具備常人難以想象的超常能力，但他們筆下的大鵬，并非什么想象和預(yù)言，而是其所在境界中見到的實(shí)有。
可是，在我國(guó)的神怪小說(shuō)《西游記》里，大鵬鳥是以大魔王、大妖怪的形象出現(xiàn)的，即獅駝嶺獅駝洞的三大王鵬魔王，外號(hào)“云程萬(wàn)里鵬”。其外形描寫揉合了印度神話與莊子的文章：“金翅鯤頭，星睛豹眼。振北圖南，剛強(qiáng)勇敢。變生翱翔，鷃笑龍慘。摶風(fēng)翮百鳥藏頭，舒利爪諸禽喪膽。這個(gè)是云程九萬(wàn)的大鵬雕?！薄段饔斡洝穼?duì)大鵬鳥的塑造，很符合傳統(tǒng)的強(qiáng)大、智慧、不馴的形象。
可以這么說(shuō)，在《西游記》里，大鵬金翅鳥是唯一一個(gè)無(wú)論從智慧還是從武藝能力上都全面勝過(guò)孫悟空的妖怪。這可是個(gè)狠角色。他的行事，先是于500年前把獅駝國(guó)一城之人吃光，奪其江山，自在稱王。他在打聽到唐僧取經(jīng)之事后，想吃唐僧肉，卻又忌憚孫行者厲害，獨(dú)力難為，因此到獅駝洞與獅、象結(jié)為兄弟，組成捉唐僧同盟。一國(guó)一洞互成犄角，深得地利之便，使孫悟空因此失手被擒。他先是用陰陽(yáng)二氣瓶的寶貝，差點(diǎn)將孫大圣弄死，虧了觀音的3根“救命毫毛”才脫險(xiǎn)。他的方天畫戟，也是打敗金箍棒的寶物。孫悟空對(duì)獅子和大象都有辦法收伏，但對(duì)大鵬鳥卻無(wú)可奈何，打不過(guò)又逃不掉，大鵬鳥飛得比孫悟空的筋斗云還快，翅膀一拍就是9萬(wàn)里，兩翅膀就追上老孫了。最后還是請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛，才將其收伏。
金翅大鵬雕不但實(shí)在兇悍，還揚(yáng)言他是佛祖釋迦牟尼的老娘舅。孫猴子就直接找到了如來(lái)。如來(lái)說(shuō)，想當(dāng)初，混沌初開，萬(wàn)物始生，世間開始有飛禽和走獸，走獸以麒麟為首、飛禽以鳳凰為首，鳳凰生下孔雀和大鵬?？兹干詢春?，喜食人。我在靈山腳下，被其一口吞入腹中。待我從其便門遁出，即欲擒殺之，眾仙說(shuō)，既入其腹，殺之猶如殺生身之母。于是我便尊之為佛母，號(hào)曰孔雀大明王菩薩；大鵬便留在我身邊，算得上是娘舅了。
那么，金翅大鵬怪又何以成了李元霸和岳飛的前世呢？
據(jù)《隋唐演義》里說(shuō)，“天下第一好漢”李元霸是金翅大鵬鳥臨凡轉(zhuǎn)世。李元霸是《隋唐演義》、《說(shuō)唐》和《興唐傳》等演義小說(shuō)中的虛構(gòu)人物，其歷史原型為唐太宗李世民之弟李玄霸，唐高祖李淵第三子，母竇皇后。后世因避諱清康熙帝玄燁之名，而改稱李元霸。他使一對(duì)擂鼓甕金錘，綽號(hào)“小雷公”，評(píng)書說(shuō)他“年方十二歲，生得尖嘴縮腮，一頭黃毛促在中間（這個(gè)樣子確實(shí)活像是一只兇悍之鳥）。戴一頂烏金冠，面如病鬼；骨瘦如柴，力大無(wú)窮。兩臂有四象不過(guò)之勇，捻鐵如泥，勝過(guò)漢時(shí)項(xiàng)羽。一餐斗米，食肉十斤。用兩柄鐵錘，四百斤一個(gè)，兩柄共有八百斤，如缸大一般。坐一騎萬(wàn)里云，天下無(wú)敵”。在當(dāng)時(shí)幾乎沒有人能在李元霸馬前走上3個(gè)回合，可以說(shuō)打遍天下無(wú)敵手。與其他隋唐好漢相比，李元霸就像太陽(yáng)系8大行星里的木星，超出類地行星和遠(yuǎn)地行星不止幾個(gè)重量級(jí)！他先后打死宇文成都等多人，最后被雷公炸死。既然李元霸在唐朝時(shí)排第一，而岳飛是他的后世，那岳飛在宋朝也無(wú)可爭(zhēng)議的是第一了。
而說(shuō)岳飛也是金翅大鵬鳥（自然亦是李元霸）臨凡轉(zhuǎn)世，首先見于清朝錢彩、金豐等人所著之演義小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》，后為早年紅透全國(guó)的劉蘭芳之評(píng)書《岳飛傳》所盛傳。《說(shuō)岳全傳》雖然沒有四大古典名著那樣的名氣、精湛與高度，卻也因?yàn)樵里w本身的英雄魅力以及當(dāng)時(shí)清政府累受外夷欺凌的狀況，而在中國(guó)產(chǎn)生了一定的影響力。該書的一開篇很有意思：西天的如來(lái)佛祖在開壇講經(jīng)，一個(gè)蛤蟆精（女土蝠）忍不住放了一個(gè)屁。慈悲的如來(lái)并沒有怪罪；而站在如來(lái)肩上的大鵬金翅鳥卻勃然大怒，飛將下去一嘴將那蛤蟆精啄死。如來(lái)責(zé)大鵬金翅鳥當(dāng)面殺生，就給他吃了39粒金豆（暗指岳飛陽(yáng)壽止于39歲），讓他投胎到人間去，成了大名鼎鼎的抗金英雄岳飛。而已與大鵬金翅鳥結(jié)下仇怨因果的蛤蟆精，其魂則投胎作了大奸臣秦檜的老婆（王氏），專門陷害岳飛。秦檜害岳飛的許多壞主意，其實(shí)都是她出的。
除了大鵬鳥變?cè)里w、蛤蟆精變王氏而外，還有其他說(shuō)法：徽宗皇帝趙佶郊天表章誤寫“玉皇大帝”為“王皇犬帝”，玉帝發(fā)怒，命赤須龍下界，轉(zhuǎn)世為女真國(guó)金兀術(shù)（完顏?zhàn)阱觯?；大鵬鳥啄瞎鐵背虬王左眼、啄死團(tuán)魚精，而鐵背虬王則轉(zhuǎn)世為秦檜、團(tuán)魚精則轉(zhuǎn)世為萬(wàn)俟禼。所謂家國(guó)宿怨，盡隱其中，蘊(yùn)含著豐富、深遠(yuǎn)的寓意，充滿了奇幻的神話意味。
在《說(shuō)岳全傳》里的許多地方，都暗喻了岳飛是大鵬鳥的轉(zhuǎn)世，如他字鵬舉，顯然便暗扣了其前世；他和大鵬鳥一樣，有“法寶”護(hù)身，在出山之前就得來(lái)了宛如神物的瀝泉神矛，后來(lái)又得到周三畏家傳的寶劍、宗澤的寶雕弓等；岳飛天賦的英雄氣質(zhì)、傳奇勇力，恰如大鵬金翅鳥的神圣高潔、英雄威猛；他的智計(jì)、武功，亦能依稀看出大鵬鳥當(dāng)年的風(fēng)采。說(shuō)岳飛是大鵬金翅鳥轉(zhuǎn)世，也使他一生的性格命運(yùn)帶上了天命的意味。但是，若拿《西游記》里的大鵬鳥與岳飛進(jìn)行對(duì)比，前者敢作敢為，后者逆來(lái)順受；前者出身顯赫，后者身世貧苦；前者陰損狡詐，后者一本正經(jīng)；前者“敢把皇帝拉下馬”，后者愚忠金牌命喪風(fēng)波亭……似乎并不相符，這又是為什么呢？
此外，岳飛又是張飛的轉(zhuǎn)世。岳飛家族系統(tǒng)的記述（如家譜）中記載了有關(guān)他出生時(shí)的情況。清古吳墨浪子《西湖佳話》卷七《岳墳忠跡》也載：當(dāng)父母生他的時(shí)節(jié)，有娠晝寢，夢(mèng)見一個(gè)金甲紅袍、身長(zhǎng)丈余的將軍，走進(jìn)門，大聲道：“吾乃漢朝張冀德也，今暫到汝家?！闭f(shuō)畢，即時(shí)分娩。這時(shí)不知從哪里來(lái)的一只大鳥，像鵠，鳴叫著飛到屋上，所以給孩子取名為“飛”。大概岳飛父親由那只大鳥想到了大鵬鳥吧，所以又給岳飛取字為“鵬舉”，正好與“飛”相合。《列仙全傳》、《歷代神仙通鑒》等古代書籍中亦有類似記載。馮夢(mèng)龍《喻世明言·游酆都胡毋迪吟詩(shī)》載：“岳飛系三國(guó)張飛轉(zhuǎn)生，忠心正氣，千古不磨。一次托生為張巡，改名不改姓；二次托生為岳飛，改姓不改名。”
岳飛、張飛同為歷史名將，勇武過(guò)人、赤膽忠心，內(nèi)在秉性之相似、姓不同而名同之事實(shí)，皆為此轉(zhuǎn)世之說(shuō)提供依據(jù)。但亦有人說(shuō)，岳飛長(zhǎng)得那么儒雅俊美，張飛卻是一個(gè)鹵莽黑臉的粗漢子，他們?cè)趺磿?huì)有前世今生的關(guān)系呢？其實(shí)，歷史上真實(shí)的張飛是個(gè)美男子；而且文武雙全，擅長(zhǎng)書畫，這也與岳飛情形類似（對(duì)此我已另撰文解說(shuō)）。
南宋的岳飛，到明朝又轉(zhuǎn)世成了開國(guó)功臣、中山王徐達(dá)的七世孫徐鵬舉。明人朱國(guó)楨的《涌幢小品》里，有一則關(guān)于該故事的珍貴資料。此文標(biāo)題是《岳武穆》，內(nèi)容簡(jiǎn)述如下：
安陸州原有一座岳飛廟，年久失修，逐漸毀壞。明萬(wàn)歷年間，守備杜正茂創(chuàng)議重修。破土動(dòng)工后，發(fā)現(xiàn)地下有許多整齊的石塊，取出來(lái)建筑圍墻，恰好夠用。最后又發(fā)現(xiàn)一塊大石碑，用水洗凈后，光彩照人。仔細(xì)觀察，石碑里面有許多人影，其中有一位高大富態(tài)的人，在眾人的簇?fù)硐孪蜻h(yuǎn)方走去。一整天都是這樣。圍觀的人齊聲歡呼，都認(rèn)為這是岳飛顯靈現(xiàn)形。
到了晚上，杜正茂守備特意派士兵守護(hù)這塊石碑。忽然看見“一偉丈夫”從石碑中躍出，“騎白馬，冉冉乘云而上，從者數(shù)百，遙見天門開”；出來(lái)一位身穿王公禮服的人，把他迎接了進(jìn)去。在周圍守護(hù)石碑的人，嚇得伏在地上，不敢出聲。天亮以后，再看那石碑，里面的人影全無(wú)，卻有一首詩(shī)寫在上面：“北伐隨明主，南征拜上公。黃龍已盡醉，長(zhǎng)侍大明宮?！碑?dāng)時(shí)有一秀才在旁邊觀看，記下了這首詩(shī)。過(guò)了一會(huì)，大雨如注，將碑上的文字徹底沖刷干凈。
朱國(guó)楨的文章又說(shuō)，徐達(dá)的七世孫徐鵬舉出生時(shí)，其父夢(mèng)見岳飛到家中來(lái)說(shuō)：“我當(dāng)受汝家供奉?！敝靽?guó)楨認(rèn)為：“岳武穆在我朝，殆再轉(zhuǎn)世矣！”按照朱國(guó)楨的意思就是：岳飛去世后，曾轉(zhuǎn)生在明朝，名徐鵬舉，封魏國(guó)公，享幾十年安閑富貴。
朱國(guó)楨曾任禮部尚書、文淵閣大學(xué)士、太子太保等職，為人正直，在惡勢(shì)力面前毫不退縮。他的《涌幢小品》用筆嚴(yán)謹(jǐn)，是可信的。
《萬(wàn)歷野獲編》亦載：“徐鵬舉者，中山武寧王（徐達(dá)）七世孫也。父奎璧，夢(mèng)宋岳鄂王語(yǔ)之曰：‘吾一生艱苦，為權(quán)奸所陷，今世且投汝家，享幾十年安閑富貴?！壬煲栽乐置?。及長(zhǎng)則父已歿，以正德十二年嗣祖爵，至今上初元始薨，凡享國(guó)五十七年。為掌府及南京守備者數(shù)任，備極榮寵，較之武穆遭際，不啻什佰過(guò)之?！稖ゴ毙∑贰费月远峦?。此輪回轉(zhuǎn)世之釋，安排岳飛后世安享榮華富貴，固不免俗，然泄憤補(bǔ)恨良善之愿可嘉?！?/p>
這就是岳飛的前世今世后世：前世為張飛，著眼于忠義內(nèi)涵；今世為岳飛，精忠報(bào)國(guó)；后世為徐鵬舉，享受富貴，著眼于因果報(bào)應(yīng)。一為根由，一為結(jié)果，前后照應(yīng)，有始有終。
如果岳飛是由張飛轉(zhuǎn)世、徐鵬舉是由岳飛轉(zhuǎn)世，那么向前追溯，張飛又是由什么轉(zhuǎn)世？也就是岳飛的最初來(lái)源是什么？這恐怕就是難解之謎了。
《精忠岳飛》劇照
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