眾所周知，城濮之戰(zhàn)是晉文公奠定霸業(yè)之戰(zhàn)，此戰(zhàn)晉國大勝，楚國大敗。這場戰(zhàn)爭也開啟了漫漫春秋晉楚爭霸史的序幕。
《春秋》對于這場戰(zhàn)爭的敘述是24字：
經(jīng)文記載了交戰(zhàn)時間：夏，四月，己巳；交戰(zhàn)雙方名單：晉、齊、宋、秦VS楚；交戰(zhàn)地點：城濮；以及戰(zhàn)爭的結果：楚師敗績。敗績就是大敗之意。
意思是：僖公28年（公元前632年）四月的一天，晉齊宋秦聯(lián)軍在城濮和楚軍大戰(zhàn)一場，結果聯(lián)軍大勝，楚軍大敗。
那么楚軍為何會大敗，這其中經(jīng)歷了什么？對不起，孔子對戰(zhàn)爭過程從來都不感興趣，他的關注點永遠只在結果和“春秋筆法”。
好在有《左傳》。我們今天所知的城濮之戰(zhàn)史料，完全來自《左傳》，要是沒有此書，我們根本不知道這場戰(zhàn)爭是什么樣子。左丘明不惜筆墨，從戰(zhàn)爭的起因、經(jīng)過到最終結果，兼采敘述、描寫、人物對話種種寫作手法，洋洋灑灑，竟花去了驚人的1024字！要知道這一千多字可全是文言文??！光讀讀就得半天，何況是寫？文章篇幅有限，不貼出原文，有興趣者可上網(wǎng)查閱，電子書多得是。也可翻閱公眾號里本人寫的《晉國爭霸史》，里面對此有詳盡敘述。
對于歷史愛好者來說，讀《左傳僖公28年》關于“城濮之戰(zhàn)”的幾段文本真的會收獲不小。
比如在傳文中你會發(fā)現(xiàn)，成語“表里山河”即出自此處：
在傳文中你會發(fā)現(xiàn)，要把對方嚇退，你可以在自己的馬身上蒙上虎皮：
繼而你會想到，原來那時的老虎這么多，而且還根本不是保護動物，說明那時的生態(tài)環(huán)境多么好啊！
在傳文中你會發(fā)現(xiàn)，要騙敵人追來，你可以在戰(zhàn)車后面綁上樹枝奔跑：
三國時的張飛就干過這事，只不過他的目的恰恰相反，是要讓曹操誤以為劉備有埋伏而退卻。
在傳文中你甚至會發(fā)現(xiàn)，夢中被人吸食腦髓卻是大大的吉兆：
你感興趣的東西，《左傳》中幾乎都有。
總之，讀《左傳》，讓我們感到城濮之戰(zhàn)完全是一場足以載入教科書的經(jīng)典戰(zhàn)爭案例。老樹越讀《左傳》越覺得此書好比《紅樓夢》，真是一座取之不盡的文化寶庫。
說完了《左傳》再來說《公羊傳》和《谷梁傳》。
讓人稍感不解的是，《谷梁傳》對于城濮之戰(zhàn)沒有片言只語，仿佛這場戰(zhàn)爭根本沒有發(fā)生過。
《公羊傳》對于這場偉大戰(zhàn)爭的解讀也只用了區(qū)區(qū)40字：
與《左傳》相比，公羊字數(shù)簡直可以忽略不計。
我們先把公羊的這段話翻譯翻譯：
看到了吧，同為三傳的《左傳》《公羊傳》與《谷梁傳》，對《春秋》的解讀是如此不同。簡單說，《左傳》偏重于講故事，硬生生把24字經(jīng)文擴展成了1024字；《公羊》與《谷梁》則側重義理闡發(fā)，解釋《春秋》在這里為什么要用這個字而不用那個字，為什么要這么寫而不那么寫，只是《谷梁》比之《公羊》更為惜墨如金，他認為沒有必要闡發(fā)的地方絕不浪費一個字。
我們還記得成語“退避三舍”的來歷吧？晉文公重耳流亡到楚國時受到了楚成王的熱情接待，楚成王問重耳，你回到晉國后打算如何報答我？重耳回答道，如果不幸晉楚兩國打仗，那么重耳我將退避三舍。一舍為三十里，三舍即九十里。后來楚國元帥成得臣與晉文公的軍隊相遇，晉文公重耳果真遵守諾言，將軍隊后撤九十里，一直退到了城濮。成得臣雖是楚臣，晉文公雖是晉君，按當時禮制，成得臣也應當首先避讓晉文公，哪能讓晉文公避他呢！可事實是，晉文公退避三舍的同時成得臣不但不退，反而緊追不舍，一直尾隨晉文公到了城濮，以致有了城濮之戰(zhàn)。戰(zhàn)敗后，一代名將成得臣羞憤自殺。
“退避三舍”是左丘明講的，公羊肯定知道這個故事，他的上述40字傳文很明顯也是針對這件事的。但為什么《公羊傳》沒有提到“退避三舍”這件事呢？因為在公羊看來，就算晉文公沒有退避三舍，成得臣與晉文公直接對抗就是錯的，說到天邊也是錯的，甲公司的員工怎么可以和乙公司的老板直接打架呢？真要打也得由甲公司老板親自出面。所以在孔子和公羊看來，城濮之戰(zhàn)就是成得臣的原罪，他得為此付出代價。
果然《春秋》經(jīng)文中對于成得臣的戰(zhàn)敗自殺記載為：
意思是成得臣不是自殺的，而是楚王代表國家代表人民判了他死刑，但說到底其實就是孔子自己的意思，楚王只是被代表了。從另一個角度講，如果站在楚王的立場完全可以這么理解：你成得臣不講紀律不懂規(guī)矩，今天對晉文公可以如此，哪天不高興了對我楚王不也可以這么干？我把你喀嚓了不就免除后患了？
所以即使成得臣不自殺，日后楚王也必定找個借口置他于死地。不遵守政治紀律和政治規(guī)矩，下場即是如此。中國特有的官場文化，自古皆然。這事如果翻譯成現(xiàn)代語言，就叫做：成得臣被永遠釘在了歷史的恥辱柱上。
可見，殺人誅心，自《春秋》始，自《公羊》始。
當然，站在不同立場對同一事件會有截然不同的看法，圣人孔子不也曾被狠狠地打倒過么？鑒于此，孔子早就為自己作過一個預言：
最后讓我們回到本文題目，左丘明不惜寫上千余字的偉大戰(zhàn)爭，《公羊》為何只寫了40個字？現(xiàn)在可以說出答案了。在公羊眼里，不管城濮之戰(zhàn)如何精彩如何偉大，對于春秋之大義都是無關緊要的，因為公羊認為經(jīng)文的核心就是“楚人”二字，只消用區(qū)區(qū)40字即可解釋此春秋筆法，將人事之是非曲直剖析得清清楚楚明明白白，從而達到讓后世“亂臣賊子懼”的目的。
左氏向我們奉獻了一場精彩的戰(zhàn)爭大戲，公羊向我們精準揭示了春秋筆法之玄妙，谷梁什么也沒說，卻是“此時無聲勝有聲”。左公谷三傳互為補充，相得益彰，對于我們全方位理解《春秋》實在是不無裨益。
