2012-10-08 21:25:52 來(lái)自: 卜道 (En Route...)
超越東西方的評(píng)論 4 本書是吳經(jīng)熊先生的自傳，也是他皈依基督教的靈魂之旅。然而，先生將書命名為“超越東西方”，則顯然藏有深意。
我不否認(rèn)，書中大量關(guān)于作者自身的靈修體驗(yàn)和宗教情感令我這樣未受洗禮的異教徒不能完全理解。然而作者在書中關(guān)于中國(guó)人儒釋道宗教情懷的闡釋（集中于《蓮與泥》一章），以及對(duì)東西方宗教哲學(xué)的體悟（集中于書本的后記中），讓人看到了作者隨性自如的簡(jiǎn)短文字背后所深藏的智慧，以及作者本人對(duì)東西方文化的領(lǐng)悟與駕馭能力。
書的后記給我的感悟最多。盡管基督教有很強(qiáng)的入世情懷，但此處，作者對(duì)異教徒的態(tài)度卻是冷靜的。甚至作者認(rèn)為西方世界需要重新信仰基督，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，理性一直壓制著上帝，直到一些神秘主義的東西的價(jià)值被重新發(fā)現(xiàn)。我們常說(shuō)，中華文明是早熟的文明，因?yàn)槲覀兊奈拿髟趧?chuàng)生伊始就跳過(guò)了理性邏輯，而非常重視神秘主義的靈性修為。當(dāng)然，東西方哲學(xué)各有特色，目前為止也很難說(shuō)，這兩者在發(fā)展上有階段的先后或?qū)哟蔚母叩?，而且很明顯，作者作為基督徒，在本書的行文中，也給予了東方的佛陀、孔子、老子以極高的地位，認(rèn)為他們是作者得以邁向上帝的引路人。
儒道一積極一消極，然而都偏重倫理，缺少本體上形而上的思辨體系，佛教的傳入彌補(bǔ)了這一缺失。遺憾的是，我未能了解儒釋道三教的真正內(nèi)涵，也不明白基督教哲學(xué)的奧義?；蛟S佛教內(nèi)在的矛盾也需要基督教來(lái)進(jìn)行調(diào)和。當(dāng)然這并不是說(shuō)基督教本身是最優(yōu)秀的宗教，很明顯，儒釋道都有基督教值得吸收的優(yōu)秀價(jià)值。
