作為一個(gè)以教師成長(zhǎng)為起點(diǎn)，以十大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員——教師、學(xué)生及其父母——過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)，十余年來(lái)，“新教育”影響和改變了中國(guó)許多中小學(xué)校的教育，讓越來(lái)越多的師生開(kāi)始體驗(yàn)到教育生活的幸福與完整，成為中國(guó)素質(zhì)教育的有效路徑之一。
迄今為止，新教育實(shí)驗(yàn)在全國(guó)已經(jīng)有五十六個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)和三千多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校。三百萬(wàn)師生的實(shí)踐與成果已經(jīng)證明，新教育是點(diǎn)燃教師理想與激情的教育，是喚醒孩子夢(mèng)想與創(chuàng)造的教育，是讓教育生活充滿詩(shī)情畫(huà)意的教育，是讓教育符合人性并充滿人性的教育，是給孩子和教師自己的未來(lái)留下溫馨記憶的教育。
越來(lái)越多的學(xué)校想加入新教育實(shí)驗(yàn)。那么，作為一所學(xué)校，最開(kāi)始做新教育實(shí)驗(yàn)應(yīng)該從哪里起步呢？
對(duì)此，我有四句話的建議：以開(kāi)展新教育生活為底色，以培養(yǎng)種子教師為引導(dǎo)，以締造完美教室為抓手，以研發(fā)卓越課程為生命。
第一，以開(kāi)展新教育生活為底色。
所謂“底色”就是走進(jìn)學(xué)校所感到的一種氛圍。一個(gè)學(xué)校搞了新教育，顯然就有著不同于以往或其他學(xué)校的氛圍。這是一種什么氛圍呢？當(dāng)然是新教育生活的氛圍。
注意，我這里說(shuō)的是“新教育生活”而不是“新教育實(shí)驗(yàn)”。雖然二者在內(nèi)涵上是一回事。然而我一直認(rèn)為，盡管作為一個(gè)國(guó)家級(jí)科研課題，“新教育”是作為一種“實(shí)驗(yàn)”而被列入課題管理，但它的確應(yīng)該是一種生活方式。新教育生活體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面——
營(yíng)造書(shū)香校園。這是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一，而且是“之首”。朱永新老師多次說(shuō)過(guò)：“對(duì)于新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校而言，即使其他行動(dòng)暫時(shí)還沒(méi)做好，但只要把營(yíng)造書(shū)香校園做好了，那么學(xué)校的新教育實(shí)驗(yàn)就成功了一半?！?/span>
當(dāng)然，讀書(shū)并非新教育的“發(fā)明”。幾千年來(lái)，從有教育那天開(kāi)始就有了讀書(shū)。同樣，校園開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)也不是新教育的“首創(chuàng)”，在2000年我們提出“新教育實(shí)驗(yàn)”之前，許多學(xué)校就已經(jīng)在開(kāi)展有聲有色的讀書(shū)活動(dòng)。所以我們不能說(shuō)，一個(gè)學(xué)校只要搞了讀書(shū)活動(dòng)，就必然是“新教育實(shí)驗(yàn)”了；因?yàn)樾陆逃珜?dǎo)的“營(yíng)造書(shū)香校園”無(wú)論內(nèi)容還是形式都有著自己的獨(dú)特性。
新教育研制了專(zhuān)門(mén)的閱讀書(shū)目：中國(guó)幼兒基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100本，中國(guó)小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100本，中國(guó)初中生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100本，中國(guó)高中生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100本，中國(guó)教師基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100本；逐步構(gòu)筑了完整的閱讀課程體系：中華經(jīng)典誦讀、英語(yǔ)美文誦讀、名著閱讀等等；還有專(zhuān)門(mén)的閱讀課程，比如“兒童階梯性閱讀”；我們還對(duì)閱讀指導(dǎo)課型有專(zhuān)門(mén)的研究：主題閱讀、繪本閱讀、整本書(shū)閱讀，等等；還有讀書(shū)會(huì)的推進(jìn)與研究：班級(jí)讀書(shū)會(huì)、親子閱讀會(huì)、教師讀書(shū)會(huì)，等等。
當(dāng)然，不同的學(xué)校完全可以根據(jù)實(shí)際情況有自己的創(chuàng)新。如果我們走進(jìn)一所學(xué)校，新教育閱讀活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，書(shū)香氣息撲面而來(lái)，我們就會(huì)感到一種“新教育味道”。
“晨誦”“午讀”“暮省”。這是新教育實(shí)驗(yàn)的一門(mén)生活化課程。既然是“生活化”的課程，那么它同時(shí)也就是一種回歸樸素的兒童生活方式。在這里，課程與孩子的日常生活相交織，把教育點(diǎn)點(diǎn)滴滴地浸潤(rùn)進(jìn)孩子的生命，讓師生的每一個(gè)日子都充滿了意義和情趣。
朱永新老師曾這樣解釋道：“晨誦就是與黎明共舞，讓朗誦詩(shī)歌開(kāi)啟一天的學(xué)習(xí)；午讀就是讓學(xué)生們閱讀屬于他們自己年齡段的童書(shū)；暮省就是學(xué)生每天在完成學(xué)業(yè)以后，用隨筆和日記等記錄每天的生活，并與老師相互編織?！?/span>
所謂“晨誦”，不是一般意義上的“早讀課”或者“經(jīng)典誦讀”，而是一個(gè)整合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)歌的復(fù)合課程。其意義不在于學(xué)生死記硬背了多少古詩(shī)，而是在于讓孩子們?cè)诿刻斓睦杳鲿r(shí)分與詩(shī)歌共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間被詩(shī)情點(diǎn)燃，從而擁有了一份陽(yáng)光的心情，由此開(kāi)啟一天的學(xué)習(xí)。晨誦的主要形式有晨間誦詩(shī)、日常誦詩(shī)、生日贈(zèng)詩(shī)和情境誦詩(shī)等等。
所謂“午讀”，顧名思義就是在中午固定時(shí)間內(nèi)的閱讀，但這里的閱讀并不是漫無(wú)目的的瀏覽，新教育所提倡的“午讀”更多的是引導(dǎo)孩子閱讀屬于他們自己的童年書(shū)籍。
“午讀”應(yīng)符合不同年齡階段學(xué)生的不同特點(diǎn)。在低年級(jí)（一至三年級(jí)），我們倡導(dǎo)讀寫(xiě)繪結(jié)合，用閱讀圖畫(huà)書(shū)、講故事、圖畫(huà)表達(dá)與創(chuàng)造相整合的辦法，讓低幼兒童的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力得到自由的發(fā)揮。在中年級(jí)（三至四年級(jí)），兒童開(kāi)始逐步從繪畫(huà)中淡出，加大文字閱讀量；結(jié)合講故事，加大整本書(shū)的主題探討，并開(kāi)始進(jìn)行故事與人物傳記的閱讀。到了高年級(jí)，在共讀方面我們則主張以主題探討為主，加大自由閱讀的量；加入自然科學(xué)方面的閱讀；將閱讀與兒童文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合。在許多新教育實(shí)驗(yàn)的學(xué)校，這種有針對(duì)性的閱讀呈現(xiàn)出非常明顯的“治療效果”。許多兒童都開(kāi)始自覺(jué)地遠(yuǎn)離電視、遠(yuǎn)離游戲，精神面貌有了明顯改善。
所謂“暮省”，指的是傍晚放學(xué)前對(duì)一天學(xué)習(xí)生活的回顧與反思。:曾子有“三省吾身”：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”陶行知有“每天四問(wèn)”：“第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的“暮省”，正是試圖培養(yǎng)孩子及時(shí)自我反思的人生態(tài)度。而反思的載體是寫(xiě)作。
但是，這里的寫(xiě)作，不是語(yǔ)文課給學(xué)生布置的作文，而是孩子自由自在的心泉流淌——比如日記，比如隨筆，以及低年級(jí)的“讀寫(xiě)繪”，等等。不過(guò)，作為“暮省“載體的寫(xiě)作，雖然“自由自在”卻并非漫無(wú)主題，而是以“成長(zhǎng)”為中心，反思自己的一天的進(jìn)步或遺憾，以及對(duì)第二天取得進(jìn)步的預(yù)期。這種暮省，既是一種積極的生活態(tài)度，也是一種健康的成長(zhǎng)方式。
每月一事?！敖探o學(xué)生一生有用的東西”，是新教育最重要的理念之一。什么是“一生有用的東西”？毫無(wú)疑問(wèn)，是伴隨終生的良好習(xí)慣。但這里的“教給”顯然不是說(shuō)教，因?yàn)榧热皇橇?xí)慣，必然是一種實(shí)踐與體驗(yàn)。而“每月一事”正是讓孩子們?cè)谏顚?shí)踐中養(yǎng)成“一生有用”的好習(xí)慣。
所謂“每月一事”，就是每個(gè)月通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生做好一件事，來(lái)培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣。朱永新老師說(shuō)：“從微笑開(kāi)始，學(xué)會(huì)交往；從打球開(kāi)始，學(xué)會(huì)健身；從吃飯開(kāi)始，學(xué)會(huì)節(jié)儉；從演說(shuō)開(kāi)始，學(xué)會(huì)表達(dá)；從走路開(kāi)始，學(xué)會(huì)規(guī)則；從植樹(shù)開(kāi)始，學(xué)會(huì)公益；從日記做起，學(xué)會(huì)毅力；從唱歌開(kāi)始，讓學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)……”
目前，新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校每月推進(jìn)的一件事是——
1月：吃飯（節(jié)儉） 2月：走路（規(guī)則） 3月：植樹(shù)（公益）
4月：踏青（自然） 5月：掃地（勞動(dòng)） 6月：唱歌（藝術(shù)）
7月：玩球（健身） 8月：?jiǎn)柡颍?strong>交往） 9月：閱讀（求知）10月：家書(shū)（感恩） 11月：演說(shuō)（口才）12月：日記（自省）
上述所列每一件具體的事后面的括號(hào)里，都是所要形成的理念、品質(zhì)和習(xí)慣。“每月一事”的推進(jìn)，并不只是讓學(xué)生機(jī)械而單調(diào)地做某件事，而是伴隨著豐富多彩的主題教育活動(dòng)，比如相關(guān)的主題閱讀：美文（詩(shī)歌、散文等）、整本書(shū)等等；還有相關(guān)的主題展示：征文比賽、板報(bào)比賽、演講比賽等；比如相關(guān)的主題反思：反思伴隨全過(guò)程、師生、家長(zhǎng)共同評(píng)價(jià)，等等。
需要特別說(shuō)明的是，每個(gè)新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校當(dāng)然不只是讓孩子做這12件事，因?yàn)槿艘簧枰B(yǎng)成的好習(xí)慣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這12種。只要有助于培養(yǎng)學(xué)生“一生有用”的好習(xí)慣，什么實(shí)踐活動(dòng)都可以作為“每月一事”來(lái)推進(jìn)。
新教育生活當(dāng)然還不只是上面所說(shuō)，但在起步階段，新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校能夠把上面幾點(diǎn)做好，整個(gè)學(xué)校就有新教育的氣息了。
第二，以培養(yǎng)種子教師為引導(dǎo)。
對(duì)一所學(xué)校而言，最終都應(yīng)該讓所有教師參與新教育實(shí)驗(yàn)。但任何一所學(xué)校，在推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)之初，都不可能所有人同時(shí)在一個(gè)層面做新教育，總有人先行一步，或走得快一些。作為管理者，也應(yīng)該允許有老師暫時(shí)看一看，想一想，等一等。如果學(xué)校強(qiáng)行所有教師齊步走，最后的結(jié)果只能逼著有些老師敷衍應(yīng)付，搞形式主義甚至弄虛作假。
明智而可行的做法是“底線”加“榜樣”，這是許多學(xué)校在做新教育實(shí)驗(yàn)之初的行動(dòng)策略。所謂“底線”，就是常規(guī)，就是全校老師都可以做到的事和必須遵守的規(guī)則。對(duì)一個(gè)普通老師來(lái)說(shuō)，如果暫時(shí)無(wú)法締造完美教室，但他可以參加學(xué)校的營(yíng)造書(shū)香校園的活動(dòng)，可以在教學(xué)中逐步滲透新教育理念并探索“理想課堂”，可以加入專(zhuān)業(yè)閱讀的行列以提高自己的新教育素養(yǎng)，還可以參加所在班級(jí)的一些新教育活動(dòng)，等等。而“榜樣”，則是少數(shù)（最初甚至只有幾個(gè)）新教育理念的堅(jiān)定認(rèn)同者和先行者。他們比一般老師率先承擔(dān)著諸如“締造完美教室”“研發(fā)卓越課程”等項(xiàng)目。對(duì)于一般老師來(lái)說(shuō)，不承擔(dān)具體項(xiàng)目，學(xué)校不會(huì)批評(píng)，因?yàn)閷W(xué)校沒(méi)有強(qiáng)行要求；但對(duì)于做了具體項(xiàng)目的老師來(lái)說(shuō)，學(xué)校則應(yīng)該表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。所謂“不做不批評(píng)，做了要鼓勵(lì)”。
“榜樣”當(dāng)然不是一開(kāi)始就成為“榜樣”的，他們最初是學(xué)校新教育的種子教師。學(xué)校管理者要善于在一個(gè)學(xué)校發(fā)現(xiàn)、選撥并有意識(shí)地培養(yǎng)一批種子教師，讓他們成為新教育實(shí)驗(yàn)的“領(lǐng)頭羊”。我們特別提倡以招募志愿者的方式招募種子教師。這樣，能夠保證新教育種子教師都是發(fā)自?xún)?nèi)心愿意做新教育的理想主義行動(dòng)者。
在成都市武侯新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，我們招募種子教師的條件是——
1.富有童心，有著高度的職業(yè)認(rèn)同，具有教育理想主義情懷；
2.對(duì)教育教學(xué)有較強(qiáng)的理解能力、研究能力、領(lǐng)悟能力和專(zhuān)業(yè)功底；
3.長(zhǎng)期扎根在講臺(tái)與班級(jí)，發(fā)自?xún)?nèi)心喜歡上課和帶班，有教育智慧；
4.喜歡閱讀，有一定的教育理論素養(yǎng)和人文視野；勤于反思，有一定的寫(xiě)作能力；
5.能夠耐住寂寞，不為流俗所動(dòng)，關(guān)注自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，追求過(guò)一種幸福完整的教育生活。
以上五個(gè)條件，我認(rèn)為最重要的是第五條，特別是“耐住寂寞”四個(gè)字，這是一種教育定力。這樣的定力，讓新教育種子教師不計(jì)較，不抱怨，不茍且，一心一意做自己選擇的事。他們完全把教育當(dāng)做自己的事，是與自己生命融為一體的事。教育，不是外在的強(qiáng)迫，而是自己的選擇；不是為別人做，是為自己做。新教育也是如此。唯有這樣，種子教師才有可能成長(zhǎng)為榜樣教師。
伴隨著種子教師的先行一步，學(xué)校要及時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，或者教訓(xùn)，隨時(shí)幫他們調(diào)整和完善，同時(shí)還要不斷為他們搭建平臺(tái)，讓他們言說(shuō)自己的探索實(shí)踐，比如每次全校教職工大會(huì)，都可以安排種子教師講自己的故事，用一位老師的行動(dòng)去感染更多的老師，讓一個(gè)的老師的行為成為更多老師的行為。這就是“種子”，這就是“榜樣”。
一個(gè)學(xué)校，如果有幾個(gè)或一批新教育種子教師先導(dǎo)，如果他們做得有聲有色，這個(gè)學(xué)校的新教育實(shí)驗(yàn)便有點(diǎn)模樣了。
第三、以“締造完美教室”為抓手。
我越來(lái)越覺(jué)得，作為新教育實(shí)驗(yàn)的十大行動(dòng)之一，“締造完美教室”是一個(gè)學(xué)校和一個(gè)老師做新教育實(shí)驗(yàn)最容易也最有效的切口?？匆粋€(gè)學(xué)校沒(méi)有完美教室，是我們判斷一個(gè)學(xué)校是否在做新教育的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)，一下子在全校推進(jìn)新教育的所有行動(dòng)還比較困難的話，那么新教育十大行動(dòng)完全可以在一間教室里呈現(xiàn)。如果一個(gè)學(xué)校哪怕只有幾個(gè)老師在做完美教室，那么我們也可以說(shuō)這個(gè)學(xué)校是在真做新教育。
什么是“締造完美教室”？朱永新老師說(shuō)：“‘締造完美教室’，就是在新教育生命敘事和道德人格發(fā)展理論的指導(dǎo)下，利用新教育兒童課程的豐富營(yíng)養(yǎng)，晨誦，午讀，暮省，并以理想課堂的三重境界為所有學(xué)科的追求目標(biāo)，師生共同書(shū)寫(xiě)一間教室的成長(zhǎng)故事，形成有自己個(gè)性特質(zhì)的教室文化?！?/span>
“完美教室”之“教室”，顯然已經(jīng)不同于我們一般所說(shuō)的物理意義上的教學(xué)空間了?！敖淌摇保谶@里是一種借代，代指班級(jí)；或者說(shuō)是一種象征，象征著一群人共同生活的一段歷程；締造完美教室，強(qiáng)調(diào)的是一種班級(jí)文化的建設(shè)，一種高尚精神的滋養(yǎng)，一種幸福完整的生活。
曾經(jīng)有老師問(wèn)我：“我們平時(shí)建設(shè)優(yōu)秀班級(jí)，是不是也是在締造完美教室呢？”應(yīng)該說(shuō)，“完美教室”當(dāng)然是優(yōu)秀班級(jí)。但是，二者相比，后者的“優(yōu)秀”更多的是外在的標(biāo)志：流動(dòng)紅旗呀，活動(dòng)獎(jiǎng)狀呀，班級(jí)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)呀，等等；而后者的“完美”更多的是內(nèi)在的感受：溫馨，詩(shī)意，情趣，浪漫……也就是說(shuō)，和一般的優(yōu)秀班級(jí)相比，“完美教室”還多了一份文化的自覺(jué)追求，多了一份詩(shī)意的主動(dòng)營(yíng)造，多了一份浪漫的生活情趣，多了一份瀟灑的心靈舒展……
可能還有老師還有疑問(wèn)：“‘完美教室’說(shuō)得太絕對(duì)了吧？世界上哪有完美的東西呢？”其實(shí)，準(zhǔn)確地說(shuō)，“完美教室”含義不是“完美的教室”，而是“不斷走向完美”的“教室”。完美，是一種朝向，而且是一個(gè)沒(méi)有止境的追求；幸福才是目的。
新教育實(shí)驗(yàn)的“完美教室”有自己特有的元素：自設(shè)的班級(jí)標(biāo)志，自創(chuàng)的班級(jí)文化、自訂的班級(jí)制度、豐富的經(jīng)典書(shū)籍、多彩的班級(jí)活動(dòng)、鮮活的生命敘事、豐富的班本課程……
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我希望盡可能充分地滿足孩子們多種多樣的興趣和企望。換句話說(shuō)，我希望使孩子們生活和學(xué)習(xí)得有意思?！毙陆逃摹熬喸焱昝澜淌摇保褪且俺浞值貪M足孩子們多種多樣的興趣和企望”，讓我們的孩子“生活和學(xué)習(xí)得有意思”。
一個(gè)教師和一群孩子以一間教室為精神家園，度過(guò)一個(gè)又一個(gè)富有詩(shī)意的日子。在完美教室里，教師編織著故事，創(chuàng)作著童話，締造著傳奇，導(dǎo)演著大片。有快樂(lè)，有收獲，有故事，有成長(zhǎng)，便構(gòu)成了完美教室的生命。
通過(guò)及時(shí)推出一個(gè)又有一個(gè)“完美教室”，為種子教師及所在班級(jí)提供展示成果的平臺(tái)，讓“完美教室”締造者的幸福感染周?chē)睦蠋煛粋€(gè)“完美教室”必將帶動(dòng)更多的教室，這是不可逆轉(zhuǎn)的新教育進(jìn)程。因此，學(xué)校鼓勵(lì)和扶持種子教師締造完美教室，就是最實(shí)實(shí)在在地做新教育。
第四，以研發(fā)卓越課程為生命
任何教育理念都必須以課程為載體，才富有生命。沒(méi)有具體的課程，再好的教育理念都是水中月鏡中花。因此，“研發(fā)卓越課程”也是新教育的重要行動(dòng)之一。任何搞新教育的學(xué)校，一開(kāi)始就應(yīng)該研發(fā)卓越課程。當(dāng)然，這里的課程，既可以是學(xué)校層面的，也可是班級(jí)層面的。
需要說(shuō)明的是，“卓越課程”的意思不是“完美的課程”，更不是“無(wú)懈可擊的課程”，而是“為兒童未來(lái)走向卓越而準(zhǔn)備的課程”。
現(xiàn)有的傳統(tǒng)課程，本來(lái)也應(yīng)該是為孩子全面發(fā)展設(shè)置的，但在應(yīng)試教育猖獗的今天，孩子的發(fā)展越來(lái)越畸形。而兒童課程的開(kāi)發(fā)，就是為了讓他們的觸覺(jué)更加靈敏，想象更加奇妙，心靈更加豐富，情感更加充沛，視野更加開(kāi)闊，意志更加堅(jiān)韌，思想更加自由……最終成為一個(gè)卓越的人——公民和勞動(dòng)者！
學(xué)校如何組織老師們研發(fā)卓越課程呢？我以成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)附屬小學(xué)為例。該校研發(fā)卓越課程，采取的是“四步走”——第一步，專(zhuān)家引領(lǐng)：先后請(qǐng)了張碩果、童喜喜、常麗華、時(shí)朝莉、敖雙英等全國(guó)新教育專(zhuān)家和榜樣教師來(lái)學(xué)校做培訓(xùn)；第二步，榜樣先行：先鼓勵(lì)并扶持包虹靖、王玉梅、楊芳、鐘麗等種子教師開(kāi)發(fā)課程，帶動(dòng)其他老師；第三步，全員參與：所有教師都參與開(kāi)發(fā)兒童課程；第四步，自主開(kāi)發(fā)：每個(gè)老師根據(jù)自身情況開(kāi)發(fā)不同的課程。
在第四步自主開(kāi)發(fā)階段，該校嚴(yán)格按照“定題”—“申報(bào)”—“審定”—“課程實(shí)驗(yàn)”—“課程評(píng)價(jià)”—“課程調(diào)整”這樣的程序，對(duì)老師們的課程進(jìn)行了論證，實(shí)驗(yàn)和調(diào)整。分語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、科學(xué)、體育等學(xué)科。老師們結(jié)合自身所教學(xué)科特色和自身愛(ài)好特長(zhǎng)，再綜合學(xué)生實(shí)際情況從藝術(shù)、閱讀、手工、能力、智識(shí)、健身、實(shí)踐、科普、旅游、棋類(lèi)、制作、樂(lè)器等知識(shí)領(lǐng)域出發(fā)。開(kāi)發(fā)了《唱唐詩(shī)》、《興趣魔方》、《十字繡》、《象棋入門(mén)》、《彩紙童年》、《手鼓舞》、《陶藝》、《乒乓球》《經(jīng)濟(jì)課程》等等讓學(xué)生興趣盎然的課程，最終我們共形成了各具特色的課程64門(mén)。
卓越課程的開(kāi)發(fā)極大地激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，拓展了他們的視野，培養(yǎng)了他們的能力，更重要的是，老師們從中也發(fā)現(xiàn)了自己，重新喚醒了自己的教育激情，并得以成長(zhǎng)。這里舉幾個(gè)老師的例子。
年輕的楊芳老師在班上開(kāi)設(shè)了“舌尖下的四川”飲食文化課程。一個(gè)二十年多歲的小姑娘，她能夠給孩子們講授四川的飲食文化嗎？不要緊，有家長(zhǎng)呢！她把家長(zhǎng)發(fā)動(dòng)起來(lái)參與這門(mén)課的講授——這周講“回鍋肉”，下周講“蛋炒飯”，接下來(lái)講“抄手”，還有“冒菜”等等。每次都請(qǐng)家長(zhǎng)里的一位高手，不光講理論，還把鍋碗瓢盆和爐子搬到教室，現(xiàn)場(chǎng)操作。孩子們興奮得不得了。既懂得了四川飲食文化，又學(xué)會(huì)了做川菜的技能。楊芳老師這樣總結(jié)道：“我們班的飲食文化課程旨在介紹中國(guó)飲食的起源與發(fā)展以及飲食的基本習(xí)俗、禮儀、規(guī)范等內(nèi)容，同時(shí)讓學(xué)生親自體驗(yàn)美食的制作過(guò)程，使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大視野，接受中國(guó)優(yōu)秀飲食文化的熏陶，豐富課堂生活。”
包虹靖老師為三年的孩子開(kāi)設(shè)了“三國(guó)課程”。我開(kāi)始還不理解，三年級(jí)的孩子讀得懂《三國(guó)》嗎？為什么不讓他們讀《西游》呢？結(jié)果，富有智慧的包老師把這門(mén)課開(kāi)得有聲有色。原來(lái)，她并不是像我想象的那樣，讓孩子直接讀《三國(guó)》，而是以《三國(guó)》為資源庫(kù)，提取出一門(mén)又一門(mén)的“課程”，比如，《三國(guó)》中的成語(yǔ)、《三國(guó)》中的詩(shī)詞、《三國(guó)》臉譜、《三國(guó)》課本劇、《三國(guó)》手抄報(bào)、家鄉(xiāng)的“三國(guó)”傳說(shuō)……一學(xué)期一門(mén)課，從三年級(jí)一直開(kāi)到六年級(jí)呢！包老師后來(lái)這樣說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己還會(huì)這樣讀三國(guó)，更不敢想象還帶著48名孩子一起讀三國(guó)，然而現(xiàn)在我們做到了。在螢火蟲(chóng)教室里我們一起晨誦三國(guó)詩(shī)詞，一起午讀走進(jìn)三國(guó)人物世界，一起暮省分享著當(dāng)天的收獲與喜悅。我們創(chuàng)造著幸福，也享受著幸福。從不可能到可能，從不敢想到敢做，這不正是我們的成長(zhǎng)嗎？”
抓卓越課程的研發(fā)，就抓住了新教育的根本。因此，無(wú)論是一所學(xué)校，還是一個(gè)班，有了卓越課程就有了新教育的生命。
新教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容很豐富，要做的事很多，顯然不只上面四個(gè)方面。但作為一個(gè)剛剛開(kāi)始準(zhǔn)備做新教育的學(xué)校，先把上面四點(diǎn)做好了，學(xué)校的新教育實(shí)驗(yàn)就有了一個(gè)良好的開(kāi)端。
最后我想強(qiáng)調(diào)的是，新教育是真教育。我們做新教育不是為了“彰顯特色”，不是為了“打造品牌”，不是為了“提升形象”，不是為了“擴(kuò)大影響”……而是為了我們每天面對(duì)的孩子的未來(lái)，為了我們自己的職業(yè)幸福。所以，一切形式主義的裝潢門(mén)面，都是新教育的死敵；一切與教師和孩子成長(zhǎng)幸福沒(méi)有聯(lián)系的“新教育”都不是真正的新教育。當(dāng)然，新教育真正做好了，“特色”“品牌”“形象”“影響”自然而然會(huì)“不請(qǐng)自到”，但這是一種意外的收獲。如果有當(dāng)然好，即使沒(méi)有也不要緊。最近，我在成都市馬家河小學(xué)和新教育種子教師座談，我問(wèn)：“你們認(rèn)為新教育對(duì)你們最大的獎(jiǎng)勵(lì)是什么？”毛清慧老師毫不猶豫地笑著說(shuō)：“我的成長(zhǎng)！”其他老師也紛紛點(diǎn)頭：“是的，我們的成長(zhǎng)！”我當(dāng)時(shí)非常感動(dòng)。這些年輕的新教育老師還不沒(méi)有“特級(jí)”“名師”之類(lèi)的“榮譽(yù)”，然而沒(méi)關(guān)系——“天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)”。（泰戈?duì)枺?/span>
2015年12月9日從下午到傍晚，在成都至洛陽(yáng)的飛機(jī)、汽車(chē)上
作為一個(gè)以教師成長(zhǎng)為起點(diǎn)，以十大行動(dòng)為途徑，以幫助新教育共同體成員——教師、學(xué)生及其父母——過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)，十余年來(lái)，“新教育”影響和改變了中國(guó)許多中小學(xué)校的教育，讓越來(lái)越多的師生開(kāi)始體驗(yàn)到教育生活的幸福與完整，成為中國(guó)素質(zhì)教育的有效路徑之一。
迄今為止，新教育實(shí)驗(yàn)在全國(guó)已經(jīng)有五十六個(gè)實(shí)驗(yàn)區(qū)和三千多所實(shí)驗(yàn)學(xué)校。三百萬(wàn)師生的實(shí)踐與成果已經(jīng)證明，新教育是點(diǎn)燃教師理想與激情的教育，是喚醒孩子夢(mèng)想與創(chuàng)造的教育，是讓教育生活充滿詩(shī)情畫(huà)意的教育，是讓教育符合人性并充滿人性的教育，是給孩子和教師自己的未來(lái)留下溫馨記憶的教育。
越來(lái)越多的學(xué)校想加入新教育實(shí)驗(yàn)。那么，作為一所學(xué)校，最開(kāi)始做新教育實(shí)驗(yàn)應(yīng)該從哪里起步呢？
對(duì)此，我有四句話的建議：以開(kāi)展新教育生活為底色，以培養(yǎng)種子教師為引導(dǎo)，以締造完美教室為抓手，以研發(fā)卓越課程為生命。
第一，以開(kāi)展新教育生活為底色。
所謂“底色”就是走進(jìn)學(xué)校所感到的一種氛圍。一個(gè)學(xué)校搞了新教育，顯然就有著不同于以往或其他學(xué)校的氛圍。這是一種什么氛圍呢？當(dāng)然是新教育生活的氛圍。
注意，我這里說(shuō)的是“新教育生活”而不是“新教育實(shí)驗(yàn)”。雖然二者在內(nèi)涵上是一回事。然而我一直認(rèn)為，盡管作為一個(gè)國(guó)家級(jí)科研課題，“新教育”是作為一種“實(shí)驗(yàn)”而被列入課題管理，但它的確應(yīng)該是一種生活方式。新教育生活體現(xiàn)于以下幾個(gè)方面——
營(yíng)造書(shū)香校園。這是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一，而且是“之首”。朱永新老師多次說(shuō)過(guò)：“對(duì)于新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校而言，即使其他行動(dòng)暫時(shí)還沒(méi)做好，但只要把營(yíng)造書(shū)香校園做好了，那么學(xué)校的新教育實(shí)驗(yàn)就成功了一半?！?/span>
當(dāng)然，讀書(shū)并非新教育的“發(fā)明”。幾千年來(lái)，從有教育那天開(kāi)始就有了讀書(shū)。同樣，校園開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)也不是新教育的“首創(chuàng)”，在2000年我們提出“新教育實(shí)驗(yàn)”之前，許多學(xué)校就已經(jīng)在開(kāi)展有聲有色的讀書(shū)活動(dòng)。所以我們不能說(shuō)，一個(gè)學(xué)校只要搞了讀書(shū)活動(dòng)，就必然是“新教育實(shí)驗(yàn)”了；因?yàn)樾陆逃珜?dǎo)的“營(yíng)造書(shū)香校園”無(wú)論內(nèi)容還是形式都有著自己的獨(dú)特性。
新教育研制了專(zhuān)門(mén)的閱讀書(shū)目：中國(guó)幼兒基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100本，中國(guó)小學(xué)生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100本，中國(guó)初中生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100本，中國(guó)高中生基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100本，中國(guó)教師基礎(chǔ)閱讀書(shū)目100本；逐步構(gòu)筑了完整的閱讀課程體系：中華經(jīng)典誦讀、英語(yǔ)美文誦讀、名著閱讀等等；還有專(zhuān)門(mén)的閱讀課程，比如“兒童階梯性閱讀”；我們還對(duì)閱讀指導(dǎo)課型有專(zhuān)門(mén)的研究：主題閱讀、繪本閱讀、整本書(shū)閱讀，等等；還有讀書(shū)會(huì)的推進(jìn)與研究：班級(jí)讀書(shū)會(huì)、親子閱讀會(huì)、教師讀書(shū)會(huì)，等等。
當(dāng)然，不同的學(xué)校完全可以根據(jù)實(shí)際情況有自己的創(chuàng)新。如果我們走進(jìn)一所學(xué)校，新教育閱讀活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色，書(shū)香氣息撲面而來(lái)，我們就會(huì)感到一種“新教育味道”。
“晨誦”“午讀”“暮省”。這是新教育實(shí)驗(yàn)的一門(mén)生活化課程。既然是“生活化”的課程，那么它同時(shí)也就是一種回歸樸素的兒童生活方式。在這里，課程與孩子的日常生活相交織，把教育點(diǎn)點(diǎn)滴滴地浸潤(rùn)進(jìn)孩子的生命，讓師生的每一個(gè)日子都充滿了意義和情趣。
朱永新老師曾這樣解釋道：“晨誦就是與黎明共舞，讓朗誦詩(shī)歌開(kāi)啟一天的學(xué)習(xí)；午讀就是讓學(xué)生們閱讀屬于他們自己年齡段的童書(shū)；暮省就是學(xué)生每天在完成學(xué)業(yè)以后，用隨筆和日記等記錄每天的生活，并與老師相互編織?！?/span>
所謂“晨誦”，不是一般意義上的“早讀課”或者“經(jīng)典誦讀”，而是一個(gè)整合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)歌的復(fù)合課程。其意義不在于學(xué)生死記硬背了多少古詩(shī)，而是在于讓孩子們?cè)诿刻斓睦杳鲿r(shí)分與詩(shī)歌共舞，讓他們的生命在每天的第一時(shí)間被詩(shī)情點(diǎn)燃，從而擁有了一份陽(yáng)光的心情，由此開(kāi)啟一天的學(xué)習(xí)。晨誦的主要形式有晨間誦詩(shī)、日常誦詩(shī)、生日贈(zèng)詩(shī)和情境誦詩(shī)等等。
所謂“午讀”，顧名思義就是在中午固定時(shí)間內(nèi)的閱讀，但這里的閱讀并不是漫無(wú)目的的瀏覽，新教育所提倡的“午讀”更多的是引導(dǎo)孩子閱讀屬于他們自己的童年書(shū)籍。
“午讀”應(yīng)符合不同年齡階段學(xué)生的不同特點(diǎn)。在低年級(jí)（一至三年級(jí)），我們倡導(dǎo)讀寫(xiě)繪結(jié)合，用閱讀圖畫(huà)書(shū)、講故事、圖畫(huà)表達(dá)與創(chuàng)造相整合的辦法，讓低幼兒童的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力得到自由的發(fā)揮。在中年級(jí)（三至四年級(jí)），兒童開(kāi)始逐步從繪畫(huà)中淡出，加大文字閱讀量；結(jié)合講故事，加大整本書(shū)的主題探討，并開(kāi)始進(jìn)行故事與人物傳記的閱讀。到了高年級(jí)，在共讀方面我們則主張以主題探討為主，加大自由閱讀的量；加入自然科學(xué)方面的閱讀；將閱讀與兒童文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合。在許多新教育實(shí)驗(yàn)的學(xué)校，這種有針對(duì)性的閱讀呈現(xiàn)出非常明顯的“治療效果”。許多兒童都開(kāi)始自覺(jué)地遠(yuǎn)離電視、遠(yuǎn)離游戲，精神面貌有了明顯改善。
所謂“暮省”，指的是傍晚放學(xué)前對(duì)一天學(xué)習(xí)生活的回顧與反思。:曾子有“三省吾身”：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”陶行知有“每天四問(wèn)”：“第一問(wèn)：我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？第二問(wèn)：我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？第三問(wèn)：我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？第四問(wèn)：我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”新教育實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的“暮省”，正是試圖培養(yǎng)孩子及時(shí)自我反思的人生態(tài)度。而反思的載體是寫(xiě)作。
但是，這里的寫(xiě)作，不是語(yǔ)文課給學(xué)生布置的作文，而是孩子自由自在的心泉流淌——比如日記，比如隨筆，以及低年級(jí)的“讀寫(xiě)繪”，等等。不過(guò)，作為“暮省“載體的寫(xiě)作，雖然“自由自在”卻并非漫無(wú)主題，而是以“成長(zhǎng)”為中心，反思自己的一天的進(jìn)步或遺憾，以及對(duì)第二天取得進(jìn)步的預(yù)期。這種暮省，既是一種積極的生活態(tài)度，也是一種健康的成長(zhǎng)方式。
每月一事。“教給學(xué)生一生有用的東西”，是新教育最重要的理念之一。什么是“一生有用的東西”？毫無(wú)疑問(wèn)，是伴隨終生的良好習(xí)慣。但這里的“教給”顯然不是說(shuō)教，因?yàn)榧热皇橇?xí)慣，必然是一種實(shí)踐與體驗(yàn)。而“每月一事”正是讓孩子們?cè)谏顚?shí)踐中養(yǎng)成“一生有用”的好習(xí)慣。
所謂“每月一事”，就是每個(gè)月通過(guò)訓(xùn)練學(xué)生做好一件事，來(lái)培養(yǎng)一個(gè)好習(xí)慣。朱永新老師說(shuō)：“從微笑開(kāi)始，學(xué)會(huì)交往；從打球開(kāi)始，學(xué)會(huì)健身；從吃飯開(kāi)始，學(xué)會(huì)節(jié)儉；從演說(shuō)開(kāi)始，學(xué)會(huì)表達(dá)；從走路開(kāi)始，學(xué)會(huì)規(guī)則；從植樹(shù)開(kāi)始，學(xué)會(huì)公益；從日記做起，學(xué)會(huì)毅力；從唱歌開(kāi)始，讓學(xué)生熱愛(ài)藝術(shù)……”
目前，新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校每月推進(jìn)的一件事是——
1月：吃飯（節(jié)儉） 2月：走路（規(guī)則） 3月：植樹(shù)（公益）
4月：踏青（自然） 5月：掃地（勞動(dòng)） 6月：唱歌（藝術(shù)）
7月：玩球（健身） 8月：?jiǎn)柡颍?strong>交往） 9月：閱讀（求知）10月：家書(shū)（感恩） 11月：演說(shuō)（口才）12月：日記（自省）
上述所列每一件具體的事后面的括號(hào)里，都是所要形成的理念、品質(zhì)和習(xí)慣?！懊吭乱皇隆钡耐七M(jìn)，并不只是讓學(xué)生機(jī)械而單調(diào)地做某件事，而是伴隨著豐富多彩的主題教育活動(dòng)，比如相關(guān)的主題閱讀：美文（詩(shī)歌、散文等）、整本書(shū)等等；還有相關(guān)的主題展示：征文比賽、板報(bào)比賽、演講比賽等；比如相關(guān)的主題反思：反思伴隨全過(guò)程、師生、家長(zhǎng)共同評(píng)價(jià)，等等。
需要特別說(shuō)明的是，每個(gè)新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校當(dāng)然不只是讓孩子做這12件事，因?yàn)槿艘簧枰B(yǎng)成的好習(xí)慣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這12種。只要有助于培養(yǎng)學(xué)生“一生有用”的好習(xí)慣，什么實(shí)踐活動(dòng)都可以作為“每月一事”來(lái)推進(jìn)。
新教育生活當(dāng)然還不只是上面所說(shuō)，但在起步階段，新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校能夠把上面幾點(diǎn)做好，整個(gè)學(xué)校就有新教育的氣息了。
第二，以培養(yǎng)種子教師為引導(dǎo)。
對(duì)一所學(xué)校而言，最終都應(yīng)該讓所有教師參與新教育實(shí)驗(yàn)。但任何一所學(xué)校，在推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)之初，都不可能所有人同時(shí)在一個(gè)層面做新教育，總有人先行一步，或走得快一些。作為管理者，也應(yīng)該允許有老師暫時(shí)看一看，想一想，等一等。如果學(xué)校強(qiáng)行所有教師齊步走，最后的結(jié)果只能逼著有些老師敷衍應(yīng)付，搞形式主義甚至弄虛作假。
明智而可行的做法是“底線”加“榜樣”，這是許多學(xué)校在做新教育實(shí)驗(yàn)之初的行動(dòng)策略。所謂“底線”，就是常規(guī)，就是全校老師都可以做到的事和必須遵守的規(guī)則。對(duì)一個(gè)普通老師來(lái)說(shuō)，如果暫時(shí)無(wú)法締造完美教室，但他可以參加學(xué)校的營(yíng)造書(shū)香校園的活動(dòng)，可以在教學(xué)中逐步滲透新教育理念并探索“理想課堂”，可以加入專(zhuān)業(yè)閱讀的行列以提高自己的新教育素養(yǎng)，還可以參加所在班級(jí)的一些新教育活動(dòng)，等等。而“榜樣”，則是少數(shù)（最初甚至只有幾個(gè)）新教育理念的堅(jiān)定認(rèn)同者和先行者。他們比一般老師率先承擔(dān)著諸如“締造完美教室”“研發(fā)卓越課程”等項(xiàng)目。對(duì)于一般老師來(lái)說(shuō)，不承擔(dān)具體項(xiàng)目，學(xué)校不會(huì)批評(píng)，因?yàn)閷W(xué)校沒(méi)有強(qiáng)行要求；但對(duì)于做了具體項(xiàng)目的老師來(lái)說(shuō)，學(xué)校則應(yīng)該表?yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。所謂“不做不批評(píng)，做了要鼓勵(lì)”。
“榜樣”當(dāng)然不是一開(kāi)始就成為“榜樣”的，他們最初是學(xué)校新教育的種子教師。學(xué)校管理者要善于在一個(gè)學(xué)校發(fā)現(xiàn)、選撥并有意識(shí)地培養(yǎng)一批種子教師，讓他們成為新教育實(shí)驗(yàn)的“領(lǐng)頭羊”。我們特別提倡以招募志愿者的方式招募種子教師。這樣，能夠保證新教育種子教師都是發(fā)自?xún)?nèi)心愿意做新教育的理想主義行動(dòng)者。
在成都市武侯新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，我們招募種子教師的條件是——
1.富有童心，有著高度的職業(yè)認(rèn)同，具有教育理想主義情懷；
2.對(duì)教育教學(xué)有較強(qiáng)的理解能力、研究能力、領(lǐng)悟能力和專(zhuān)業(yè)功底；
3.長(zhǎng)期扎根在講臺(tái)與班級(jí)，發(fā)自?xún)?nèi)心喜歡上課和帶班，有教育智慧；
4.喜歡閱讀，有一定的教育理論素養(yǎng)和人文視野；勤于反思，有一定的寫(xiě)作能力；
5.能夠耐住寂寞，不為流俗所動(dòng)，關(guān)注自身的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，追求過(guò)一種幸福完整的教育生活。
以上五個(gè)條件，我認(rèn)為最重要的是第五條，特別是“耐住寂寞”四個(gè)字，這是一種教育定力。這樣的定力，讓新教育種子教師不計(jì)較，不抱怨，不茍且，一心一意做自己選擇的事。他們完全把教育當(dāng)做自己的事，是與自己生命融為一體的事。教育，不是外在的強(qiáng)迫，而是自己的選擇；不是為別人做，是為自己做。新教育也是如此。唯有這樣，種子教師才有可能成長(zhǎng)為榜樣教師。
伴隨著種子教師的先行一步，學(xué)校要及時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴地總結(jié)他們的經(jīng)驗(yàn)，或者教訓(xùn)，隨時(shí)幫他們調(diào)整和完善，同時(shí)還要不斷為他們搭建平臺(tái)，讓他們言說(shuō)自己的探索實(shí)踐，比如每次全校教職工大會(huì)，都可以安排種子教師講自己的故事，用一位老師的行動(dòng)去感染更多的老師，讓一個(gè)的老師的行為成為更多老師的行為。這就是“種子”，這就是“榜樣”。
一個(gè)學(xué)校，如果有幾個(gè)或一批新教育種子教師先導(dǎo)，如果他們做得有聲有色，這個(gè)學(xué)校的新教育實(shí)驗(yàn)便有點(diǎn)模樣了。
第三、以“締造完美教室”為抓手。
我越來(lái)越覺(jué)得，作為新教育實(shí)驗(yàn)的十大行動(dòng)之一，“締造完美教室”是一個(gè)學(xué)校和一個(gè)老師做新教育實(shí)驗(yàn)最容易也最有效的切口。看一個(gè)學(xué)校沒(méi)有完美教室，是我們判斷一個(gè)學(xué)校是否在做新教育的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果說(shuō)，一下子在全校推進(jìn)新教育的所有行動(dòng)還比較困難的話，那么新教育十大行動(dòng)完全可以在一間教室里呈現(xiàn)。如果一個(gè)學(xué)校哪怕只有幾個(gè)老師在做完美教室，那么我們也可以說(shuō)這個(gè)學(xué)校是在真做新教育。
什么是“締造完美教室”？朱永新老師說(shuō)：“‘締造完美教室’，就是在新教育生命敘事和道德人格發(fā)展理論的指導(dǎo)下，利用新教育兒童課程的豐富營(yíng)養(yǎng)，晨誦，午讀，暮省，并以理想課堂的三重境界為所有學(xué)科的追求目標(biāo)，師生共同書(shū)寫(xiě)一間教室的成長(zhǎng)故事，形成有自己個(gè)性特質(zhì)的教室文化?！?/span>
“完美教室”之“教室”，顯然已經(jīng)不同于我們一般所說(shuō)的物理意義上的教學(xué)空間了?！敖淌摇保谶@里是一種借代，代指班級(jí)；或者說(shuō)是一種象征，象征著一群人共同生活的一段歷程；締造完美教室，強(qiáng)調(diào)的是一種班級(jí)文化的建設(shè)，一種高尚精神的滋養(yǎng)，一種幸福完整的生活。
曾經(jīng)有老師問(wèn)我：“我們平時(shí)建設(shè)優(yōu)秀班級(jí)，是不是也是在締造完美教室呢？”應(yīng)該說(shuō)，“完美教室”當(dāng)然是優(yōu)秀班級(jí)。但是，二者相比，后者的“優(yōu)秀”更多的是外在的標(biāo)志：流動(dòng)紅旗呀，活動(dòng)獎(jiǎng)狀呀，班級(jí)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)呀，等等；而后者的“完美”更多的是內(nèi)在的感受：溫馨，詩(shī)意，情趣，浪漫……也就是說(shuō)，和一般的優(yōu)秀班級(jí)相比，“完美教室”還多了一份文化的自覺(jué)追求，多了一份詩(shī)意的主動(dòng)營(yíng)造，多了一份浪漫的生活情趣，多了一份瀟灑的心靈舒展……
可能還有老師還有疑問(wèn)：“‘完美教室’說(shuō)得太絕對(duì)了吧？世界上哪有完美的東西呢？”其實(shí)，準(zhǔn)確地說(shuō)，“完美教室”含義不是“完美的教室”，而是“不斷走向完美”的“教室”。完美，是一種朝向，而且是一個(gè)沒(méi)有止境的追求；幸福才是目的。
新教育實(shí)驗(yàn)的“完美教室”有自己特有的元素：自設(shè)的班級(jí)標(biāo)志，自創(chuàng)的班級(jí)文化、自訂的班級(jí)制度、豐富的經(jīng)典書(shū)籍、多彩的班級(jí)活動(dòng)、鮮活的生命敘事、豐富的班本課程……
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我希望盡可能充分地滿足孩子們多種多樣的興趣和企望。換句話說(shuō)，我希望使孩子們生活和學(xué)習(xí)得有意思?！毙陆逃摹熬喸焱昝澜淌摇保褪且俺浞值貪M足孩子們多種多樣的興趣和企望”，讓我們的孩子“生活和學(xué)習(xí)得有意思”。
一個(gè)教師和一群孩子以一間教室為精神家園，度過(guò)一個(gè)又一個(gè)富有詩(shī)意的日子。在完美教室里，教師編織著故事，創(chuàng)作著童話，締造著傳奇，導(dǎo)演著大片。有快樂(lè)，有收獲，有故事，有成長(zhǎng)，便構(gòu)成了完美教室的生命。
通過(guò)及時(shí)推出一個(gè)又有一個(gè)“完美教室”，為種子教師及所在班級(jí)提供展示成果的平臺(tái)，讓“完美教室”締造者的幸福感染周?chē)睦蠋煛粋€(gè)“完美教室”必將帶動(dòng)更多的教室，這是不可逆轉(zhuǎn)的新教育進(jìn)程。因此，學(xué)校鼓勵(lì)和扶持種子教師締造完美教室，就是最實(shí)實(shí)在在地做新教育。
第四，以研發(fā)卓越課程為生命
任何教育理念都必須以課程為載體，才富有生命。沒(méi)有具體的課程，再好的教育理念都是水中月鏡中花。因此，“研發(fā)卓越課程”也是新教育的重要行動(dòng)之一。任何搞新教育的學(xué)校，一開(kāi)始就應(yīng)該研發(fā)卓越課程。當(dāng)然，這里的課程，既可以是學(xué)校層面的，也可是班級(jí)層面的。
需要說(shuō)明的是，“卓越課程”的意思不是“完美的課程”，更不是“無(wú)懈可擊的課程”，而是“為兒童未來(lái)走向卓越而準(zhǔn)備的課程”。
現(xiàn)有的傳統(tǒng)課程，本來(lái)也應(yīng)該是為孩子全面發(fā)展設(shè)置的，但在應(yīng)試教育猖獗的今天，孩子的發(fā)展越來(lái)越畸形。而兒童課程的開(kāi)發(fā)，就是為了讓他們的觸覺(jué)更加靈敏，想象更加奇妙，心靈更加豐富，情感更加充沛，視野更加開(kāi)闊，意志更加堅(jiān)韌，思想更加自由……最終成為一個(gè)卓越的人——公民和勞動(dòng)者！
學(xué)校如何組織老師們研發(fā)卓越課程呢？我以成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)附屬小學(xué)為例。該校研發(fā)卓越課程，采取的是“四步走”——第一步，專(zhuān)家引領(lǐng)：先后請(qǐng)了張碩果、童喜喜、常麗華、時(shí)朝莉、敖雙英等全國(guó)新教育專(zhuān)家和榜樣教師來(lái)學(xué)校做培訓(xùn)；第二步，榜樣先行：先鼓勵(lì)并扶持包虹靖、王玉梅、楊芳、鐘麗等種子教師開(kāi)發(fā)課程，帶動(dòng)其他老師；第三步，全員參與：所有教師都參與開(kāi)發(fā)兒童課程；第四步，自主開(kāi)發(fā)：每個(gè)老師根據(jù)自身情況開(kāi)發(fā)不同的課程。
在第四步自主開(kāi)發(fā)階段，該校嚴(yán)格按照“定題”—“申報(bào)”—“審定”—“課程實(shí)驗(yàn)”—“課程評(píng)價(jià)”—“課程調(diào)整”這樣的程序，對(duì)老師們的課程進(jìn)行了論證，實(shí)驗(yàn)和調(diào)整。分語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、美術(shù)、音樂(lè)、科學(xué)、體育等學(xué)科。老師們結(jié)合自身所教學(xué)科特色和自身愛(ài)好特長(zhǎng)，再綜合學(xué)生實(shí)際情況從藝術(shù)、閱讀、手工、能力、智識(shí)、健身、實(shí)踐、科普、旅游、棋類(lèi)、制作、樂(lè)器等知識(shí)領(lǐng)域出發(fā)。開(kāi)發(fā)了《唱唐詩(shī)》、《興趣魔方》、《十字繡》、《象棋入門(mén)》、《彩紙童年》、《手鼓舞》、《陶藝》、《乒乓球》《經(jīng)濟(jì)課程》等等讓學(xué)生興趣盎然的課程，最終我們共形成了各具特色的課程64門(mén)。
卓越課程的開(kāi)發(fā)極大地激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣，拓展了他們的視野，培養(yǎng)了他們的能力，更重要的是，老師們從中也發(fā)現(xiàn)了自己，重新喚醒了自己的教育激情，并得以成長(zhǎng)。這里舉幾個(gè)老師的例子。
年輕的楊芳老師在班上開(kāi)設(shè)了“舌尖下的四川”飲食文化課程。一個(gè)二十年多歲的小姑娘，她能夠給孩子們講授四川的飲食文化嗎？不要緊，有家長(zhǎng)呢！她把家長(zhǎng)發(fā)動(dòng)起來(lái)參與這門(mén)課的講授——這周講“回鍋肉”，下周講“蛋炒飯”，接下來(lái)講“抄手”，還有“冒菜”等等。每次都請(qǐng)家長(zhǎng)里的一位高手，不光講理論，還把鍋碗瓢盆和爐子搬到教室，現(xiàn)場(chǎng)操作。孩子們興奮得不得了。既懂得了四川飲食文化，又學(xué)會(huì)了做川菜的技能。楊芳老師這樣總結(jié)道：“我們班的飲食文化課程旨在介紹中國(guó)飲食的起源與發(fā)展以及飲食的基本習(xí)俗、禮儀、規(guī)范等內(nèi)容，同時(shí)讓學(xué)生親自體驗(yàn)美食的制作過(guò)程，使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，擴(kuò)大視野，接受中國(guó)優(yōu)秀飲食文化的熏陶，豐富課堂生活?！?/span>
包虹靖老師為三年的孩子開(kāi)設(shè)了“三國(guó)課程”。我開(kāi)始還不理解，三年級(jí)的孩子讀得懂《三國(guó)》嗎？為什么不讓他們讀《西游》呢？結(jié)果，富有智慧的包老師把這門(mén)課開(kāi)得有聲有色。原來(lái)，她并不是像我想象的那樣，讓孩子直接讀《三國(guó)》，而是以《三國(guó)》為資源庫(kù)，提取出一門(mén)又一門(mén)的“課程”，比如，《三國(guó)》中的成語(yǔ)、《三國(guó)》中的詩(shī)詞、《三國(guó)》臉譜、《三國(guó)》課本劇、《三國(guó)》手抄報(bào)、家鄉(xiāng)的“三國(guó)”傳說(shuō)……一學(xué)期一門(mén)課，從三年級(jí)一直開(kāi)到六年級(jí)呢！包老師后來(lái)這樣說(shuō)：“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)自己還會(huì)這樣讀三國(guó)，更不敢想象還帶著48名孩子一起讀三國(guó)，然而現(xiàn)在我們做到了。在螢火蟲(chóng)教室里我們一起晨誦三國(guó)詩(shī)詞，一起午讀走進(jìn)三國(guó)人物世界，一起暮省分享著當(dāng)天的收獲與喜悅。我們創(chuàng)造著幸福，也享受著幸福。從不可能到可能，從不敢想到敢做，這不正是我們的成長(zhǎng)嗎？”
抓卓越課程的研發(fā)，就抓住了新教育的根本。因此，無(wú)論是一所學(xué)校，還是一個(gè)班，有了卓越課程就有了新教育的生命。
新教育實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容很豐富，要做的事很多，顯然不只上面四個(gè)方面。但作為一個(gè)剛剛開(kāi)始準(zhǔn)備做新教育的學(xué)校，先把上面四點(diǎn)做好了，學(xué)校的新教育實(shí)驗(yàn)就有了一個(gè)良好的開(kāi)端。
最后我想強(qiáng)調(diào)的是，新教育是真教育。我們做新教育不是為了“彰顯特色”，不是為了“打造品牌”，不是為了“提升形象”，不是為了“擴(kuò)大影響”……而是為了我們每天面對(duì)的孩子的未來(lái)，為了我們自己的職業(yè)幸福。所以，一切形式主義的裝潢門(mén)面，都是新教育的死敵；一切與教師和孩子成長(zhǎng)幸福沒(méi)有聯(lián)系的“新教育”都不是真正的新教育。當(dāng)然，新教育真正做好了，“特色”“品牌”“形象”“影響”自然而然會(huì)“不請(qǐng)自到”，但這是一種意外的收獲。如果有當(dāng)然好，即使沒(méi)有也不要緊。最近，我在成都市馬家河小學(xué)和新教育種子教師座談，我問(wèn)：“你們認(rèn)為新教育對(duì)你們最大的獎(jiǎng)勵(lì)是什么？”毛清慧老師毫不猶豫地笑著說(shuō)：“我的成長(zhǎng)！”其他老師也紛紛點(diǎn)頭：“是的，我們的成長(zhǎng)！”我當(dāng)時(shí)非常感動(dòng)。這些年輕的新教育老師還不沒(méi)有“特級(jí)”“名師”之類(lèi)的“榮譽(yù)”，然而沒(méi)關(guān)系——“天空中沒(méi)有翅膀的痕跡，但我已飛過(guò)”。（泰戈?duì)枺?/span>
2015年12月9日從下午到傍晚，
在成都至洛陽(yáng)的飛機(jī)、汽車(chē)上
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