明亮的月光，參差搖曳的竹柏樹影，引發(fā)了大文豪幽幽地感嘆：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”心若纖塵不染，自然能贊天地之美。
《幽夢(mèng)影》：春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲，白晝聽棋聲，月下聽蕭聲，山中聽松風(fēng)聲，水際聽欸乃聲，方不虛此生耳。若惡少斥辱，悍妻詬誶，真不若耳聾也。
清人張潮在《幽夢(mèng)影》中寫的四時(shí)聽聲的幾句小文，算是與蘇軾遙相呼應(yīng)，只不過，比起東坡那雙析天地之美的眼睛來，他是用耳朵聽出了美：
春天，萬物復(fù)蘇。清晨，在鳥兒的啼叫聲中醒來。夏天，白晝漸長(zhǎng)，天氣越熱，蟬的鳴叫聲越是響亮。落日西沉，炎熱的氣息終于緩緩?fù)巳ァ?/span>
伏在樹上的蟬兒們開始呼朋引伴起來，竹林里，槐樹上，梨樹上還有李樹上，蟬鳴聲此起彼伏。秋天，聽蟲子鳴叫。
《詩經(jīng)·國風(fēng)·豳風(fēng)》中的幾組詩歌中寫的蟲叫聲，大概都是在秋天記錄下來的吧？比如螽斯，比如蟋蟀。冬天，寒風(fēng)送雪來，大片大片的雪花簌簌地落下來。夜間，如何聽得清雪聲呢？
聽被壓低的樹枝折斷的聲音就可以知道雪下得不小了。白天的時(shí)候，聽棋子落下的聲音，或遲或速，或輕或重，下棋者胸中的丘壑可猜測(cè)得一二？蕭聲多低沉，月夜聽蕭聲，余味更加悠長(zhǎng)。
山間靜坐，有松風(fēng)可聽，或許風(fēng)中夾著松脂的味道。若在水邊，就聽搖櫓劃過水面的聲音，長(zhǎng)一聲，短一聲，船只在水聲中搖搖晃晃地前行著。無論在何時(shí)、何地，都有合適的聲音可聽，這才叫不辜負(fù)自己的耳朵呢。
居住在繁華城市里的人們，大概是很難覓得這一清凈之地，也很難有這閑暇去聽聽這自然之音吧？像市井無賴少年的唾罵與呵斥，兇悍的婦女的辱罵與惡語這類聲音，話太多且粗俗無味，還不如耳聾得好。
這時(shí)候，可就真要“非禮毋聽”了。
讓自己的耳朵從各類聲音中得到滋養(yǎng)的，可不止張潮一人。歐陽修也曾在一個(gè)秋夜享受了一場(chǎng)耳朵上的盛宴。
當(dāng)時(shí)正在讀書的歐陽修，聞?dòng)新曇魪奈髂戏絹?，悚然之余放下手中的書本，?cè)耳細(xì)聽：
初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。
他驚訝地對(duì)童子說：“這是什么聲音？你出去看看。”不料童子卻說：“月色皎皎、星光燦爛、浩瀚銀河、高懸中天，四下里沒有人的聲音，那聲音是從樹林間傳來的?！?/span>
有趣地是，聽完書童的話，大詩人頗意味深長(zhǎng)地做了一段悲秋之論，發(fā)現(xiàn)身邊的書童竟垂頭而睡。倒是聽得四壁蟲聲唧唧，像在附和他的嘆息。
秋夜里的風(fēng)聲，聽起來蕩氣回腸，還是引發(fā)了歐陽修“萬物勞其形、物既老而悲傷”的悲涼之論，縱然他在結(jié)尾處強(qiáng)打精神，說恨這秋聲無益，終究還是擺脫不掉感時(shí)傷懷的“小我”之論。
能從中超脫出來的，大概就非莊子莫屬了吧？
同樣是聽風(fēng)聲，莊子由此品出了天籟、地籟和人籟的境界：
大地發(fā)出來的氣，叫做風(fēng)。這風(fēng)一旦發(fā)作起來則萬種不同的竅孔都怒號(hào)起來。
長(zhǎng)風(fēng)呼嘯，吹過山陵中高下盤回的地方，吹過百圍大樹上的竅穴，這些竅穴有的像嘴巴，有的像鼻子，有的像耳朵，有的像梁上的方孔，有的像杯圈，有的像舂臼，有的像深池，有的像淺洼。
它們發(fā)出的聲音，有的像是湍水的沖擊聲，有的像是羽箭的發(fā)射聲，有的像是叱咄聲，有的像呼吸聲，有的像叫喊聲，有的像號(hào)哭聲，有的像山谷發(fā)出的聲音，有的像哀切感嘆的聲音。
地籟是眾多孔竅發(fā)出的風(fēng)聲，人籟是竹蕭所吹出的樂聲，那么天籟呢？天籟，是風(fēng)吹過萬種孔竅發(fā)出了各種不同的聲音，而這些聲音之所以千差萬別，在于各個(gè)竅孔的自然形態(tài)所導(dǎo)致的。
在莊子的眼中，人心內(nèi)各種反復(fù)無常的情緒，各類成見就如同萬竅怒號(hào)的風(fēng)聲，流轉(zhuǎn)不止。
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