神農(nóng)架國家公園 攝影：@細草穿沙
在空靈的山里，
樹也是空靈的。
看到一個真實的故事，某一年中央美院的階梯教室里，英國著名攝影師Michael Kenna第一次來到中國做演講。他一開始介紹了自己使用的兩臺相機，一臺是哈蘇中畫幅6*6的膠片機，另外一臺是LOMO塑料玩具相機。這臺玩具相機幾乎沒有任何參數(shù)調(diào)節(jié)功能，只能簡易的調(diào)節(jié)近，中，遠三個對焦檔位。
臺下觀眾除了中央美院的學(xué)生，還有一部分來自社會上的攝影愛好者。在提問環(huán)節(jié)里，一位穿著攝影馬甲的大爺說：請問，您這張照片用什么參數(shù)來拍攝的？光圈，快門，感光度分別是多少？
Michael Kenna很認真地回答了他的問題，但又補充了一句：“我覺得攝影里面最不重要的就是參數(shù)?！?/p>
Michael Kenna 作品
大爺又提出了第二個問題：您那張照片是用什么參數(shù)拍攝的？Michael Kenna說這張就是那個玩具相機拍攝的，沒有任何參數(shù)可言， 同時他又強調(diào)了一句：“參數(shù)這件事不是很重要?！?/p>
大爺顯得有些焦躁，坐下來后嘟囔著：“老說拍攝參數(shù)不重要，這怎么能不重要呢？參數(shù)就是最重要的事。“
Michael Kenna 作品
其實這故事，在攝影愛好者里比較常見。大師有掌握了大爺沒有掌握的知識，不用在意參數(shù)，一樣可以拍出好的作品。而大爺可能沒有掌握這樣的知識，參數(shù)就成了唯一可以依賴的標(biāo)準(zhǔn)。所以，分歧就產(chǎn)生了。
認知分歧，其實源于他們掌握的知識，與自己的認知不同。
我對這個問題特別感同身受，這些年接觸了很多處在不同階段的攝影愛好者，結(jié)合自己的成長思考，繪制了一個攝影愛好者成長心理圖。（參考自：鄧寧-格魯格心理效應(yīng)）
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人能做理性正確的判斷，需要一個重要的前提：
對要判斷的領(lǐng)域，有相對全面，完整的知識結(jié)構(gòu)作為理性判斷的支撐。
講個案例：旅行時，一個游客給我搭訕說：你看我這手機拍的，是不是和你相機的畫質(zhì)一樣好？ 我微笑著回答：是的，你拍得很好。
之所以沒有否定他，是因為兩個人的知識結(jié)構(gòu)不對等，人潛意識會堅持認為自己是對的。同樣，在我不專業(yè)的領(lǐng)域，自己也會常常固執(zhí)的堅持。
Michael Kenna 作品
每個人從不知道自己不知道，到知道自己不知道，都需要一個契機，才能有這樣的轉(zhuǎn)變。這個契機可能是一個人，一張照片，一次講座，一次旅行，一次比賽。
2004年，我用自己工作的第一個月工資買了一部單反時，欣喜萬分，覺得這部相機拍出的照片要比在大學(xué)時使用的相機好太多。后來，在接觸更高級的器材，學(xué)習(xí)更高階的知識后，認知隨之改變。
但知識與器材，都只是工具。那位Michael Kenna 著名攝影師，成就他的，既不是相機，也不是參數(shù)，而是他的人。
當(dāng)人們分析一張照片，一幅畫，一部電影，一首音樂為什么好時，會從很多角度去分析，但卻常常忽略了人。
就像研究達芬奇，會研究他的畫筆，他的顏料，他的技法，卻很少有人關(guān)心，達芬奇是誰，他喜歡什么，想什么，他經(jīng)歷了什么，想表達什么。
拍攝地：神農(nóng)架國家公園
人，是沒有辦法用公式計算的變量。
每次發(fā)照片，被問得最多的問題，就是用的什么相機，什么鏡頭。卻很少有人問：你拍這些的時候是什么感受。
Michael Kenna 的相當(dāng)一部分作品，都是那部玩具相機拍攝的。在他那個階段，知識與器材，已經(jīng)成了發(fā)現(xiàn)探索自己內(nèi)心世界的工具，而照片，就是這個內(nèi)心世界的呈現(xiàn)。
攝影成長之路圖釋上的第三個階段，其實是開悟之路，是看見自己的過程。
突然想起禪宗里一段話：我心自有佛。我佛是真佛。自若無佛心。何處求真佛？
