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重點(diǎn)知識(shí)
一、內(nèi)容賞析
（一）序曲
1.文章從結(jié)構(gòu)上共分為幾大塊？
兩塊。第一段是朗誦詞也就是序曲部分，第二段是歌詞即文章的主體部分。
2.在第一段中，朗誦詞開宗明義的說出了黃河表現(xiàn)出我們民族什么樣的精神？
偉大堅(jiān)強(qiáng)
3.黃河表現(xiàn)了中華民族偉大而又堅(jiān)強(qiáng)的精神，請(qǐng)問這里運(yùn)用了什么修辭？
擬人。
（二）主體：望黃河
1.詩人在這里運(yùn)用擬人手法把人身上所特有的精神品質(zhì)及情感特征賦予了黃河，為什么黃河能代表民族的精神？首先我們來看詩人描寫黃河的形象和氣勢(shì)的詩句。詩人對(duì)黃河形象及氣勢(shì)的描繪從哪里到哪里？
明確：從“我站在高山之巔”到“劈成南北兩面”
2.這部分內(nèi)容在文中可由一個(gè)字來統(tǒng)領(lǐng)，應(yīng)該是哪個(gè)字？
望。
3.站在高山之巔望黃河，詩人使用了哪些詞語來描繪黃河的形象和氣勢(shì)？
滾滾、奔向、驚淘澎湃、萬丈狂瀾、宛轉(zhuǎn)、九曲連環(huán)、劈成等。
（三）主體：頌黃河
1.望黃河波濤滾滾，頌黃河氣壯山河。思考：作者從哪三個(gè)方面來歌頌黃河的偉大貢獻(xiàn)的？分割三層意思提示性的句子是哪句話？
分割三層意思提示性的句子是“啊！黃河！”
（1）歌頌黃河養(yǎng)育了中華民族，指出了黃河的歷史貢獻(xiàn)。
黃河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，黃河哺育了世代炎黃子孫。
（2）像一道天然屏障保衛(wèi)著中華民族，指出黃河的地理優(yōu)勢(shì)。
黃河天險(xiǎn)在地理上可以作為軍事屏障，黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)精神，更足以成為民族精神的城防。
（3）歌頌黃河流域?qū)拸V，澤被眾生，黃河是我們民族精神的象征，激勵(lì)著中華民族。
2.作者從外在形象，內(nèi)在精神充分象征了我們中華民族什么樣的精神？
偉大堅(jiān)強(qiáng)
（四）尾聲
望黃河詩人心潮澎湃，對(duì)著黃河詩人有唱不盡的頌歌，最后詩人代表中華兒女發(fā)出向它學(xué)習(xí)的誓言，學(xué)習(xí)黃河什么樣的精神？
偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神
二、理解主題
1.作者僅僅是在寫黃河嗎？他借歌頌黃河，表達(dá)了什么樣的感情？
不是。歌頌了中華民族頑強(qiáng)的奮斗精神與不屈的意志，表達(dá)了作者熱愛祖國的深厚感情。
2.在我們心中，“祖國”不是一個(gè)普通的名詞，她意味著大地、江河、民族等等。愛祖國，就是愛這些與我們息息相關(guān)的事物。
三、補(bǔ)充資料
關(guān)于黃河的著名詩句
（1）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）
（2）黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（李白《贈(zèng)裴十四》）
（3）黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）
（4）白日衣山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
（5）大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。（王維《使至塞上》）
四、寫作背景及作者簡介
背景介紹：
1938年，抗戰(zhàn)正在激烈進(jìn)行，日本侵略者的鐵蹄正踐踏著華北大地。在中華民族到最危險(xiǎn)的時(shí)刻，英勇無畏的華夏兒女將全國抗日救亡運(yùn)動(dòng)推入高潮， 1938年9月，詩人光未然帶領(lǐng)抗敵演出隊(duì)來到了黃河，來到了壺口瀑布。滔滔的黃河水，在詩人心中掀起了萬丈狂瀾，他揮筆寫下了不朽的詩篇——《黃河頌》。人民音樂家冼星海讀到了《黃河頌》這首組詩也是異常激動(dòng)，觸發(fā)了他的創(chuàng)作靈感。他和光未然合作，連續(xù)寫作六天，完成了一部史詩性的音樂作品《黃河大合唱》。這組歌隨后唱過大江上下，激勵(lì)著中華兒女為祖國的尊嚴(yán)而戰(zhàn)。
作者簡介：
光未然 ，原名張光年，1913年出生，湖北光化縣人。1935年創(chuàng)作《五月的鮮花》歌詞，1939年到延安后創(chuàng)作了歌頌中華民族精神的組詩《黃河大合唱》，詩包括《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來》《黃河對(duì)口曲》《黃水謠》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧，黃河》
課后思考探究
思考探究
一、詩人從哪些方面贊美了黃河的英雄氣魄？靜下心來想想，體會(huì)一下中國人民在抗戰(zhàn)時(shí)期生發(fā)出來的磅礴的愛國激情。
參考答案：詩人從黃河的自然特點(diǎn)、地理特征及在歷史上對(duì)中華民族的貢獻(xiàn)等方面贊美了黃河的氣魄。詩人借歌頌黃河歌頌我們的民族，激發(fā)廣大中華兒女的民族自豪感與自信心，激勵(lì)中華兒女像黃河一樣偉大堅(jiān)強(qiáng)，以英勇的氣概和堅(jiān)定的決心保衛(wèi)黃河、保衛(wèi)中國。
二、詩歌既可以直接抒情，也可以間接抒情。你認(rèn)為這首詩主要采取的是哪種抒情方式？你還能從自己讀過的詩歌中再舉出一兩例嗎？
參考答案：本詩屬于直接抒情。詩歌以明朗的語言塑造了黃河奔騰不息、氣勢(shì)宏偉的形象，并且多處以“??！黃河！……”這樣的句式直接抒發(fā)了對(duì)黃河的熱愛之情，充滿雄渾豪邁之美。舉例：聞一多的《太陽吟》屬于直接抒情，郭沫若的《天上的街市》則屬于間接抒情。
積累拓展
三、做批注是非常好的讀書方法。閱讀時(shí)把自己的感悟、理解、評(píng)價(jià)或疑難問題，用簡練的語言和相應(yīng)的符號(hào)標(biāo)注在文章的空白處，這就是做批注。
1.學(xué)習(xí)課文中的“批注示例”，想一想示例是從哪些角度進(jìn)行批注的。
2.請(qǐng)?jiān)谡n文中選出最能體現(xiàn)黃河特點(diǎn)的兩三處詞句，仔細(xì)品味并加上批注。
參考答案：1.批注的對(duì)象可以是詞、句，也可以是段、篇，可以從語言特點(diǎn)及表達(dá)效果、思想內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)、藝術(shù)手法等多個(gè)角度進(jìn)行理解感受、鑒賞評(píng)價(jià)或質(zhì)疑問難。批注的內(nèi)容不必面面俱到，但批注的語言要力求精簡。
2.提示：要注意抓住“最能體現(xiàn)黃河特點(diǎn)”這幾個(gè)字，主要從“望黃河”和“頌黃河”片段選擇兩三句詩句加以體會(huì)并批注。（可參考課文詳解）
四、舉辦以小組為單位的詩歌朗誦比賽。可采用合唱式朗誦的形式，設(shè)計(jì)好領(lǐng)誦、男女生分聲部朗誦、合誦等，認(rèn)真練習(xí)，在班里展示。
點(diǎn)撥：舉辦小組詩歌朗誦比賽，重在鞏固和拓展知識(shí)?？刹捎煤铣嚼收b的形式，認(rèn)真練習(xí)，加強(qiáng)交流展示。
五、課外閱讀《黃河大合唱》第三部分《黃河之水天上來》。
點(diǎn)撥：課外閱讀《黃河之水天上來》，用你喜歡的方式來閱讀，力求有所收獲。
圖文解讀
1.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫出漢字。
九曲連環(huán)( ) 滋長( )
高山之巔( ) fēng( )火
氣pò( ) péng pài( )
狂lán( ) wǎn( )轉(zhuǎn)
píng zhàng( ) bǔ( )育
2.《黃河頌》歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的“??！黃河！”起了什么作用？
_______________________________
3.從上下文連貫的要求看，依次填入下面橫線處的語句最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
黃河，中華民族的母親河，五千多年的華夏文明史，與黃河有著血肉相連的關(guān)系。黃河流千古，流出了________，流出了________，流出了________。
A.黃皮膚的部落 燦若明珠的黃河古文化 漫無邊際的黃土地
B.燦若明珠的黃河古文化 漫無邊際的黃土地 黃皮膚的部落
C.漫無邊際的黃土地 燦若明珠的黃河古文化 黃皮膚的部落
D.漫無邊際的黃土地 黃皮膚的部落 燦若明珠的黃河古文化
4.指出下列各句所使用的修辭手法。
(1)?。↑S河！/你是中華民族的搖籃！( )
(2)?。↑S河！/你一瀉萬丈，/浩浩蕩蕩，/向南北兩岸/伸出千萬條鐵的臂膀。( )
(3)我們祖國的英雄兒女，/將要學(xué)習(xí)你的榜樣，/像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！/像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)！( )
5.選出加點(diǎn)詞語運(yùn)用不正確的一項(xiàng)( )
A.2003年中國·福建項(xiàng)目成果交易會(huì)于6月20日在福州圓滿結(jié)束。
B.記者在北京小湯山醫(yī)院親眼目睹了醫(yī)務(wù)人員在抗擊非典戰(zhàn)斗中感人的工作場面。
C.有關(guān)部門高度重視防汛工作，加大宣傳力度，將暴雨警報(bào)廣而告之，做到家喻戶曉。
D.在繁華的商業(yè)大街上，觀光購物的人濟(jì)濟(jì)一堂，笑容滿面。
跪拜鄉(xiāng)土
一位友人去臺(tái)灣觀光，在一間茶棚里閑聊時(shí)，竟遇到了一位同村鄉(xiāng)親。那是一位年近八旬的老人，喜滋滋地問家鄉(xiāng)情況，問他熟悉的親人，問門前的清江水。一問一答，竟勾起了老人的思鄉(xiāng)之情，萌發(fā)了回鄉(xiāng)看看的念頭，而且這愿望很強(qiáng)烈。臨別時(shí)，還即興賦詩一首：君自故鄉(xiāng)來，無端惹鄉(xiāng)愁。門前清江水，是否至今流？
老人故里，已沒有了親人，但逢此盛世，三通既暢，為何不回去看看？為了不負(fù)等待了60年的夢(mèng)想，怎么也得回鄉(xiāng)一趟。他當(dāng)即向鄉(xiāng)人許諾，適當(dāng)時(shí)候，一定回鄉(xiāng)來看看。
不到一年，這位游子，真的在兒子的陪同下，回到闊別半個(gè)多世紀(jì)的家鄉(xiāng)。
有鄉(xiāng)親問：父母不在了，又無親人，回來看看，看什么呢？
老人說：“一是回來看鄉(xiāng)親，鄉(xiāng)親就是我的父母、我的親人；二是回來感恩，感恩這片生我養(yǎng)我的土地?！?/span>
是啊，老人是在這片土地上出生的，家園不在，這方熱土還在，青山不老，綠水長流。正是這方熱土，養(yǎng)育了先人，養(yǎng)育了自己。
老人說的，字字句句，沉甸甸的。這是他的胞衣地，這里有他父母的墳塋，雖然只是一堆黃土，卻埋著父母的期盼，與自己的血脈相系相連。這山水，這故地，這清江，甚至父母棲身之所早已散去的炊煙，都與自己脈息相系，感情相通，讓他魂夢(mèng)相守。于是他對(duì)著這一方父母故地，對(duì)著這方魂?duì)繅?mèng)繞的山水，這熟稔的土地，焚紙拈香，長慟而歌，長跪而拜。他跪拜的是一份沉甸甸的鄉(xiāng)情，是對(duì)鄉(xiāng)土的摯愛，是一份溫馨的眷戀。
鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，總是難忘。這是一種與生俱來的對(duì)故鄉(xiāng)的依賴，是一種深入骨髓的鄉(xiāng)土文化的潛質(zhì)，是楔入故鄉(xiāng)泥土深處的楔子，它成了維系鄉(xiāng)情的臍帶。我們每個(gè)人，都有著割舍不了的情懷，這種戀鄉(xiāng)情結(jié)，與生命同在，終生守望。
跪拜故鄉(xiāng)，就是跪拜土地。這土地是我們的安身立命之所，你可以遠(yuǎn)離，但不可以割舍。土地是母親，是人民，是一切生靈的根基。我們跪拜是一種心接地氣的活法，也是一種精神，一種堅(jiān)守，一種對(duì)大地母親的感恩和對(duì)生命的感悟。
我們每個(gè)人，都有一個(gè)出生地，一個(gè)故鄉(xiāng)，沒有選擇，這是你的命之根，生之源。它為我們承載很多，山水的仁慈，土地的博愛，谷物的恩澤，我們世世代代，都是以鞠躬的方式，貼近它，守候它，頂禮它，讓我們總是心存敬畏，皈依在它腳下。
八旬老人，千里回鄉(xiāng)，跪拜鄉(xiāng)土，故鄉(xiāng)在變，但那惦念和感恩之情是不變的，一如門前清江水，一直向東，日夜長流。正如老人“回鄉(xiāng)有感”所吟：白發(fā)回鄉(xiāng)一夢(mèng)中，故園已非舊時(shí)容。只有門前清江水，濤聲日夜水朝東。
6.結(jié)合全文，請(qǐng)說說標(biāo)題“跪拜鄉(xiāng)土”的含義。
_________________________________
7.結(jié)合語境，分析下列畫線詞語所表達(dá)的感情。
老人說的，字字句句，沉甸甸的。
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8.如何理解文中畫橫線的句子？
這是一種與生俱來的對(duì)故鄉(xiāng)的依賴，是一種深入骨髓的鄉(xiāng)土文化的潛質(zhì)，是楔入故鄉(xiāng)泥土深處的楔子，它成了維系鄉(xiāng)情的臍帶。
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9.文章開頭、結(jié)尾都引用了詩句，分別有什么表達(dá)作用？
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龐恭與太子質(zhì)于邯鄲，謂魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“否?！薄岸搜允杏谢?，王信之乎？”曰：“寡人疑之矣?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣?！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o虎也明矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市，而議臣者過于三人矣，愿王察之?！蓖踉唬骸肮讶俗詾橹??！庇谑寝o行，而讒言先至。后太子罷，果不得見。
10.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
(1)質(zhì)于邯鄲 ( )
(2)王信之乎( )
(3)去魏也遠(yuǎn)于市( )
(4)愿王察之( )
11.由文中的故事，后人概括出一個(gè)成語“三人成虎”，它比喻_______________________________
12.龐恭對(duì)魏王講“三人成虎”的故事有何用意？
_______________________________
13.龐恭從邯鄲返回，得不到召見的原因是什么？
__________________________________
詩人光未然——黃河的歌者
光未然是一位溫文爾雅的詩人，待人親切、謙遜，沒有一點(diǎn)架子。家中的擺設(shè)是典型的文人氛圍，潔而不整，書報(bào)雜志很多，有些凌亂，但干凈溫馨，優(yōu)雅的奶油色皮質(zhì)沙發(fā)顯示著主人的品位。
光未然，1913年11月1日出生在湖北省光化縣老河口一個(gè)舊錢莊職員家庭。童年的他，以優(yōu)秀的天資成為父親所在錢莊東家兒子的讀書伴郎，開蒙讀私塾的成績好于東家的兒子。光未然完成了四年的國民初小，畢業(yè)時(shí)還考取了頭名。
1926年7月，北伐軍勝利進(jìn)軍，光未然從武漢、襄陽等地來到老河口進(jìn)行革命活動(dòng)的青年人那里，不斷得到思想上的啟迪，滿腔熱情地開始閱讀革命書籍和“五四”運(yùn)動(dòng)以來的新文學(xué)作品。1927年春，光未然加入共青團(tuán)。1929年，鄂北黨團(tuán)組織合并，光未然轉(zhuǎn)為正式黨員，這一年，他還不到16歲。
憑借在老河口美化書店做店員的機(jī)會(huì)，光未然不僅博覽進(jìn)步書籍、學(xué)習(xí)外語，還積極遵照中共鄂北特委和光化縣委的指示，利用書店優(yōu)勢(shì)傳遞信息，擔(dān)任起聯(lián)絡(luò)員的任務(wù)。此時(shí)的他已然成為一位年輕的職業(yè)革命者。
光未然在文學(xué)創(chuàng)作上不斷積累。他在報(bào)刊上發(fā)表文藝論文，組織拓荒劇團(tuán)，創(chuàng)作極有影響的獨(dú)幕劇等。1936年，他創(chuàng)作了獨(dú)幕劇《阿銀姑娘》，其中歌頌抗日志士、表現(xiàn)民族覺醒的序曲歌詞《五月的鮮花》流傳甚廣。也是在這一年，光未然、冼星海相識(shí)相知。他們?cè)诤献鳌饵S河大合唱》之前的1936年到1938年期間，已經(jīng)成功合作了《高爾基紀(jì)念歌》《拓荒者》《戲劇抗戰(zhàn)》《新時(shí)代的歌手》《贊美新中國》和《保衛(wèi)大武漢》等歌曲。
1939年1月，光未然在率領(lǐng)“抗敵演劇第三隊(duì)”前往晉西抗日的行軍途中，不慎從馬上跌落摔斷左臂，中央特批全隊(duì)與詩人一起赴延安整訓(xùn)。在延安，經(jīng)柯棣華醫(yī)生手術(shù)后修養(yǎng)的短暫期間，他回想起多次經(jīng)過黃河所看到的壯麗景象，在病床上口述創(chuàng)作了組詩《黃河大合唱》。冼星海聽到光未然的朗誦后，一把抓住歌詞激動(dòng)地說：“我有把握把它寫好！”
緊接著，冼星海頑強(qiáng)奮戰(zhàn)了6天6夜。終于，《黃河大合唱》在當(dāng)年4月由“抗敵演劇第三隊(duì)”在延安首演，冼星海指揮，光未然親自朗誦。毛澤東、周恩來均到現(xiàn)場觀看，并給予高度評(píng)價(jià)。從此，《黃河大合唱》在全國各地廣泛傳唱，受到抗日軍民的熱烈歡迎。
《黃河大合唱》到底鼓舞了多少青年的抗日救亡熱情？答案是：不計(jì)其數(shù)！很多人說：“正是聽到了《黃河大合唱》的咆哮和怒吼，才奔赴延安，奔赴解放區(qū)，奔赴抗戰(zhàn)前線。”
作為1929年入黨的中共黨員，中國作協(xié)黨組書記、副主席，人大代表，中共中央顧問委員會(huì)委員，一位多次特邀列席黨代會(huì)的代表，供人敬仰的八寶山革命公墓里完全可以有他的位置，而光未然生前除了簽署捐獻(xiàn)遺體供醫(yī)學(xué)研究用的文件之外，還明確表達(dá)過：骨灰不去八寶山。
參考答案
黃河頌
1.qū zī diān 烽 魄 澎湃 瀾 宛 屏障 哺
2.“?。↑S河！”反復(fù)出現(xiàn)，把歌詞主體部分分成三個(gè)層次，由實(shí)到虛，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入。
3.D
4.(1)比喻 (2)夸張、擬人 (3)反復(fù)
5.D
6.既是跪拜大地，又是跪拜一份沉甸甸的鄉(xiāng)情、一份濃得化不開的摯愛、一份純凈溫馨的眷戀、一份永不褪色的回憶。
7.“沉甸甸”一詞表現(xiàn)了人們聽老人說看鄉(xiāng)親和感恩土地時(shí)，心中的感動(dòng)與心情的沉重。
8.運(yùn)用排比，表達(dá)了老人對(duì)故鄉(xiāng)的依賴和眷戀，強(qiáng)烈地抒發(fā)了這種戀鄉(xiāng)之情。
9.內(nèi)容上：開頭的詩句引出鄉(xiāng)愁，文末的詩句起到總結(jié)上文的作用，抒發(fā)了老人對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情。語言上：更富文采，增加文化底蘊(yùn)。結(jié)構(gòu)上：起到了首尾呼應(yīng)的作用。
10.(1)做人質(zhì) (2)相信 (3)距離 (4)明察
11.謠言或流言反復(fù)傳播，足以惑亂聽聞
12.提醒魏王應(yīng)明察秋毫，勿聽信流言。
13.魏王聽信謠言，認(rèn)為龐恭不忠。
【參考譯文】
龐恭要陪太子到邯鄲去做人質(zhì)，(龐恭)對(duì)魏王說：“現(xiàn)在，(如果)有一個(gè)人說大街上有老虎，大王相信嗎”(魏王)說：“不相信?！?龐恭說：)“(如果是)兩個(gè)人說大街上有老虎，您相信嗎？”魏王說：“那我就要疑惑了。”(龐恭又說：)“如果增加到三個(gè)人說大街上有老虎，大王相信嗎？”魏王說：“我相信了?！饼嫻дf：“大街上不會(huì)有老虎那是很清楚的，但是三個(gè)人說有老虎，就像真的有老虎了。如今邯鄲離大梁，比我們到街市遠(yuǎn)得多，而毀謗我的人超過了三個(gè)。希望大王能明察秋毫。”魏王說：“我知道該怎么辦?！庇谑?龐恭)告辭而去，而毀謗他的話很快傳到魏王那里。后來太子結(jié)束了人質(zhì)的生活，(龐恭)果真不能再見魏王了。
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