婚姻是兩性的二人世界，家庭是疏情的世界。而婚姻與家庭的結(jié)合，是人們生活中最安寧的暖和的港灣。那么，如何經(jīng)營(yíng)好自己幸福的婚姻是當(dāng)代人最為關(guān)沉的一個(gè)話題?！ 』橐鲋械哪信?，往往都會(huì)精心經(jīng)營(yíng)自己的二人世界，讓婚姻升華為溫馨的家庭。無(wú)論是在現(xiàn)代,再考慮將來(lái)的去向，還是在當(dāng)代，婚姻家庭始終被視為幸福的命根子所系?！ ∩钪械哪信幢阍谑聵I(yè)上獲得了宏大的成績(jī)，假使在婚姻上失敗了，他也會(huì)覺(jué)的自彼十分的可憐。所以爾敢確定的說(shuō)：家庭是婚姻升華的最終產(chǎn)物，婚姻與家庭是兩個(gè)不可割舍的理思，始終保持著無(wú)比默契的關(guān)系。它不像愛(ài)情，愛(ài)情是無(wú)形的，只存在于戀愛(ài)者心中。戀愛(ài)中的男女是浪漫的，是一種對(duì)懂得的盼望。而婚姻就不同了，婚姻中的男女都要極力去精心經(jīng)營(yíng)大家的幸福,并且有勇氣干脆的死去?；橐龅男腋Ｊ歉星?、理智、意志三方面結(jié)合的結(jié)果。假如雙方在情感的世界里沒(méi)有處置美情緒的瓜葛，隨之而來(lái)的即是離婚的悲劇產(chǎn)生了。戀情是基于空想與渴看，是以情感為基本，僅是感情的升華,琴川英雄合擊。而婚姻則是以愛(ài)情為基礎(chǔ)的兩種不同果艷的結(jié)合，能力有婚姻的幸福和圓滿。 對(duì)這一點(diǎn)，法國(guó)哲學(xué)家阿蘭以為：婚姻的基礎(chǔ)應(yīng)是逐步代替愛(ài)情的友情。但莫洛亞給奪他的觀點(diǎn)作入一步的修改：“在真正的幸福的婚姻中，敵誼心得與愛(ài)情融和在一訖”?！ ∫粚?duì)相愛(ài)的男父，在婚姻的二人間界里，都懂得在婚姻的門(mén)前設(shè)一路防火墻。正如《圍城》中所說(shuō)的那樣：“婚姻就像被圍困了的城堡，里面的人想出來(lái)、外點(diǎn)的人想出來(lái)，結(jié)了婚的人是城里的人，沒(méi)有結(jié)婚的人是城外的人；而那些沒(méi)有結(jié)婚在一伏共居的人，咱們把他稱(chēng)之為是騎在城上觀望的人”。事實(shí)中的婚姻在多如斯，城里面的人對(duì)城外的新穎事物覺(jué)得稀罕，而城外的人卻對(duì)鄉(xiāng)面的繁榮的所呼引。但不論是城外仍是城里的人，都理解婚姻的幸福在在于單方的感情投資。感情是彼此的，妻妻之間的情感都要本人去仔細(xì)經(jīng)營(yíng)。經(jīng)營(yíng)的賴壞棄決于婦妻單方的感情支出的多與多；付出的多，得到的回報(bào)天然也就多了；反之則導(dǎo)致婚姻的不暢，抵觸日益激化，終極結(jié)果可想而知了。 研究婚姻問(wèn)題的狄克斯說(shuō)：“世界上50％的婚姻婚姻是徹底失敗的”。在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福美滿的婚姻并未幾，少之屬少。新婚的破碎大多都是由于生活中一些瑣碎的小事而造成的。這就解釋夫妻之間缺乏溝通。因而，熱戀中的男女，要以寬容和懂得去看待對(duì)方，尊敬對(duì)方的選擇，擅于倒退愛(ài)的情感，培養(yǎng)幸福的婚姻。然而，婚姻累贅的貨色不能太多，也不能太過(guò)奢求。過(guò)于苛求完美的婚姻，豈但違反了它的本性，而且會(huì)使我們離完美更遙?！ 』橐鼍拖袷谴笞鲎鞯囊粭l河流，在兩性的情感中時(shí)而涌現(xiàn)暗流，干流，波濤起伏的漣漪。經(jīng)得起考驗(yàn)的婚姻是幸福的，而經(jīng)不起考驗(yàn)的婚姻會(huì)隨著暗流輕入時(shí)間的河源里。倘若有人奉腹天性，添以人為的修筑成一條平坦無(wú)波瀾的湖面?？此破教篃o(wú)痕，合法你為自己的杰作居安思危的時(shí)候。殊不知狂風(fēng)雨的降臨，隨時(shí)都有決堤的可能，苦心建筑的防護(hù)堤最終又回到了本點(diǎn)?！ 》蚱揲g的生活是甜美的，兩性的生活是一個(gè)完善的結(jié)合。從從上帝發(fā)明了人種，就注定了兩性的結(jié)折。在兩性前，上帝很公正，不會(huì)讓男性或是母性的免何一方得到知足。只有在兩性結(jié)合的條件下，才干到達(dá)性愛(ài)的熱潮?！ 尚缘拿芮泄嗜恢饕?，但也要有一定的距離。結(jié)婚是一個(gè)信號(hào)彈，表亮兩集體如膠似漆的好像融成了一體的的熱戀有它的極限，而后是落暖，恰當(dāng)?shù)睦瓎⒋舜碎g的間隔，從新成替兩個(gè)獨(dú)破的人，又跟著時(shí)光的淌逝緩緩地歸升聯(lián)合。然而人們卻曲解了這個(gè)信號(hào)彈，反認(rèn)為結(jié)婚后更是一體了，成果紛爭(zhēng)一直。婚姻之所以輕易釀成哀劇，就是主觀上使得這個(gè)距離難以堅(jiān)持，一旦沒(méi)有距離，分寸隨之損失。 婚姻中的男女在相親相愛(ài)的同時(shí)，不仿給自己留有一定的空間供自己置松心境，或是彼此離開(kāi)一些時(shí)日。偶然的告別，讓彼此懷念著，掛念著，這樣的小別最適合愛(ài)的發(fā)鋪，愛(ài)的寶貴。人們常說(shuō)“小別勝新婚”就是這樣的一個(gè)情理。當(dāng)然也可以和你可愛(ài)的人去海邊，或是去你們想去而未去的處所度蜜月。這樣不僅有害于感情的積聚，又可以飽覽沿途的景致，對(duì)調(diào)情也有很大的輔助。說(shuō)到調(diào)情，昆德拉的定義是頗為正確的：調(diào)情是并不兌現(xiàn)的性接許諾。調(diào)情是雙方認(rèn)可的淫意，以擺弄的方式宣泄了對(duì)對(duì)方的愛(ài)慕與情欲?！ ”娙顺Ｕf(shuō)，男性愛(ài)慕女性的“美”，女性傾慕男性的“力”。但莫洛亞卻說(shuō)：“女人之愛(ài)強(qiáng)的男子只是名義，且她所愛(ài)的去往是男子的弱點(diǎn)”。而周邦平彌補(bǔ)說(shuō)：“強(qiáng)有力的男子在千百個(gè)知其強(qiáng)的崇敬者金石為開(kāi)，卻會(huì)在一個(gè)知其弱者的女子前傾倒?！庇纱丝啥?，調(diào)節(jié)性愛(ài)的情趣也是婚姻幸福的一種方式。 只有一次婚姻的人是幸福的，婚姻的幸福要靠自己去爭(zhēng)奪。在封建社會(huì)里，婚姻往往都是由父母做主,英雄合擊。子女的婚姻必需是門(mén)當(dāng)戶對(duì)的人家，棒擊鴛鴦鳥(niǎo)，活生生的撮合一對(duì)恩愛(ài)的陪侶?！读_稀歐與墨麗葉》、《奧涅金與達(dá)吉斯娜》就是一個(gè)很好的例子。在近代的社會(huì)生活中，不免還存在著這種封建念想。子女的婚姻，老一輩的人還是會(huì)露面干預(yù)。父母先容的子女不喜歡，而子女喜歡的，往往是父母的極力反對(duì)。他們選婿的標(biāo)準(zhǔn)往往是重視對(duì)方的家庭違景和財(cái)產(chǎn)，一點(diǎn)也不瞅及子女的感觸。對(duì)于這種情況，我們可以抗議。當(dāng)然在我們?cè)谧鋈魏螞Q定前，也要和父母進(jìn)行溝通，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)。究竟他們處事比我們要深，教訓(xùn)比我們也要豐盛。如果你對(duì)自己的婚姻有信念，那么你要掌握好，不要在意他人對(duì)你們的見(jiàn)地，群策群力營(yíng)造一個(gè)幸福的婚姻， 該一個(gè)值得你往愛(ài)的人向你供婚時(shí)，不要當(dāng)機(jī)立斷，也不要謝絕，你應(yīng)當(dāng)問(wèn)他。不要把心綱中的這個(gè)獨(dú)一者定的太高，貌似“潘安”的唯一者，不必定就能給你幸福。興許你在人生的講上竭力追求的唯一者，而那個(gè)唯一者卻遲遲未呈現(xiàn)。也許基本就不那個(gè)唯一者，所謂的唯一者很可能就是生涯中的一個(gè)幻影。唐璜有功一千零三個(gè)情人，然而他初末未找到那齊唯一者。緣份去了就要愛(ài)護(hù)，別讓它從你的指縫間溜走了?！ 〔住秱ト藗鳌分械陌推驮饺ハ驀?guó)太葛呂悲征求結(jié)婚的看法。他在要不要結(jié)婚的答題上陷入了兩難的窘境：結(jié)婚吧，失去自由；不結(jié)婚吧，又會(huì)孤單?！ 《《扔幸晃徽軐W(xué)家，鼓讀經(jīng)書(shū)，名有才情，良多女子留戀他。一地，一個(gè)女子敲開(kāi)他的門(mén)說(shuō)：“讓我干你的妻子吧！錯(cuò)過(guò)了我，你將找不到比我更愛(ài)你的人了?！闭軐W(xué)家雖然也很愛(ài)好她。卻答復(fù)說(shuō)：“讓我考慮斟酌”?！ ≌芙碳矣靡苑笛杏憣W(xué)術(shù)的思維，將結(jié)婚取不結(jié)婚的惡壞分辨列舉下來(lái)，發(fā)明兩佳壞均等，實(shí)不曉得當(dāng)怎么辦。于是他陷進(jìn)了長(zhǎng)期的甜惱中，無(wú)論拉沒(méi)了什么新的理由，都只是徒增抉擇的難度?！ ∽詈笏K于得到了一個(gè)論斷――人若面臨取舍無(wú)奈與舍時(shí)，應(yīng)該挑選自人尚未閱歷過(guò)的那一個(gè)，不結(jié)婚的處境我是明白的，而結(jié)婚會(huì)是怎么的一個(gè)情形，我不知。對(duì)，我應(yīng)該許可那個(gè)女人。 哲學(xué)家來(lái)到女人的家中，問(wèn)其父親：“你女兒呢？請(qǐng)你告知她，我考慮清晰了，我決議娶她。”女人的父親冷淡地回答：“你來(lái)晚了十年，我的女兒當(dāng)初已經(jīng)是三個(gè)孩子的媽媽的了?！薄 ≌軐W(xué)家聽(tīng)后，簡(jiǎn)直瓦解了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到向來(lái)引以為傲的哲學(xué)腦筋，最后換來(lái)的只是一場(chǎng)懊悔。而后兩年，哲學(xué)家抑郁成疾，臨界終前，將所有的著述都丟入火中。只留下一句對(duì)人生的批注――如果將人生一分為二，那么我們前半段人生的哲學(xué)是“不遲疑”；而后半段人生的哲學(xué)應(yīng)該是“不懊悔”。 什么時(shí)候結(jié)婚最合適？“年紀(jì)還不到的時(shí)候，年事大了未過(guò)了時(shí)候”。兩點(diǎn)之間,缺少對(duì)人的本性、命運(yùn)和無(wú)限性的藝術(shù)展現(xiàn)，直線最欠。我們應(yīng)該晨著便定的方向走去，越直越好。前怕狼;后怕虎，最終和幸福拭肩而過(guò)?！ ≡诂F(xiàn)實(shí)生活中，夫妻之間拌嘴，吵架是常見(jiàn)的。不少妻子抱怨丈夫求全責(zé)備，實(shí)在原因不在于男人不做家物。而是男人總是保持重默，回到家中第一件事就是翻開(kāi)報(bào)紙，或是坐在電視機(jī)前，不與妻子閑聊。女性需要交換，愿望男人能聽(tīng)她絮絮不休。仿佛是無(wú)聊的話，但實(shí)際上，這是女性通過(guò)這種方式溝通情感，倒不在意其中說(shuō)的些什么。因此，聰慧的男人會(huì)帶著妻子去散散步，在漫步的途中并沒(méi)有說(shuō)些什么有意思的事，但這讓妻子感到的到丈夫在關(guān)心她。妻子并不在丈夫做不做家務(wù)，只是在她做家務(wù)的同時(shí)能贊美她兩句，順便助個(gè)忙什么的，也就滿足了?？蓱z的女人不是辛苦的女人，而是沒(méi)人關(guān)心的女人。女人更重心理上的感覺(jué)?！ 《医?jīng)營(yíng)的野庭中。高超的男己，只須要?jiǎng)觿?dòng)嘴，滿意愛(ài)人重視跟關(guān)懷的的虛恥口。就能夠悠哉游哉了?！ ∧腥耸悄嘧鞯模耸撬龅?。女人需要驕寵才能煥領(lǐng)魅力。有人說(shuō)，愛(ài)情能改變一個(gè)人的天性。確實(shí)，當(dāng)女人愛(ài)上一個(gè)男人時(shí)底本性格火暴的的她，也會(huì)隨時(shí)轉(zhuǎn)變自己，成為一個(gè)溫順征服的賢妻良母。而一個(gè)男人也會(huì)因妻子的改變而束縛自己的行為與思惟。水上無(wú)形無(wú)狀隨便固定的，而男人就像湖岸框定水的狀態(tài)?！ ∮幸粚?duì)仇愛(ài)夫妻平時(shí)感情甚好，一天夜里突然吵了起來(lái)了，起因在于妻子放工誤了車(chē)，回家晚了。丈夫等急了說(shuō)了兩句：“你去哪了？回來(lái)這么晚，你心里還有沒(méi)有這個(gè)家啊”！結(jié)果妻子聽(tīng)了就火了，夫妻吵了一場(chǎng)，氣得妻子宣稱(chēng)要回外家。丈夫一時(shí)也沒(méi)好氣：“你走好了，把你的東東都帶走，不要再回來(lái)了。” 可是過(guò)了好一會(huì)兒，丈夫見(jiàn)外屋聽(tīng)出沒(méi)什么動(dòng)靜，他推開(kāi)門(mén)一看，見(jiàn)妻子臥在床邊抹眼淚，床上放著一個(gè)大累贅皮。丈夫問(wèn)道：“你怎么還不走”？妻子看了一眼丈夫，哽咽地說(shuō)：“你躺在包袱皮上吧?！薄案陕?？”“我想帶走屬于我的東西。”兩個(gè)人撲哧一笑，擁抱在一起?！ ∠襁@樣相似的處境都有之，應(yīng)你陷入進(jìn)退維谷的為難時(shí)，不仿像蘇格拉頂那樣，借幫滑稽的方法化結(jié)婚姻中的抵觸?！ √K格拉底是古希臘的大哲學(xué)家，娶了一個(gè)心懷俠狹，性情冥頑不化的悍婦為妻。有人問(wèn)蘇格拉底，你是世上享有盛名的哲學(xué)家，怎么娶了這樣的悍夫。蘇格拉底自嘲道：“諸位有所不知，善于騎射的人，總要篩選列馬騎，我若能忍愛(ài)我妻子，恐怕天底下就沒(méi)有難于相處的人了。” 一次，蘇格拉底正在和學(xué)生們探討問(wèn)題。他妻子不知道又為了什么事忽然跑來(lái)，當(dāng)著學(xué)生的面，把蘇格拉底嗅罵了一頓，走出去后，順手操起一盆水，潑了他一個(gè)降湯雞。過(guò)后學(xué)生們，都呆了，看著可憐的蘇格拉底?？墒翘K格拉底一動(dòng)也不動(dòng)，很安靜地說(shuō)：“我早知道，雷叫閃電過(guò)后畢有苦霖。”引得大家哈哈大啼?！ ∵@種場(chǎng)所下，蘇格拉底并沒(méi)有向凡人那樣去和妻子理論，而是用一句幽默的話語(yǔ)就成了很好的潤(rùn)滑劑。一味執(zhí)著的去實(shí)踐，最容易釀成悲??；有時(shí)適當(dāng)?shù)淖尣椒炊钜兹〉煤椭C的婚姻?！ 』橐鼍拖裨诔霎a(chǎn)運(yùn)言中的一組齒輪，再優(yōu)良的齒輪，在心角前皆會(huì)磨抹制暖，而風(fēng)趣剛好是潤(rùn)澀磨揩的光滑劑?！ ∮幸环N觀點(diǎn)認(rèn)為，相愛(ài)的夫妻要以坦誠(chéng)相待，虔誠(chéng)，不能有半點(diǎn)的瞞哄，否則即贖牘了純粹的愛(ài)情和神圣的婚姻。在我看來(lái)，現(xiàn)中的婚姻大可不用如此，男女雙方應(yīng)該尊重對(duì)方的隱衷。人生謝世，漫長(zhǎng)的歲月里，誰(shuí)都有那么一點(diǎn)的隱私和若干小機(jī)密。問(wèn)題就在于戀愛(ài)者自身是否真實(shí)。只要是真實(shí)的愛(ài)情，那么男女雙方的現(xiàn)私也是真實(shí)的， 水至清無(wú)魚(yú)。相愛(ài)的男女要知道：“美滿幸福的婚姻是由熟視無(wú)睹的妻子與充耳不聞的丈夫組成的”。如果睜開(kāi)雙眼，撕開(kāi)耳憐聽(tīng)，看清楚了對(duì)方的所作所為，從而導(dǎo)致了婚姻的決裂。尊重對(duì)方的隱私，不要因?yàn)樽约旱男枰鈴?qiáng)對(duì)方去改變，有一致前求同存異，能將心比心的為對(duì)方著想，善于發(fā)展愛(ài)的情感?！ ∮腥颂岢鲩_(kāi)抬、寬松的婚姻。但凋謝的婚姻不能稱(chēng)其為婚姻，只能說(shuō)是一種帶有情欲性量的行動(dòng)。大搞婚外戀與婚外性關(guān)系，就算免為其難的對(duì)付成婚姻，也是不久長(zhǎng)的。固然得到了自在，但失去了安定， 寬松的婚姻就前一種婚姻來(lái)說(shuō)，還比擬走的通的。所謂的寬松。用周?chē)?guó)平的話來(lái)說(shuō)，就是擅長(zhǎng)調(diào)節(jié)距離，兩個(gè)人不要擁的太緊、太逝世，為愛(ài)情留出自由的吸吸空間。但它有一定的極限，只極于門(mén)欄里的自由，對(duì)門(mén)欄外的自由只能保持緘默?！ 〉灿腥苏{(diào)侃婚姻談：“夫妻兩人老是依照他們中比較平淡的一人的程度生活的“。最乏味的是肖伯納。有人向他征求婚姻的見(jiàn)解，他卻說(shuō)敘：“太太未死，誰(shuí)能對(duì)此說(shuō)誠(chéng)實(shí)話”。這雖然是俊皮話，但俏皮中蓄意著真真，同時(shí)也包含了肖伯繳自己的真實(shí)?！ ≡诨橐鰶Q擇時(shí)，大多數(shù)的人都會(huì)問(wèn)自己：是選擇自己愛(ài)的人，還是選擇愛(ài)自己的人呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)都沒(méi)有一個(gè)尺度的謎底。也許有人會(huì)說(shuō)：“愛(ài)和被愛(ài)同樣重要，都是婚姻幸福必不可少的前提。無(wú)論是和自己愛(ài)的人，還是和愛(ài)自己的人結(jié)合都不會(huì)幸福。當(dāng)然，一個(gè)人如果碰到了自己深?lèi)?ài)同時(shí)又深?lèi)?ài)自己的人是，那肯定是幸福的了。問(wèn)題就在于沒(méi)有逢到這樣幻想的對(duì)象，那就只有退而求次了。這就驗(yàn)證了一句俗語(yǔ)：“為不了解而結(jié)婚，因?yàn)榱私舛謩e”。拜倫在《唐璜》中寫(xiě)：“所有悲劇因死滅而停止，一切喜劇因婚姻而告終”。戀愛(ài)中的男女一結(jié)婚，笑劇就開(kāi)端演出了，再是發(fā)生小口角；和解；疾妒；猜忌；說(shuō)明；最后便是離婚的悲劇落幕。也許就如馬德?tīng)査f(shuō)的：“戀愛(ài)有趣如小說(shuō)，婚姻殘暴如歷史”。 林語(yǔ)堂說(shuō)他最觀賞家庭中和撼籃旁的女人，他卻把婚姻比息鞋子。他說(shuō)：“美謙的婚姻，不外是夫妻彼此姑息和習(xí)慣的結(jié)果，就像一雙陳鞋子，穿久了就感到合足了”?！ ∪瞬还芫薮筮€是平凡，實(shí)在的幸福是很平常切實(shí)的。事業(yè)和財(cái)產(chǎn)只能闡明一個(gè)的優(yōu)良，不能稱(chēng)其為幸福。講求理論的中國(guó)人往往把婚姻與家庭推重為人倫這首，把婚姻瞅作生活的最高造詣之一?！ ∈廊硕伎释幸环蓦s凈的愛(ài)情和神圣的婚姻，幸與不幸，在于兩性的情感生活該怎樣去駕馭，該怎樣去筑修一個(gè)幸福協(xié)調(diào)的家。倘若夫妻雙方能興致相投，隨遇而安，婚姻也就自當(dāng)高人一籌了。大千世界，兩個(gè)素不相識(shí)的人走到一起相親相愛(ài)的機(jī)率多少乎為零。這是莫大緣份，應(yīng)該好好珍惜這來(lái)之不易的情感。漂亮的愛(ài)情之花也會(huì)結(jié)出香甜的婚姻之果，開(kāi)始豐滿的果實(shí)也可能半途蠹蟲(chóng)糜爛。原因就是我們未曾珍愛(ài)。 戀愛(ài)中的男女請(qǐng)記?。喝松羁少F的不是財(cái)富，而是忘我無(wú)我的一份情誼。沒(méi)有誰(shuí)任務(wù)愛(ài)你一輩子，除了你自己。婚姻的幸福也只有自己精心經(jīng)營(yíng)，其中有爭(zhēng)吵，有苦惱，但只有盼望倘存，便會(huì)有幸福的美滿的婚姻家庭。
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