佛家曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！辩R子一日不擦拭，則會沾染灰塵，人心也恰似一面鏡子，雖然人性本善，但若一日不洗心，則可能被物欲所蒙蔽，繼而誤入歧途。
《易經(jīng)》是群經(jīng)之首，是中華大地上古往今來思想家取之不竭、用之不盡的寶藏，它對現(xiàn)代人的生活仍然有很強(qiáng)的借鑒價(jià)值，今人誠能時(shí)常翻閱，則可免受物欲的蒙蔽。在《易經(jīng)》中，言及了3項(xiàng)人生修煉，世人一旦掌握，人生福運(yùn)綿長。
“艮卦”初六爻，艮其趾，無咎，利永貞。
釋義：艮卦初六爻講，腳趾動時(shí)就停止，則會沒有過錯(cuò)，利于永久堅(jiān)持下去。
艮卦是以人身取象，人要走動時(shí)，腳趾頭會先動，如果腳趾頭一動即止住，則人也就不會再前行了?！兜赖陆?jīng)》曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！贝蟪晒κ怯梢稽c(diǎn)一滴的小成功構(gòu)成的，大禍患是由小禍患逐漸發(fā)展而來的。《左傳》曰：“人誰無過，過而能改，善莫大焉?！比擞辛诉^錯(cuò)不可怕，關(guān)鍵是要有一顆愧悔之心，見小錯(cuò)如芒在背，防止一錯(cuò)再錯(cuò)，誠心悔改，則人便不會遭遇大災(zāi)禍。
“賁卦”初九爻，賁其趾，舍車而徒。
釋義：賁卦初九爻講，裝飾腳趾，舍棄車而徒步行走。
孔子讀到該爻時(shí)曰：“舍車而徒，義弗乘也?！睉?yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活，就是自知功勞大小、分量，如果別人給了超過應(yīng)得的經(jīng)濟(jì)利益、名譽(yù)、地位，則堅(jiān)決辭而不受。本爻雖未講吉兇，但顯然，若能主動“舍車而徒”則符合道義，自然吉利。
現(xiàn)代人急欲獲取經(jīng)濟(jì)利益、名譽(yù)、地位，有時(shí)明知是名不副實(shí)的東西也欣然接受，殊不知這都是自遺其咎?！端貢吩唬骸懊粍賹?shí)者耗?！钡虏慌湮?、名實(shí)不當(dāng)，則不免遭致圈內(nèi)人的非議、嘲諷，徒增心理壓力，少了圈內(nèi)人的支持，想更進(jìn)一步也是難上加難。
“剝卦”上九爻，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
釋義：剝卦的上九爻講，君子有碩果而不獨(dú)自享用，轎子會有眾人來抬，小人反之，則草廬會被摧毀。
《道德經(jīng)》曰：“天之道，損有余以補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余?！币粋€(gè)人，不要總是想著從別人身上得到什么，而應(yīng)該多想想能夠給予別人什么，常言道“舍得”，舍出去的越多，得到的就會越多。曾國藩在京為官時(shí)，往湖南老家寄銀兩，即使家里欠著外債，他也叮囑長輩要以接濟(jì)親朋好友為先，諸如此類的善行為他在家鄉(xiāng)贏得了好名聲，為其日后組建湘軍打下了基礎(chǔ)。
在職場中，作為老板，企業(yè)有了成績，如果不是以“裒多益寡”、共同致富為念，而總是想著如何神不知鬼不覺的把利益獨(dú)吞，這種“又想馬兒跑，又想馬兒不吃草”的行為注定是不長久的，《道德經(jīng)》講“民不畏威則大威至”，等到大家都憤憤不平時(shí)，企業(yè)距離衰敗便不遠(yuǎn)矣。
