策展人言
“寫生”一詞，對于藝術(shù)創(chuàng)作者并不會陌生。在不同的藝術(shù)踐行過程中都不會缺少這一環(huán)節(jié)。古往今來中國畫歷史上，大成就者都是“寫生”的倡導(dǎo)者和踐行者，早在五代時期便出現(xiàn)了黃荃的《寫生珍禽圖》，真實的體現(xiàn)了以中國工筆畫的手法來塑造對象的寫生能力與高超的藝術(shù)水準(zhǔn)。宋代荊浩在其《筆法記》中提到自己在太行山中畫松樹，先是“遍而賞之”，“明日攜筆復(fù)就寫之，凡數(shù)萬本，方如其真”。清代鄒一桂在《小山畫譜》中論述花鳥寫生的規(guī)律，“萬物生于天，天有四時?！薄爸燎蔌B蜂蝶，各按四時。梅時無燕，菊候少蜂。冬花不宜綠地，春景勿綴秋蟲。隨時體察，按節(jié)求稱，各當(dāng)其可，則造物在我?！笔瘽恰八驯M奇峰打草稿”，黃賓虹則將師古人和師造化結(jié)合起來。綜上所述，前人繪畫鮮少面對景物寫生完成，多半是通過目視、心記、神會完成其創(chuàng)作，所謂“外師造化，中得心源”。
西方寫生是直接面對對象進(jìn)行描繪的一種繪畫方法，西方的藝術(shù)貴在寫實，而中國的藝術(shù)重在寫意，其“寫實”與“寫意”背后都有深邃的歷史文化蘊藉，各呈異彩。古今中外，藝術(shù)殊途同歸，寫生遂成為近代中國藝術(shù)創(chuàng)作與傳承中，被廣泛接納的一種方式。寫生在當(dāng)下中國畫系統(tǒng)中不單純是物象的表現(xiàn)，就藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)果而言，寫生同時完成創(chuàng)作；借助寫生收集素材，重新結(jié)構(gòu)畫面，最后完成的作品也是創(chuàng)作。如何理解和表達(dá)“寫生”，是中國畫家面臨的重要課題。
「私享藝術(shù)」推出線上系列云展：“寫生·創(chuàng)作——中國畫寫生系列云展”。展覽遴選不同題材的寫生作品，有體現(xiàn)北國風(fēng)光、江南水鄉(xiāng)、西部風(fēng)情等，旨在集中展示當(dāng)代畫家在中國畫寫生方面的創(chuàng)作能力與審美趣味，進(jìn)一步探討寫生與創(chuàng)作之間的關(guān)系，召喚我們對自然、人文及一切瀕臨衰落的歷史遺存給予更多的關(guān)注與關(guān)懷。
陳昭-版納花卉四條屏-紙本設(shè)色-231x53cmx4-2021
陳昭-鐵骨-紙本設(shè)色-132x71cm-2014
陳昭-清骨貞潔花卉聯(lián)
陳昭-春意濃濃-紙本設(shè)色-248cmx125cm-2019
氣韻本乎游心——淺論寫生
文·陳昭
寫生于中國傳統(tǒng)繪畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中是除卻臨古之外又一極為重要的過程和手段。臨古可習(xí)得歷代諸家之筆墨技法、經(jīng)營位置等繪畫能力，而寫生則能夠觀察到無窮的萬物形態(tài)，更能在寫生的過程中豐富感受，從心而發(fā)，落筆必然格外生動。
古人亦尤為重視寫生，流傳至今的歷代經(jīng)典作品多是在寫生的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來的，這在歷代畫論及作品的題跋里都可以得到印證。中國畫家歷來堅持師法造化，造化即天地萬物，是我們要表現(xiàn)的物象，正如唐代畫家張璪所總結(jié)的“外師造化，中得心源”正是此理，又如唐代畫家韓幹的傳世名作《照夜白圖》，里面所繪馬匹皆栩栩如生、英姿勃發(fā)，而韓幹之所以畫馬筆端有神，就是因為他平時注重觀察和寫生，他說“廄馬萬匹，皆吾之師”。之后有“黃家富貴，徐熙野逸”之稱的五代畫家徐熙，他的畫風(fēng)對其之后中國花鳥畫的發(fā)展趨向有著重要影響，他的繪畫多取材于田野之自然景物，并注重體察生趣，“嘗徜徉游于園圃間，每遇景輒留，故能傳寫物態(tài)，蔚有生意”，所以他筆下的汀花野竹、蔬菜藥苗、水鳥淵魚等都能“意出古人之外”。北宋趙昌的花鳥畫主要得之寫生，他自號“寫生趙昌”，形神兼?zhèn)涫撬L畫的主要特點，范鎮(zhèn)《東齋記事》中提到趙昌畫花：“每晨朝露下時，繞欄檻諦玩，手中調(diào)彩色寫之。”凡此種種，即可見寫生于中國畫創(chuàng)作中的重要性以及歷代畫者對于寫生的重視程度。
陳昭-綠玉藤-紙本設(shè)色-240x200cm-2022
陳昭-秋海棠-紙本設(shè)色-69x34cm-2022
“寫生”二字，最精妙在這個“生”字。“生”者，“生氣”、氣韻也。是將外在事物的形態(tài)轉(zhuǎn)化為內(nèi)心感受，進(jìn)而通過毛筆訴諸紙端的過程。古人歷來追求“師造化”，反對泥古不化之作，在自己原有的萌養(yǎng)、學(xué)識、技法之外，將“氣韻生動”奉為繪畫作品的最高品評準(zhǔn)則，所以，歷代繪畫都是在良好的繼承中創(chuàng)新、發(fā)展的。石濤和尚有“山川與予神遇而跡化”之語，講的就是人與山川在精神上的交流，最后跡化在絹素上的就不僅僅是毛筆的痕跡了，乃是心靈的感受和內(nèi)在的修養(yǎng)。張璪所說的“外師造化”最終也還是要落實到“中得心源”上來，說的都是同樣的道理。
也就是說中國畫的寫生絕不等同于照搬物象，而其一貫的精神內(nèi)涵乃是“以形寫神”和“借物言志”，通過描繪物象，來表現(xiàn)物象的精神面貌，進(jìn)而傳達(dá)畫者自身的情感。正如惲壽平曾說：“筆墨本無情，不可使運筆墨者無情?！保ā懂T香館集》卷十一）無論所畫題材幾何，畫者都是要通過繪畫來表達(dá)自我，一幅作品，便能傳達(dá)出畫者于作畫當(dāng)時的各方狀態(tài)，對眼前景物的描繪，既能表現(xiàn)所繪物象的形態(tài)特征，又能全面?zhèn)鬟_(dá)出畫者對筆墨技巧、經(jīng)營位置等各種繪畫語言的把控程度，更能表達(dá)畫者當(dāng)時的情緒、感受。
陳昭-沒骨黃花圖-紙本設(shè)色-130x34cm-2022
陳昭-秋菊佳色圖-紙本墨筆-76x46cm-2022
元人黃公望在《寫山水決》里記道：“皮袋中置描筆在內(nèi)，或于好景處，見樹有怪異，便當(dāng)模寫記之，分外有發(fā)生之意?！鄙剿畬懮臓顟B(tài)大抵如此，四處游歷、感受，當(dāng)見到可入畫的景致時，心中不免澎湃，且有不吐不快之感，于是鋪氈理紙研磨，在此起彼伏的鳥鳴聲中抒發(fā)出此時的激動?；ɑ茴}材寫生創(chuàng)作時亦是如此，一簇植物或是置于案頭，或是于路邊偶見，畫者在面對它的時候，必然先是內(nèi)心有所感受，贊嘆它的生長形態(tài)之美，抑或是如詩圣杜子美詩中所言：“感時花濺淚，恨別鳥驚心”那般聯(lián)想到自身際遇以致頗多感懷，諸種情緒一時從心中涌出，意欲將其表達(dá)出來。如漢代著述《毛詩序》言：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩”，詩如此，畫亦然。理紙磨墨后，人已凝神靜氣，一邊參照眼前物象的姿態(tài)、生長結(jié)構(gòu)，一邊在腦海中大致布局一幅構(gòu)圖，構(gòu)想也無需處處精到，就著心中所感將筆落于紙上，隨著著筆之處愈多，畫面構(gòu)成中的濃淡、枯潤、虛實、疏密等對比因素也隨之于生發(fā)中變化。
繪畫即是寫心，觀歷代經(jīng)典繪畫作品尤為有此領(lǐng)受，它們之所以被世代奉為經(jīng)典，不單是由于畫面中的物象描繪精準(zhǔn)、筆法墨法妙逸超群、賦色搭配和諧有度、畫面構(gòu)成別出心裁，更為重要的則是情感的抒發(fā)，這才是那些名作們最為打動人心的地方。正如北宋郭若虛《圖畫見聞志》中云：“凡畫，氣韻本乎游心，神采生于用筆”，一幅傾注了作者情感的作品，加上相應(yīng)的繪畫技巧，畫面中的氣韻即隨之產(chǎn)生了。
陳昭-百葉繁茂-紙本水墨-281.5x192cm-2021
陳昭-金針花-紙本設(shè)色-36x45.5cm-2021
陳昭-沒骨寫生-紙本設(shè)色-132cmx71cm
陳昭-硯海圖-紙本墨筆-2021
陳昭-洗石山房清賞圖-紙本設(shè)色-2020
陳昭-一枝花滿室香-紙本墨筆-2020
陳昭-云南花卉四條屏-紙本設(shè)色-200x33cmx4-2019
陳昭-西番蓮寫生-紙本設(shè)色-245x125cm-2019
陳昭-禪石-紙本水墨-2019
陳昭-槿艷繁花滿枝紅-紙本設(shè)色-130x67cm-2018
陳昭-朱瑾花開-紙本水墨-45x75cm-2018
陳昭-使君子-紙本設(shè)色-248x125cm-2019
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陳昭-墨筆繡球-紙本墨筆-35x36cm-2022
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陳昭-醉桃源芙蓉詩意-紙本墨筆-34x71厘米-2022
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陳昭-水仙圖-紙本設(shè)色-55x45cm-2018
陳昭-雨打芭蕉-紙本墨筆-248x125cm-2022
陳昭-百合蘭草-紙本設(shè)色-2022
陳昭-蜀葵花開-紙本設(shè)色-2022
陳昭-金秋來喜-紙本設(shè)色-69x69cm-2022
藝丨術(shù)丨家
陳昭，美術(shù)學(xué)博士，天津美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院花鳥專業(yè)教師，九三學(xué)社社員，李可染畫院青年畫院畫家。1983年出生于安徽省蚌埠市五河縣；2005年至2009年就讀于中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院花鳥工作室，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位；2010年至2013年就讀于中央美術(shù)學(xué)院中國畫學(xué)院花鳥工作室,獲文學(xué)碩士學(xué)位，導(dǎo)師于光華教授；2017年至2020年就讀于中國藝術(shù)研究院研究生院，獲美術(shù)學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師張立辰先生。
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出品丨私享時代
學(xué)術(shù)主持丨劉大石
主編丨王成業(yè) 編輯丨劉慧
圖書策劃丨媒體傳播丨展覽策劃丨書畫經(jīng)紀(jì)
