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是韓寒太傲慢，還是我們有偏見？
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| 燕趙都市報(bào) (2008-06-20 03:00:42)
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若批評不獨(dú)立，則贊美無意義。在真正的批評失語與虛偽的表揚(yáng)盛行的年代，那種隨聲附和，說假話說空話的文化批評，本身就是文化批評的最大悲哀。最平實(shí)的表達(dá)最真實(shí)的體會，文化批評才能真正凸顯其價值，才能有助于文化藝術(shù)創(chuàng)作的健康發(fā)展。 罵人的批評，經(jīng)常使批評者成為被罵最多的人，遭到這樣的“報(bào)應(yīng)”，韓寒已經(jīng)不止一次了。這一回，肯定也不會例外的。 日前，韓寒和陳丹青在湖南衛(wèi)視一檔電視節(jié)目中語出驚人，“炮轟”眾多文學(xué)大師，稱老舍、茅盾、巴金等人的“文筆很差”，“冰心的完全沒法看”，引起一片嘩然，有支持的，更多的則是反對。 看了太多令人沉悶厭煩的批評，像韓寒和陳丹青這種“口無遮攔”的表達(dá)，實(shí)在是可以挑動一下我對文化批評有些麻木的神經(jīng)。不難想像，對老舍、茅盾、巴金等人開炮之后，因?yàn)?#8220;對大師不敬”，想必會讓一些人感覺很不舒服，覺得這樣批評也不太謙虛了，由此認(rèn)為這樣的文化批評缺乏“人格與倫理”，而加以詬病。 關(guān)于文化批評，見得最多的，還是那些充斥于學(xué)術(shù)雜志的論文，那些學(xué)院派批評家們，把知識工廠里被加工復(fù)制了無數(shù)次的陳腐制品，一次次貼上新的包裝，拿出來示人，結(jié)果讓普通讀者立即扔進(jìn)了學(xué)術(shù)垃圾站；還有那些在商業(yè)利益驅(qū)動下，已經(jīng)完全蛻變成贊美詩式的文化評論，此時正在以掩飾的丑態(tài)向權(quán)威、權(quán)力與金錢獻(xiàn)媚。這樣的現(xiàn)狀，實(shí)際上已經(jīng)讓當(dāng)前文化批評陷入到某種困境之中。 若批評不獨(dú)立，則贊美無意義。對于文化批評，我們不想看到那些以術(shù)語、概念、考證包裝的陳詞濫調(diào)，更不想看到失卻擔(dān)當(dāng)?shù)牟患儩嵉呐u。讓文化批評不再涂抹著厚厚的萬金油，讓文化批評不再有太多的貞節(jié)失守，我們太需要批評家去講真話了。真話，最起碼的前提，得是真心話。由此，我想問的是，對于韓寒和陳丹青所謂的“口無遮攔”，到底他們太傲慢呢,還是我們本身存有偏見呢？ 其實(shí)，韓寒與陳丹青的“口無遮攔”，只不過是個人審美的自由表達(dá)而已。在真正的批評失語與虛偽的表揚(yáng)盛行的年代，那種隨聲附和，說假話說空話的文化批評，本身就是文化批評的最大悲哀。最平實(shí)的表達(dá)最真實(shí)的體會，文化批評才能真正凸顯其價值，才能有助于文化藝術(shù)創(chuàng)作的健康發(fā)展。說到這里，不禁想起了山東作協(xié)副主席王兆山為地震遇難者寫的“縱做鬼，也幸福”那首詞了，出現(xiàn)這樣人性泯滅與道德淪喪的“作品”，恐怕多少也與此前對“馬屁文學(xué)”與“媚權(quán)文本”缺乏應(yīng)有的批評有關(guān)吧。 文化批評要健康發(fā)展，就必須允許多元化的聲音存在。這實(shí)際上就要求，文化批評必須走出陳腐知識堆砌的學(xué)術(shù)幻覺，擺脫叫賣式商業(yè)批評的失節(jié)傾向。言由心生，既然我們生活在這個復(fù)雜多樣不斷變化的世界，就允許我們以真實(shí)的自我表達(dá)內(nèi)心的聲音吧，這其實(shí)才是告別簡單武斷的文學(xué)批評，還原文學(xué)作品的真實(shí)面貌的唯一途徑。也只有這樣，面對韓寒與陳丹青的“口無遮攔”，我們才會明白，如果簡單地認(rèn)為那是他們的傲慢，就很可能是我們自己陷入了偏見。 ■單士兵 |
