自利，是上帝造物時(shí)植入一切生物的基因。這種基因是各種生物生存發(fā)展的源動(dòng)力。人性“自利”的基因也是推動(dòng)人類社會(huì)生存發(fā)展的源動(dòng)力。人類“自利”的基因中又蘊(yùn)藏了人的“五大原罪”：自私、懶惰、嫉妒、貪婪、傲慢。歷史反復(fù)證明了一個(gè)人類規(guī)律：人性惡的一面如果不加約束，人類就會(huì)出現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)、掠奪、爭(zhēng)斗、殺戮、暴力等自相殘殺的局面。
區(qū)別罪于非罪的基本原則：是“利己損人”，還是“利己利人”。人類長(zhǎng)時(shí)間的人性自利的博弈中，演繹出來(lái)的“道德、制度、宗教、法律”等“人類原則”就是用來(lái)約束人性原罪的籠子，是為了教育或強(qiáng)迫人類做到“利己不損人”或“利己利人”。 “毫不利己，專門(mén)利人”這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的引導(dǎo)，因?yàn)檫@違背了人性，多數(shù)人做不到，如果這個(gè)邏輯正確，人類就會(huì)被自然淘汰，最終結(jié)果是天誅地滅。
基于人性自利的基因，人的行為會(huì)自動(dòng)自發(fā)地讓自己個(gè)人或所在的利益團(tuán)體（如家庭、公司、國(guó)家）的利益最大化，這在道德與法律上是允許的。如美國(guó)人當(dāng)然會(huì)首先考慮美國(guó)人的利益，就如中國(guó)人首先要考慮中國(guó)人的利益一樣。那些說(shuō)我從來(lái)是首先考慮別人利益的人，一定是騙子。自私與自利不一樣，自利的底線是利己不損人，這是正當(dāng)?shù)?，自私是沒(méi)有底線的，是利己損人，是以損害他人使自己得到利益為目的行為，因此需要制約。
懶惰是每一個(gè)人都有的本性，一懶百事衰。懶人最大的特征就是自己不創(chuàng)造，喜歡免費(fèi)午餐或搭便車，靠他人養(yǎng)活自己。在規(guī)則一致的自由市場(chǎng)的國(guó)家中，懶人就是窮人的代名字。美國(guó)國(guó)家制度設(shè)計(jì)中，為了克服人性懶惰的一面，讓?xiě)卸璧娜顺蔀槠蜇ぃ弥贫纫龑?dǎo)大家都只好去創(chuàng)造，因此整個(gè)國(guó)家充滿了生機(jī)與活力，這就是美國(guó)值得它國(guó)學(xué)習(xí)的地方。中國(guó)有些人移民美國(guó)，是為去占便宜，去享受人家納稅人提供的福利，自然會(huì)受到美國(guó)人普遍鄙視。希臘由于借貸發(fā)高福利，助長(zhǎng)了整個(gè)國(guó)民的惰性，因此最終整個(gè)國(guó)家趨于貧窮與危機(jī)。
嫉妒是看不得別人好。自己不愿意努力，也希望別人也不努力，與自己一同趨于平庸。有些人不分別人收入的合法性，看到別人買(mǎi)了一臺(tái)好車，一棟好房子，表面說(shuō)很好，背地里就嘰咕，心存煩躁，還故意丑化對(duì)方，貶低對(duì)方，這種人在我們身邊太多存在。一臺(tái)汽車的故事說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題：方向盤(pán)說(shuō)：我的價(jià)值最大！如果沒(méi)有我車子會(huì)失去方向，不信你可以取消方向盤(pán)試一試；輪胎一聽(tīng)不高興地說(shuō)：不對(duì)，應(yīng)該是我的功勞最大，因?yàn)槠嚊](méi)有輪胎，有方向盤(pán)車子能開(kāi)得動(dòng)嗎？發(fā)動(dòng)機(jī)一聽(tīng)就更生氣了，我發(fā)動(dòng)機(jī)才是最大的功臣！沒(méi)有我，你們都沒(méi)有用。這種笑話在我們的身邊經(jīng)常發(fā)生。
貪婪讓人迷失自己。貪婪的人不會(huì)分享、不會(huì)合作。貪婪的基本特征就是沒(méi)有價(jià)值交換的概念，希望得到更多不屬于自己的東西，或者是看到自己的貢獻(xiàn)，不能看到他人的貢獻(xiàn)。有些人得到了免費(fèi)午餐，他會(huì)說(shuō)你為何不把你漂亮的女兒也送給我。《漁夫與金魚(yú)的故事》中，那可憐的漁夫家中無(wú)法滿足的妻子是最好的詮釋。
傲慢源于無(wú)知，人面對(duì)這個(gè)世界，有太多的無(wú)知，但往往有許多人一旦在某一方面的成功，就會(huì)自負(fù)自滿，會(huì)認(rèn)為自己無(wú)所不知無(wú)所不能，這個(gè)時(shí)候就會(huì)變成傲慢自負(fù)。古代的帝王經(jīng)常會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)誤，不允許別人否定自己講的話，不允許別人有不同意見(jiàn)，希望全天下人都惟命是從自己。因此，聰明的帝王為了讓皇朝永續(xù)，在制度設(shè)計(jì)的時(shí)候，就要設(shè)立專門(mén)進(jìn)諫直言的官員來(lái)約束皇帝。一個(gè)人要知道自己的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也要看到他人的優(yōu)點(diǎn)，隔行如隔山，一個(gè)打鐵大師到一個(gè)木工大師面前去告訴他如何做木工，這就是傲慢。有些官員去企業(yè)去指導(dǎo)企業(yè)家如何經(jīng)營(yíng)企業(yè)，就是典型的傲慢案例。
當(dāng)一個(gè)人不能克服這五個(gè)原罪時(shí)，一定會(huì)是一個(gè)痛苦、失敗的人生！當(dāng)一個(gè)企業(yè)的制度不能克服這五個(gè)原罪時(shí)，這個(gè)企業(yè)員工會(huì)失業(yè)，企業(yè)會(huì)破產(chǎn)；當(dāng)一個(gè)國(guó)家的制度縱容國(guó)民這五個(gè)原罪時(shí)，這個(gè)國(guó)家就會(huì)衰亡！
