Devatas提娃妲女神是莫吳哥窟精致絕美的沙巖浮雕，是高棉人最偉大的藝術(shù)成就之一。

在各個寺廟與皇宮的門墻窗臺，到處都雕滿造型各異的人物、花卉、鳥獸和數(shù)不盡身材婀娜多姿、造型變化多端的仙女飄逸在精致的花草圖案間，有的拈花微笑、有的翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)雅、舞姿曼妙，寺廟似乎已成為了仙界神殿。

 

 

法國學(xué)者將一群性感而高雅的美麗仙女分為二類，采飛舞姿態(tài)的名叫Apsara ，直立的是 Devatas提娃妲女神。這些仙女浮雕為吳哥窟帶來令人驚艷的光采，不論是墻角、窗臺或轉(zhuǎn)角處，處處都能看見她們的芳蹤。

特別在小吳哥里的浮雕長廊中的Devatas提娃妲女神，傳說摸她們的乳房是會有好運氣的，所以基本上所有的神女像的乳房都是被摸的特別的光滑和光亮。

1992年，聯(lián)合國教育科學(xué)文化組織將吳哥古跡列入世界文化遺產(chǎn)名錄，但同時也將它列入瀕危世界文化遺產(chǎn)名單，又號召世界各國為保護吳哥古跡出力，鼓勵柬埔寨政府保護現(xiàn)場。

自1993年開始，世界各國對吳哥窟的保護工作重新展開。德國飛天女保護工程（gacp）正致力于保護吳哥窟的飛天女和其他浮雕裝飾免遭損壞。該組織的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約有20%的神像條件極差，主要是因為巖石的自然侵蝕和風(fēng)化，但一部分也因先前保護不當(dāng)。

很久以前，神與魔為了世界的統(tǒng)治權(quán)爭斗不息但不分勝負，宇宙萬物的保護神讓他們暫時團結(jié)起來攪動乳海以取得長生不老之藥，神最后得到藥一飲而盡。而乳海中誕生了一位天女，一位名叫柬埔的王子遇到了天女，兩人的結(jié)合就此誕生了柬埔寨國。

修理工作還包括修理結(jié)構(gòu)倒塌、防止進一步倒塌等其他項目；例如自2002年以來，上層圍廊的西外墻，一直用棚架支撐。與此同時，2005年日本的維修隊完成了周邊廊內(nèi)北藏經(jīng)閣的恢復(fù)工作。

據(jù)說她們是在一場由印度神 - 「毗濕奴」主導(dǎo)在牛奶海上進行激烈的拔河比賽中，雙方為爭得大獎 -甘露靈藥而在乳海中所激起的浪花所變成。

吳哥王朝中最具建設(shè)性的國王「賈耶瓦曼七世」，在他討平四周紛亂的侯國之後，吳哥國勢立強盛一方，他不只搭橋鋪路，所建筑廟宇、醫(yī)院、宮殿，數(shù)量與規(guī)模都大大超前，吳哥城里里外外就是個大都會氣息。由於宗教信仰的關(guān)系，柬埔寨藉由雕刻壁畫所記載的皆為神的事情，對於人的歷史并無文字記載。

十四世紀三十年代，元順帝原欲征討柬埔寨，派周達觀率使團到柬埔寨明為出使實為偵查，周達觀從帝國觀點及政治、外交和軍事角度將吳哥一一紀錄、鉅細靡遺，當(dāng)時的吳哥十分繁華，走在吳哥的路上，中國使臣們放眼了望，廟宇、寶塔、皇宮莊嚴雄偉，不禁從心中發(fā)出贊嘆，後來不知什么原因使得元順帝并沒有攻打吳哥窟，但吳哥的歷史卻因此在中國的歷史中保留下來。

之後有法國人來將周達觀所著的「真臘風(fēng)土記」一書翻譯為法文，法國自然學(xué)家 Henri Mouhot憑著從書中得到的傳聞，真的到柬埔寨并找到了淹沒在叢林莽野有六百年之久的吳哥城。

在吳哥各個地方從里邊向外望，赫然發(fā)現(xiàn)，墻上有許多婀娜多姿的人像浮雕，據(jù)說是象征仙女下凡，以千年前的雕刻技術(shù)來說，竟然能把仙女刻畫得如此活靈活現(xiàn)，而且每一尊的表情、面貌、衣著完全不同，真可說是鬼斧神工之作。

吳哥窟的圓雕并不出色。臺基上的圓雕神像沉重而呆板，但浮雕卻極為精致且富有真實感。在回廊的內(nèi)

壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄干之上，都有浮雕。

內(nèi)容主要是有關(guān)印度教大神毗濕奴的傳說，取材于印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》及印度教神話《乳?！?，也有戰(zhàn)爭、皇家出行、烹飪、工藝、農(nóng)業(yè)活動等世俗情景，裝飾圖案則以動植物為主題。其中圍繞主殿第1層臺基的回廊被稱為“浮雕回廊”，長達800米，墻高2米余，壁面滿布浮雕。

東壁的攪乳海圖，北壁的毗濕奴與天魔交戰(zhàn)圖，西壁的猴神助羅摩作戰(zhàn)圖等，均描繪神話故事；而南壁西半部的蘇利耶跋摩二世騎象出征圖則為世俗題材。這些浮雕手法嫻熟，場面復(fù)雜，人物姿態(tài)生動，形象逼真，且已采用重疊的層次來顯示深遠的空間，堪稱世界藝術(shù)史中的杰作。

從里邊向外望，赫然發(fā)現(xiàn)，墻上有許多婀娜多姿的人像浮雕，據(jù)說是象征仙女下凡，以千年前的雕刻技術(shù)來說，竟然能把仙女刻畫得如此活靈活現(xiàn)，而且每一尊的表情、面貌、衣著完全不同，真可說是鬼斧神工之作。這一群手足舞蹈的美麗仙女叫做阿帕莎拉，又被喻為是東方的蒙娜麗莎，相傳是由浪花所變成的。宏偉的吳哥窟正因為有了這群俏麗的仙女環(huán)繞，而整個鮮活了起來。

吳哥窟基本上是壘石建筑。古時真臘只有祭祀建筑用石建造，王宮則是木結(jié)構(gòu)，鑲嵌金窗，宮殿頂部覆以鉛瓦和土瓦。民居則是覆蓋茅草的竹編的房屋；宮殿和民居現(xiàn)已無存。吳哥窟的是壘方式主要是長方石塊層層堆壘，偶有工字形咬合，絕大多數(shù)場合不用粘合劑。

吳哥窟使用木材的地方很少，在游廊頂鋪有時設(shè)木天花板。高棉的建筑師在12世紀已比以前更加熟練而自信地運用砂巖代替磚或紅土作為主要的建筑材料。吳哥窟的大部分建材是砂巖方磚，紅土則用于外墻和隱閉的結(jié)構(gòu)

臺基、回廊、蹬道、寶塔構(gòu)成吳哥寺錯綜復(fù)雜的建筑群。其布局規(guī)模宏大，比例勻稱、設(shè)計簡單莊嚴，細部裝飾瑰麗精致。全部建筑用砂石砌成，石塊之間無灰漿或其他粘合劑，靠石塊表面形狀的規(guī)整以及本身的重量彼此結(jié)合在一起。當(dāng)時的石工可能不掌握券拱技術(shù)，所以吳哥寺沒有大的殿堂，石室門道均狹小陰暗，藝術(shù)裝飾主要集中在建筑外部。

有凸出的、也有凹入的，甚至是兩者交替的作品也都不難發(fā)現(xiàn)。就連走廊上的窗子，也是以小石柱作柵欄，當(dāng)陽光透過窗子灑入長廊，更融合出一種人文與自然交錯的美感。

除了墻外的仙女引人側(cè)目，走在神廟里，處處可見精美細膩的刻畫，有時是在柱子上，有時是在墻角上。

　　吳哥窟的1700尊神女雕塑般美麗莊嚴。在城市各個角落都有其雕塑,在傳統(tǒng)樂曲聲中，花季少女們穿著亮麗的民族服飾，表演著以合掌禮拜為主的變化多樣的動作。