新石器時(shí)代蜷體玉龍，高26厘米，紅山文化，1973年出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗三星他拉（國(guó)家博物館供圖）
龍是中華民族的象征，在中國(guó)歷史文化中有著重要的地位，被認(rèn)為是萬(wàn)靈之長(zhǎng)。那么龍究竟是從何而來(lái)，歷史上曾經(jīng)有過(guò)龍這樣形態(tài)的生物嗎？
古代文獻(xiàn)對(duì)龍的形象有過(guò)描述，宋代學(xué)者羅愿在《爾雅·翼》引漢王符語(yǔ)說(shuō)龍有九似。而近年來(lái)，在考古發(fā)掘中也發(fā)現(xiàn)了許多與龍有關(guān)的文物遺跡，如山西吉縣柿子灘巖畫上的魚尾鹿龍、安徽含山凌家灘出土的玦形玉龍等，全都是距今約五六千年乃至上萬(wàn)年的文化遺跡。據(jù)此，考古學(xué)家對(duì)龍的原型又提出了蟒蛇說(shuō)、鱷魚說(shuō)、蜥蜴說(shuō)等；對(duì)于最重要的龍首，則有來(lái)自熊首、鹿首、馬首、牛首、豬首之說(shuō)等，其中又以豬首說(shuō)最盛，這一派學(xué)說(shuō)的依據(jù)是大量發(fā)現(xiàn)的紅山文化玉豬龍和C形龍，其中的代表便是1971年在內(nèi)蒙古自治區(qū)翁牛特旗三星他拉村發(fā)現(xiàn)的“中華第一玉龍”——蜷體玉龍。
1971年8月的一天下午，該村村民張鳳祥在果林里修梯田的時(shí)候，偶然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)仿佛是人工開鑿的石洞，在洞的底部，他摸出一件像鉤子一樣的東西，又硬又沉。開始張鳳祥以為是一塊廢鐵，就順手把它帶回了家。回到家中，張鳳祥幼年的弟弟以為哥哥帶回了玩具，就用繩子綁起來(lái)，在地上拖來(lái)拖去。沒過(guò)幾天，這“鐵鉤子”竟然被磨出了光澤，張鳳祥才發(fā)現(xiàn)這是一件文物玉器，便帶著它來(lái)到了翁牛特旗文化館。文化館的工作人員王志富用30元征集了這件文物，辦完入庫(kù)登記手續(xù)之后，便把它當(dāng)成一件普通的文物鎖進(jìn)了箱子里。
轉(zhuǎn)眼到了1984年，這一年在遼寧省凌源縣和建平縣交界處的牛河梁，發(fā)掘了一座5000年前的古墓，出土了許多玉器，其中最引人注目的是，古墓主人的胸部擺放著兩個(gè)精美的紅山文化玉豬龍。當(dāng)翁牛特旗文化館負(fù)責(zé)人賈鴻恩看到這一消息后，馬上意識(shí)到，那件被鎖在箱子里的玉器，極有可能是與牛河梁玉豬龍一樣珍貴的文物。于是他立即帶上三星他拉的玉器，奔赴北京，拜訪了著名考古學(xué)家蘇秉琦。蘇秉琦告訴賈鴻恩，這的確也是一件珍貴的玉龍，是一件重要的紅山文化遺物。終于，1971年在三星他拉發(fā)現(xiàn)的玉龍，在被忽視了十多年以后得到正式確認(rèn)，而且由于它時(shí)代早、雕琢精美、形體巨大，被譽(yù)為 “中華第一玉龍”。
此龍?jiān)煨屯昝?、工藝精湛、古樸自然、遒勁有力、俊逸神奇、神采飄揚(yáng)，給人以一種昂揚(yáng)向上騰飛之美感，達(dá)到了超凡脫俗、形神兼?zhèn)涞木辰?，堪稱中華民族精神的象征，不虧“中華第一玉龍”的雅稱。 （國(guó)家博物館 劉鈞）
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