《再見，娜拉》
真的是春意盎然了，柳枝嫣綠的飛舞晃動(dòng)著世間的任何情結(jié)。
近日，總在遇到一些朋友們的婚姻問題。有的朋友離婚，有的在“圍城”中苦楚，而有的在“圍城”內(nèi)外游離“灑脫”著，某個(gè)同學(xué)告知我一個(gè)已經(jīng)離過四次婚的同學(xué)又將結(jié)婚，問我到底為了什么？我儼然一笑，非要來(lái)分析人家的因果其實(shí)并沒有真正的答案，生活，就是這樣，生活真實(shí)的解析從來(lái)就不是所謂道德和“理由”能夠涵蓋和梳理的，即使我們來(lái)很善意地加以判斷。我們?yōu)楹斡挟?dāng)初的選擇? 我們?yōu)楹斡挟?dāng)初的“愛”？我們又為何需要婚姻？在所有與“愛”相伴的路途中，時(shí)間讓我們得到了什么？又失去了什么？我們到底是對(duì)？還是錯(cuò)？我們的路在何方？真愛何方？等等這一系列的疑問，終在扎心的痛苦、失望和悲觀中陷入無(wú)可自拔的迷茫。
男人，其實(shí)無(wú)法評(píng)判女人，好比女人無(wú)暇爭(zhēng)奪男人的“霸權(quán)”那樣。娜拉（《玩偶之家》的女主人公））最后怎么樣了？這個(gè)近百年來(lái)關(guān)于物質(zhì)與精神、婚姻與愛情，人性與人生最大課題的發(fā)問，到了當(dāng)今仍然轉(zhuǎn)變著“花樣”被我們所追疑，站在每個(gè)角度的解數(shù)似乎“合理”，又似乎牽強(qiáng)，我們需要有生活的“膚淺”，從而在安逸的姿態(tài)中享受有限的生命，但深廣的生存背景又使我們必須深邃，矛盾——站在“理”之上深深地嚎啕大哭，在我們的情感之中又將全部的“理”字打了個(gè)粉碎。稍含慶幸的是，娜拉一百年前就已經(jīng)出走了，終于帶著決裂后的希望出走，至于50多年來(lái)的所有疑問，娜拉到底又會(huì)有哪番的境遇和歸宿？在我看來(lái)，實(shí)在是最大的愚蠢和別有用心，她好了，能說(shuō)明什么問題？能說(shuō)明女人只剩出走這條路嗎？她壞了，即便流浪街頭，又能說(shuō)明什么問題？說(shuō)明資本主義物質(zhì)的高級(jí)、高尚而人類文明的前途光明嗎？恰恰只在這個(gè)出走的本身，給了我們無(wú)窮的意味來(lái)思考，在這樣一個(gè)女人的真實(shí)內(nèi)心中，在她的眼中世界是不是這樣的真實(shí)，是不是只應(yīng)該有這樣一個(gè)世界？這才是需要疑問的本源。
用眼睛可以看出心靈在哭泣。但心靈品出心靈的哭泣，不需要太高智商。阿拉丁明燈始終就在那里晃動(dòng)，頻頻發(fā)出沖破迷離的光芒，我所能做的，只有來(lái)發(fā)現(xiàn)。。。。。。
我用心看著這樣一封信，時(shí)時(shí)陷入沉思。沉靜的幾乎忘卻這個(gè)世界。信中，以一番番真摯善良的發(fā)問扣緊了我的思維和心脈。愛，愛情，征象，過程，因由，取舍，選擇，利益，良知，道義、勇氣、品質(zhì)等等問題最終仍然指向一個(gè)最根本的問題——我們生存的意義？就像我們解說(shuō)和追問人生本質(zhì)一樣。年輕來(lái)“愛”了，為了幸福，我們需要婚姻而家庭，因?yàn)榧彝ノ覀兏枰?zé)任，于是，建立起來(lái)的一條生活邏輯鏈上承載了對(duì)于人生、生活最美好的向往和寄托，有凄苦我們?nèi)淌?，有壓力我們?dān)當(dāng)，直至最后的時(shí)間殺手無(wú)情消解了我們一切的生活原動(dòng)力后，在本就迷茫的迷茫中，彷徨。沒有意義成為一個(gè)模棱兩可的思想境地供我們繼續(xù)消遣和徘徊，在活著當(dāng)中，情感和感受同我們真實(shí)的生存很近，而心靈卻與我們分隔的那樣遠(yuǎn)。情債，成為我們永遠(yuǎn)擺脫不成的輪回宿命。于是，只能承認(rèn)，終究還是因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)太過年輕。
倘若，允許再來(lái)年輕一次，我想一定還在情緣里輪回，但絕不應(yīng)該去犯同樣的錯(cuò)誤，即使條條鎖鏈鎖就了需要飛翔的任何靈魂。來(lái)懺悔嗎？并不需要，脊梁的骨髓里一旦具有了特質(zhì)的血液，那就是粘稠的，不可稀釋，錚然間在洞穿本質(zhì)的感悟時(shí)，勢(shì)必保留著能量成為最終的覺悟：我們需要愛，一定需要天荒地老的愛情，相信真愛的美好，也就成為我們命運(yùn)抗?fàn)幍淖钌畋举|(zhì)。或許，當(dāng)我可以面對(duì)自我靈魂，我無(wú)可指摘，但我面對(duì)“上帝”的時(shí)候，真的錯(cuò)了，上帝的指責(zé)我無(wú)可抗拒，怎么辦? “善良”的死死追問把體內(nèi)的種子燒烤著?；蛟S，我是自私的，不僅為這情感的自私，也為這人性之中心靈煎熬的無(wú)奈規(guī)避。再一次地發(fā)問：怎么辦？再一次超越了那部名著（《怎么辦？》）的本身內(nèi)涵。
已經(jīng)不再年輕。無(wú)論如何，我們同樣應(yīng)該走在無(wú)愧于人生的路上，這個(gè)“無(wú)愧于”并非只建立在心理安逸的基點(diǎn)之上，它應(yīng)該是某種互動(dòng)，面對(duì)愛人的、親人的、朋友的，所有能去愛的人和愛我的人，盡著力，赤著雙腳，走在這樣一個(gè)“十字架”上，用生命的無(wú)可輪回，就用這一次來(lái)驗(yàn)證人生的全部理念，真實(shí)和虛偽，渺小與偉大，幸福與悲哀，最終驗(yàn)證愛情。
所有疑問與答案，也就在這番的行程中一一化解：人生的十字架啊，不是那個(gè)圣人的，他有著雄偉的力量可以來(lái)背上，而我不能，我只有在這平躺著的由路上前行，匍匐著艱辛。我熱愛的民族的十字架啊，我依然也要來(lái)前行，無(wú)倦著守候。
前方的路，是不能來(lái)左顧右盼的。這是一個(gè)人的必然“宿命”，是如我的渺小，是如我的任何自私，在已經(jīng)“看到”的一個(gè)必須的命運(yùn)中，完成和承載的只屬于自我的真正發(fā)現(xiàn)。懦弱只存在于心靈的某種天真，同樣，勇氣一并存在。怯懦是由于難以交待，而勇氣是為必須進(jìn)行交待，對(duì)于誰(shuí)？對(duì)于什么？那是上帝的事情，因?yàn)?，我?yīng)該成熟，也需要成熟，這個(gè)成熟并非是生存需要，而是因?yàn)檎鎼郾旧淼男枨?，同樣，愛，需要用自我?lái)做真實(shí)的發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)“真”字的意義，在我看來(lái)等同愛情本身。與此同時(shí)，也即不必對(duì)年輪進(jìn)行傷感，老邁或許作為成熟的完全寄寓和歸屬，“成熟”的收獲必然讓我們老邁，等待對(duì)于年輕的再次注解。這也是時(shí)代的宿命，而真正的某種守恒就在漫長(zhǎng)的，一個(gè)又一個(gè)時(shí)代交替連綿的歷史之中。
對(duì)于開文的所有疑問，在這個(gè)時(shí)候似乎應(yīng)該有所答案，其實(shí)，仍然沒有真正的，具體的，倘若有真實(shí)和真正的，那一定是歷史的終結(jié)，愛、愛情的終結(jié)，也包括我的終結(jié)。但一定是最公平的，因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候，女人一定能夠最終評(píng)判一個(gè)男人，這個(gè)時(shí)候，男人也必定會(huì)將曾經(jīng)貪婪過的一切權(quán)利無(wú)償交給一個(gè)女人。也只有在這個(gè)時(shí)候，“權(quán)利”將不再是什么權(quán)利，評(píng)判也無(wú)所謂了什么評(píng)判。與默化之中悄然達(dá)成人生所有問題的最終理解，甚至和解，也必然是對(duì)于生活的最后結(jié)論。夕陽(yáng)和黃昏一定是生命的最終意義，那是最偉大的，由于公平。
這也是有關(guān)美的、唯美的體驗(yàn)和性質(zhì)，無(wú)論天然、塑造的終極之美一定是達(dá)到那個(gè)最終形態(tài)“靜止”。。。。。。
就人類的全部欲望而言，最富有智慧的“得到與否”的認(rèn)知，也就是在這個(gè)時(shí)候，能夠深深感觸到作為一個(gè)人的真正偉大和自豪。。。。。。也只能于此時(shí)，真實(shí)撫摸到愛情的靈魂，仍然是對(duì)于愛的那份真誠(chéng)，面對(duì)眼前的這份春意盎然，真正理解地道一聲：人生，是多么美好！
于是，愛情，在年輕始而繼續(xù)發(fā)生。
愛，是鮮明而燦爛的，形如光芒中迸放出來(lái)的屢屢金花。一閃一閃的，卻在間斷當(dāng)中又有一條見隱見現(xiàn)的不朽痕跡，我在其中，并不奢望什么偉大，愿是這條痕跡之中的一顆粒子無(wú)影無(wú)蹤。
該可以平靜、友好地對(duì)娜拉說(shuō)“再見”了。
順致真誠(chéng)感謝這樣一封信，同樣的鮮明燦爛。
潤(rùn)筆
2005 5 5 凌晨 3：12分
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