我所學(xué)習(xí)的川東金家功夫是川東一民間武術(shù)門派 金家功夫和丹道有著密不可分的關(guān)系?。。。。。。。?！ 本門派祖師爺金一望，籍貫是內(nèi)蒙古和山西交界地方人。 在四川和重慶，民間和本門派的人都叫他老人家“金道人”。 他年輕的時(shí)候是個(gè)綠林大豪，后慕山西姬家的拳法高妙，前去學(xué)習(xí)。得姬龍峰的兒孫器重青睞，將秘要傳授給他。金祖成就后，就出家學(xué)道，但學(xué)的是何道派？我等后代門人就不得而知，也不敢瞎說亂編，貽笑武林。 本門派的內(nèi)功叫做開合勁，又名開合勁氣功。 由于歷史和傳承的緣故。 開合勁又分成了兩大系統(tǒng)：任督勁和中脈勁。 鍛煉目的：就是固本培元洗髓和練就武學(xué)中至為重要的身法和步法。 金祖--李少候---劉志祥---文煥章---高英----胡鴻飛----戴涌波 金祖--李少候---麻貴庭---萬玉成---周之德---張義尚---張力---戴涌波 當(dāng)代道學(xué)大家，川東金家功夫元老，任督勁重要傳人張義尚老先生在其著作《養(yǎng)生蠡測》中說： 我曾總結(jié)金家功夫的特殊風(fēng)格為兩個(gè)秘密，五個(gè)特點(diǎn)，今略釋如下： 兩個(gè)秘密 第一為開合勁氣功。它只有一開一合兩個(gè)動(dòng)作，但內(nèi)容深密，既是吐納法，同時(shí)又把全身的頭、肩、肘、手、臀、膝、足各種打法完全包含在內(nèi)，這是比形意拳更為超勝的地方。它是否因金一望是道人，把道家玄門的煉氣方法和姬家武術(shù)動(dòng)作融合而成，不得而知。 第二為操勁五次第。金家練法，都是單式樣子的反復(fù)操作，由淺入深。第一個(gè)階段為疲勁：是指初學(xué)入門，經(jīng)老師示范，一步一趨，但身手不協(xié)調(diào)，氣浮不沉，兩腳無根的境界。第二階段為抖松勁：是指經(jīng)過老師不斷糾正，手眼身步漸漸協(xié)調(diào)，全身漸漸松開，氣自下沉，兩足漸漸穩(wěn)實(shí)而落地有自然沉重的響聲時(shí)。第三階段為急勁：是指身手更進(jìn)一步協(xié)調(diào)，動(dòng)作活潑，速度也自然增加之時(shí)。第四階段為靈急勁：是指作速度更進(jìn)一步增加，全身精神意志的靈敏程度也相應(yīng)增加之時(shí)。第五階段為快利沾連隨合勁頭：此時(shí)動(dòng)作更快速利落，腦子里的靈敏程度如明鏡無塵，高懸空中，無物能逃其鑒照。動(dòng)作中具有莫可計(jì)數(shù)之可變性，能與人不即不離，或攻或守，絲絲入殼，恰到好處之時(shí)。 以上五個(gè)勁次，從頭到尾都要全身松柔，不使拙力，要以神馭氣，以氣催形，以心神靈明為主，以氣血形質(zhì)為輔，這同形意拳的先練明勁再轉(zhuǎn)暗勁化勁不同。 五個(gè)特點(diǎn) 第一個(gè)特點(diǎn)就是打人如走路：一切拳種，都有一定的姿態(tài)，使人一望而知他是經(jīng)過某種訓(xùn)練的。惟有金家功夫的腳步動(dòng)作，與平常走路一樣，既自然，又靈便，一點(diǎn)不露形跡。 第二個(gè)特點(diǎn)是打人不現(xiàn)形：因?yàn)榻鸺夜Ψ虻膭?dòng)作本身，即具有聲東擊西，指上打下之巧，每一個(gè)手法都是這樣，所以使人挨打過后也不知道是怎樣被打的。 第三個(gè)特點(diǎn)是逢人須奪位：金家功夫與人對敵時(shí)，仿佛對方就是一塊活磁石，自己則是一個(gè)鐵鑄的人。自己總是很自然地緊緊直逼對方，利用物理學(xué)二物不能同時(shí)并存于一點(diǎn)的原理，直接奪取對方的位置，取而代之，使他無有立足之地。 第四個(gè)特點(diǎn)是兩手不空回：按與人角斗之時(shí)，敵如攻我，最普通的辦法，是遮架或避過對方的攻擊，再向?qū)Ψ竭€擊；其次，是招架與還擊同時(shí)并行，連守連攻，連攻連守，但空間上仍有攻守的分加別，不過攻守同在一個(gè)時(shí)間而已；其三，一出手便是攻擊，以攻為守，無須另行防守，而防守已寓于攻擊之中，一擊不中，二擊、三擊、四擊以至無窮擊俱因勢而生，絕沒有把手收回來再出去的笨辦法。這最后一法，便是金家功夫的打法。 第五個(gè)特點(diǎn)是奇窮變化、變化無窮：當(dāng)金家功夫一出手，絕不意味著孤注一擲，而是同時(shí)寓有無數(shù)可變之勢緊跟著，除非敵人已經(jīng)潰滅，這個(gè)態(tài)勢一點(diǎn)不能放松。 這五個(gè)特點(diǎn)，必須在理論上能夠徹底明白，知道它的重要性，并在實(shí)踐上完全能夠熟練地掌握運(yùn)用，才可算是真正金家功夫的傳宗接代人。 金家功夫與形意拳 金家功夫與形意拳是同源異流。學(xué)金家功夫的人不知道，北方學(xué)形意拳的人更不知道。這個(gè)淵源，是我學(xué)金家功夫后，再與學(xué)形意拳的人接觸并看到了形意拳譜才知道的。 證據(jù)在哪里呢？ 第一、 形意拳是由山西姬隆豐傳出的，金家世代相傳，也說金家功夫原是姬家功夫，是由金道人向山東姬家學(xué)來的?？忌綎|并無姬家傳拳的事，山西說成山東，顯是年久訛所致。 第二、 姬隆豐后的重要傳人，山西戴龍邦，河南有馬學(xué)禮。周師傳金家功夫時(shí)說，金道人向姬家學(xué)拳，是同馬龍、馬虎弟兄一道的。馬龍馬虎同馬學(xué)禮、戴龍邦蛛絲馬跡，明顯可見。以此可以推想金道人與馬學(xué)禮戴龍邦是同時(shí)代的人，也很可能還是師兄弟。 第三、 形意拳傳到河南的馬學(xué)禮一支，叫心意六合拳。金家功夫拳譜明明標(biāo)上，“心意六合第一家——金家功夫”。 第四、 從年代上考查，形意、心意和金家的初期，都是距今約一百五十年至一百七十年前的時(shí)代，三家的后學(xué)到現(xiàn)在，也都是七、八、九、十代之間。 第五、 兩家拳譜上，都有七拳、十二形、四把捶、倒打紫金關(guān)、玉門單清，遇敵好似火燒身等說法和詞句，不是同一來源，哪有這樣巧合呢？！ 第六、 河南心意六合的四把捶、是一個(gè)八九手的簡短套路，金家功夫的四把捶，也一共只有九個(gè)動(dòng)作。 第七、 兩家的身法、步法，幾乎完全相同，其鍛煉方法，以單式動(dòng)作為主，不大重視套路，兩家都同。 金家功夫和形意拳的不同處： 第一、 是金家功夫有開合勁氣功作為整個(gè)功法的樞紐，形意心意里面沒有。 第二、 金家練功的五次第，始終強(qiáng)調(diào)用意，講靈巧，是一貫相承的，特別反對明勁的做法；形意練勁，分明勁、暗勁、化勁三個(gè)次第，明勁是剛勁，暗勁化勁屬柔勁，是先剛后柔，與金家的由純?nèi)岫鴦偛煌?br> 第三、 形意心意的六合，是外三合、內(nèi)三合共為六合；金家功夫的六合，則是外內(nèi)各有六合。 第四、 心意十形，形意十二形，都是仿不同動(dòng)物的小套路；金家功夫的十二形，實(shí)際都是開合勁的注腳，一開一合之中有十二形，十二形不出一開合。 第五、 形意開拳，各有歌訣，但實(shí)際鍛煉時(shí)，仍以拳為主；金家功夫則專門在七拳上做文章， 由于諸師的嗜好領(lǐng)會(huì)不同，有以把和拿法為主的，有以膀子（即肩峰，但不拘于肩的部位，是連整個(gè)上臂在內(nèi)的）為主的，有以氣功頭峰為主的，有以肘法為主的，有以足擊為主的，也都各有千秋。 第六、 形意拳多偏重功力深厚；金家功夫則更強(qiáng)調(diào)變化莫測以制人。 這幾年，我在外游學(xué)，廣泛接觸中國很多與金家功夫有淵源的心意門人和形意門人。 山西太原李桂昌老爺子的傳人。 東北沈陽戴家拳陳明潔先生一脈的張方老師。 上海孫門支系的壽關(guān)順先生。 貴州凱里趙道新，楊鴻塵一脈的鄧志祥先生。 閻志高先生的弟子康國福一脈的鄧義鵬師叔。 我在與這些師友打交道的時(shí)候得出一個(gè)深刻的認(rèn)識： 拳法是非練不可的，它是我們與人比武動(dòng)手，友好切磋，生死格斗的技術(shù)保證。 但人生短暫，猶如白駒過隙。你不可能按照易筋----易骨----易髓這三步一步一步走下去。太費(fèi)時(shí)間和精力。畢竟已不是古代。練拳不練功，到老一場空。 我認(rèn)為初學(xué)者必須得練習(xí)丹道內(nèi)功，可說是重中之重。用練習(xí)丹道內(nèi)功功得到的功效來養(yǎng)你的身體。這就好比一個(gè)人的本錢。沒有好身體和內(nèi)功，談武不就是一個(gè)笑話嗎？再用武術(shù)的招數(shù)和抻筋拔骨的功法和把你的本錢用出來。我說的意思是易髓的丹道內(nèi)功和抻筋拔骨的筋骨功夫同時(shí)進(jìn)行，這樣才是最高效和最見成果的。 我說說自己的小周天感知： 1。首先就是一股宏大的熱流沿督脈上，再回到丹田。 2。其次就是一股宏大的熱流從脊椎骨里頭往上走，噼里啪拉有響聲，再回到丹田。然后過幾天就拉肚子，糞便黑油油的而且丑不可聞。有時(shí)拉出的是黑水。 3.再次就是一股力量很大的熱線從脊椎骨里頭的小洞里往上走，再回到丹田。聞到一股丑味。但沒拉肚子。 聽張力老師說：任督一通就是半仙。李祖涵虛用了九年時(shí)間才完全練通。 張義尚老先生談其所知初關(guān)小周天功法：據(jù)云以神定息，合先后二氣而返為一氣，百日筑基可以復(fù)還童體。然而后來有志之士，依之修習(xí)，百無一驗(yàn)，縱有所得，亦是依稀仿佛，虛幻不實(shí)。是何故乎？反復(fù)思考，始知一則緣未得師指，不能盡合仙機(jī)，一則昧于窮理盡性之功，忽略最初還虛之論，直以識神為元神，于陰陽未交，微陽未產(chǎn)之際，即強(qiáng)行搬運(yùn)。空轉(zhuǎn)河車，等同兒戲，此系學(xué)者自己盲昧，非古哲立言之有謬也。須知身內(nèi)陰陽交媾之功，西派曰“鉆杳冥”，以李涵虛之姿稟，猶言在洞天中學(xué)鉆杳冥七八年，然后稍有把柄。 你看看，以李涵虛祖師之姿稟，單純的煉丹功，用了9年時(shí)間才完全練通任督二脈。我認(rèn)為他要練習(xí)抻筋拔骨的功夫，三年就能做到練通任督二脈。 而我接觸與丹道相合的武術(shù)內(nèi)功如金家開合勁，前后不過四年。就已大見功效，我覺得這就證明我的思路是正確無誤的，這條道路，每個(gè)練武的人都有極強(qiáng)的操作性和實(shí)踐價(jià)值?。?！ |
