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內(nèi)練是養(yǎng)生太極較快、較早得益的訓(xùn)練要?jiǎng)t。內(nèi)練包括練五臟六腑、練神經(jīng)與經(jīng)絡(luò)、練靈氣等。而練五臟六腑(統(tǒng)稱內(nèi)臟)是內(nèi)練的基礎(chǔ)與途徑，也是內(nèi)練總體的突破點(diǎn)，不練內(nèi)臟練神經(jīng)、經(jīng)絡(luò)與練靈氣等都不易落實(shí)。故本文就練內(nèi)臟問題談些體悟與操作技藝。
   一、重點(diǎn)在腹部
   五臟六腑分布于胸腹二腔。其中心、肺等位于胸腔，腎、肝、大小腸等位于腹腔。胸腔內(nèi)的臟器訓(xùn)練較為隱蔽，多數(shù)時(shí)候通過內(nèi)氣按摩完成。但腹部訓(xùn)練較易感知，它既可以通過腹部肌肉的擴(kuò)縮完成，又可以通過內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)配合訓(xùn)練。加之五臟六腑的整體關(guān)聯(lián)性，決定了練腹部可以推動(dòng)所有臟器的訓(xùn)練，進(jìn)而促進(jìn)神經(jīng)訓(xùn)練、經(jīng)絡(luò)訓(xùn)練與靈氣訓(xùn)練。
    在用意不用力的訓(xùn)練腹部過程中，關(guān)鍵是呼吸配合腹肌的擴(kuò)縮。腹前的神闕穴與腹后脊椎的命門穴相照應(yīng)，這兩個(gè)穴位的呼應(yīng)利于百會(huì)、會(huì)陰、勞宮、涌泉等主要穴位的暢達(dá)，從而促進(jìn)神經(jīng)系統(tǒng)與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的靈敏度，促進(jìn)靈氣提升。筆者訪談過若干太極拳訓(xùn)練者，發(fā)現(xiàn)他們練的套路不少，時(shí)間也不短，盡管活躍了精神、豐富了生活，對保健也有些作用，但養(yǎng)生整體效果并不理想，其主要表現(xiàn)為某些慢性病，如慢性胃炎、結(jié)腸炎、肝炎、腎炎、前列腺炎、便秘等治療效果不佳。筆者認(rèn)為，如果腹部訓(xùn)練予以落實(shí)，治病養(yǎng)生之效即可提升。有人一定會(huì)問：腹部訓(xùn)練既然如此重要，那么它應(yīng)遵循什么原則，有些什么落實(shí)技藝呢?
    二、訓(xùn)練原則
    用意是腹部訓(xùn)練的主要原則。這里就用意方向提出“四主六輔”的概念。“四主”指用意的醉夢恍惚態(tài)、太極圓意念、水性意、轉(zhuǎn)丹田四項(xiàng)內(nèi)容。六輔指不用力、動(dòng)作呈點(diǎn)線面體螺旋形轉(zhuǎn)換、外形架式對拉拔長、循經(jīng)絡(luò)行氣、收視內(nèi)聽及五空(手心空、足心空、胸中空、腋下空、腹股溝空)三頂(頭上頂似懸、舌尖輕頂上腭、膝微曲向前)。所謂“主”，是指這四種用意是起支配主導(dǎo)作用的，所謂輔是指這六種用意起輔助、補(bǔ)給作用。主與輔相互作用，缺一不可，且主輔并不固定，是可以轉(zhuǎn)化的。
    用意的最高境界是不用之用，有一個(gè)“用——半用——不用”較長時(shí)段的過渡，即拳論所言“拳到無意才真意”。

    三、操作技藝
    1．托木前推法
    預(yù)備：心定神安，體松頭懸，百會(huì)上頂舒適自然，似乎處于齊腰的溫水中。整個(gè)訓(xùn)練過程以舒適自然為準(zhǔn)。
    ①設(shè)想腹前浮起一圓橫木粗如己腰，長如己身，兩手臂彎曲平攤觸木。
    ②兩手臂將木上托約10厘米高，木不低于陰根，手托高不過膻中。一上一下、一前一后地節(jié)律運(yùn)行橫木。
    ⑧上抬則吸氣，命門找肚臍聯(lián)合；下落則呼氣，似乎命門找肚臍聯(lián)合。
    ④上抬時(shí)，胯腰松而向上，有縮、提、合、旋、送之意味；下落時(shí)，有塌、坐、落、開、轉(zhuǎn)之意韻。
    ⑤如兩腳站原地，上拾則上體上浮、下體下沉，下落時(shí)則相反。
    ⑥如行步前進(jìn)，則前進(jìn)推木，腹胸相推相助，齊步時(shí)轉(zhuǎn)換。
    ⑦初練宜緩宜慢，體會(huì)腹部上下滾動(dòng)，似乎九曲回腸翻騰而舞。待熟練后可提高速度，增加頻率，速度增而味愈濃，頻率高而悟愈切。
    ⑧以一次圓性滾動(dòng)為數(shù)，不少于500次即可自然收功。
    ⑨將動(dòng)作自動(dòng)化，下意識(shí)之感遷移于任何太極架式訓(xùn)練中。
    2．懸提圓木法
    預(yù)備：心定神安，體松頭懸，百會(huì)上頂舒適自然，似乎處于齊腰的溫水中。整個(gè)訓(xùn)練過程舒適自然，不僵不拙，不懈不怠。
    ①設(shè)想圓木70厘米長，粗如碗口。兩手操圓木之端，橫提在胸。
    ②雙手同時(shí)上提，圓木由肚臍平上至胸口，一上一下為節(jié)律。
    ⑧上提吸氣，似乎命門夠肚臍；下落呼氣，似乎肚臍貼命門。
    ④兩手上提時(shí)，兩腳向下：兩手下落時(shí)，兩腳向上。形成身體的對拉與“折疊”。
    ⑤上抬時(shí)，腰胯松而向上，有縮、提、合、旋、送之意；下落時(shí)，有踏、坐、落、開、轉(zhuǎn)之味。
   ⑥行步前進(jìn)，則提木向前，胸腹相推相助，停止則轉(zhuǎn)換過渡。
    ⑦初練宜輕、宜緩、宜慢，注意體味懸提木的沉浮感、飄動(dòng)味。體會(huì)腹部隨勢的滾動(dòng)。待熟練自如后可提高速度，速度提而韻味同步增加。
    ⑧數(shù)數(shù)訓(xùn)練約500次，自然收功，以舒適為準(zhǔn)。
    ⑨將動(dòng)作自動(dòng)化，下意識(shí)之感自然而然轉(zhuǎn)移至所練太極套路中。
    3．抱球螺旋法
    預(yù)備：心定神安，體松頭懸，百會(huì)上頂舒適自然，似乎處于齊腰的溫水中。
    ①設(shè)想自身處于深水中，自體有飄浮之感。
    ②似乎雙手抱一籃球大小之球，然后將此球螺旋形旋轉(zhuǎn)，勻速進(jìn)行。左旋時(shí)，向左向上向右滾動(dòng)；右旋時(shí)，向右向下向左滾動(dòng)。左旋稍快，右旋稍慢，亦可相反交替。
    ⑧隨球旋轉(zhuǎn)節(jié)律，腹部亦旋轉(zhuǎn)，且呈螺旋形。由上向下時(shí)，螺旋由小變大，由下向上時(shí)，螺旋由大變小，如同一個(gè)螺螄殼形。
    ④意想腹部如螺旋形轉(zhuǎn)動(dòng)。螺旋大時(shí)，大到似乎所有大小腸粗如己腰盤踞己之腳下，繼而無限擴(kuò)展，逐步大到似乎纏繞地球：螺旋小時(shí)，大小腸逐步細(xì)如雨絲，乃至虛無縹緲，飛升九天，不知所向。
    ⑤可原地做，也可走步做，可左旋，可右旋，可交替。腹上領(lǐng)肩、月,-j-、手，下引胯、膝、足，一動(dòng)無有不動(dòng)，似乎兩腎球、兩睪丸(女為乳房)、兩眼球亦轉(zhuǎn)圈形成腹轉(zhuǎn)“信天游”、“醉夢舞”，隨機(jī)順勢，入渾然不覺之境。
    ⑥一次訓(xùn)練不少于500圈，并將自動(dòng)化、下意識(shí)之感遷移于所練太極套路盤架中。
    四、養(yǎng)生效果
    嚴(yán)格按照“四主六輔”原則運(yùn)行，養(yǎng)生之效奇顯。
    1．可治療“大腹便便”，系減肥之“特效藥”，無任何副作用。
    2．練習(xí)一個(gè)月之后身心有輕靈之感，走路輕快；練習(xí)三個(gè)月后頭腦敏捷；練習(xí)半年后慢性胃炎、結(jié)腸炎等均不治而愈；練習(xí)一年以上靈神不請自來。
    3．消化功能與腎功能意外提高，君將成為美食家。
    4．太極盤架水平自然提升。
    5．太極訓(xùn)練中之難點(diǎn)如內(nèi)轉(zhuǎn)丹田等得以落實(shí)

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