在我們民間，喪葬是一件非常重要的事情。在古代，上至王侯將相，下到販夫走卒，都十分重視喪葬風俗。尤其是對于墳地的選擇，對于古人來講更是重要。古人講“千人賺錢，不如一人睡覺”、“生意不如手藝，手藝不如神地”等等，都是在說，一個好的墳地，不僅僅是前人的安寢之所在，更是后人的福蔭之所在。
古人經(jīng)常說的一句話是“入土為安”，就是說，人在去世之后，不能曝尸荒野，要盡早讓亡者入土，以安亡靈。所以，在古代即便是再窮的人，也不會讓自己去世的親人曝尸荒野。很多文學作品和影視劇中都有“賣身葬父”、“賣身葬母”的情節(jié)，一方面突出了孝道，另一方面也顯示出了古人“入土為安”的風俗。
在《周禮》中，有“眾生必死，死必歸土”的說法，古人還說“人死曰鬼，鬼者歸也，精氣歸于天，肉歸于土”。古人認為，人只有肉體歸于大地，他們的靈魂才會得以超脫。
同時，老祖宗基于對祖先的崇拜，認為家里的親人雖然去世，但他的英靈會一直護佑后輩子孫。所以，無論貧富，都會給自己的親人找一個所謂的“風水寶地”來安葬，寄希望于自己的祖輩能夠護佑自己。
民間有“一個山頭十座墳，一墳君來九墳臣”，說其實就是老祖宗關(guān)于墳地的選擇。意思就是在說，如果一座山頭有埋著很多墳?zāi)梗敲?，只有少?shù)能夠起到護佑子孫的作用，其他的墳地卻沒有這樣的作用。
老祖宗之所以有這樣“一個山頭十座墳，一墳君來九墳臣”的說法，就是古代人在選擇墳地時候總會尋找到一個山、水相宜的地方，既要得山之勢，又要有水之勢。就像我們民間在修建陽宅的時候，講究的“藏風納氣”一樣，既要通風好，又要采光足。
而很多時候，一處寶地的好地方只有那么一個，如果有很多墳塋都葬在周圍，那么只能淪為陪襯，沾不到任何好處。
但其實，這樣的說法，往往沒有任何的依據(jù)。只是老祖宗對生活的殷切希望。
在最初的時候，老祖宗踐行的也不是土葬，而是火葬。之后有土葬風俗之后，也是只有墓而沒有墳，就是沒有現(xiàn)在的墳地的隆起的土堆。在《禮記》中就有記載“古者墓而不墳”。
直到后來，封建統(tǒng)治者為了區(qū)分尊卑貴賤，從各個方面來顯示自己的尊貴，于是設(shè)定了各種規(guī)矩。墳?zāi)沟拇笮。褪菫榱孙@示尊卑貴賤的方式之一。比如唐代的時候，就規(guī)定一品官的墳應(yīng)該是一丈八尺，二品以下每低一品減二尺。
古人有這種“一個山頭十座墳，一墳君來九墳臣”的講究，其中的原因是多種多樣的。既有古人祖先崇拜的觀念影響，又有靈魂不滅觀的作用；既有儒家孝道的倡導(dǎo)，又有封建統(tǒng)治者的推崇。
但更多的是生者對逝者的懷念，所以墳?zāi)共粌H僅是逝者的埋葬之所，更是生者寄托哀思的地方！
