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【學(xué)點(diǎn)哲學(xué)】
人之所以痛苦，因我們的心少了一個(gè)自由的出口
孔子和莊子最大的不同，是在于孔子強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在社會(huì)中的作用。他教你做人，做事，教你如何成為一個(gè)有道德有修養(yǎng)的君子。
但莊子不是，莊子要告訴你的是一個(gè)自由的世界。他所強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人的自然屬性。
你不僅需要學(xué)會(huì)做人做事，你也得給自己一個(gè)富足的精神世界。
唯有如此，無論你身處哪里，你都是自由的，幸福的，并不會(huì)迷失自己。
那么，這個(gè)世界該怎么來呢？
莊子說，這個(gè)世界在你心里。
“夫隨其成心而師之，誰(shuí)獨(dú)且無師乎？”
我們每個(gè)人的心里都有一個(gè)意識(shí)的主宰，它在指引著你作出各種各樣的決定。它代表著欲望，需求，情感的價(jià)值等，比如你想擁有一套自己的大房子，比如你想要獲得一份更好的工作，比如你想要一個(gè)真正愛你的人等等。
因?yàn)橛驗(yàn)樾枨?，你的心在支配著你的身體為之作出各種努力。
有時(shí)候，你的努力是可以達(dá)的，有時(shí)候你的努力也可能一無所獲。
這都很正常，因?yàn)?，我們都是普通人?/span>
只是，當(dāng)欲望遮蔽了自己的心時(shí)，我們都看不清楚自己，任由自己的心帶著身體往前走。
“一受其成形，不亡以待盡”。
當(dāng)你自身的能力暫時(shí)達(dá)不到，但欲望和需求卻沒有減少時(shí)，這本身就會(huì)很痛苦。
但更痛苦的是，平凡的我們可能意識(shí)不到這個(gè)問題的存在，從而在這條本來就艱難的道路上頭也不回地往前走。直到自己撞得頭破血流，直到自己精疲力盡，直到我們每個(gè)人耗到生命的盡頭。
這不是太可悲了呢？
為什么你一定要按照自己的心走？
你所謂的欲望、需求到底遵循怎樣的標(biāo)準(zhǔn)？
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是你給自己的，還是世俗所帶給你的？還是另有原因？
難道這個(gè)世界就只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？
你所謂的生活就只是別人眼中的大房子，高薪的工作，還是說有一個(gè)理想的丈夫？
當(dāng)所有人都趕著去大城市賺錢時(shí)，難道我在農(nóng)村種田就不行？
沒有人規(guī)定過這樣的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)世界有很多種活法，這不過是你的選擇而已，這是我讀《莊子》最大的感受之一。
為什么？
因?yàn)?，“物無非彼，物無非是?！?/span>
我們假設(shè)一下，認(rèn)識(shí)世界的方式有三種角度，第一種，是從自我出發(fā)的。
你所有看到的一切，都是你自身的感受，你快樂，你痛苦，你覺得周圍人對(duì)你友好，或者惡意，這種感覺都是你自己的評(píng)判，它有可能對(duì)，也有可能不對(duì)，因?yàn)樵u(píng)判的人就是你自己。
第二種，是從對(duì)方的角度出發(fā)的。
你不僅可以感受到你自己的態(tài)度，也可以感受到對(duì)方的態(tài)度，當(dāng)你學(xué)會(huì)換位思考的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，不是只有你一個(gè)人會(huì)感受到快樂，痛苦，別人也一樣，如果我們彼此理解，那么大家都會(huì)更加美好一些。
但是，這個(gè)世界還有第三種角度，就是上帝視角。
把你自己跳出來，假裝站在一個(gè)很高很高的地方，往下眺望，你既看見你自己，也看見別人，你看見無數(shù)形形色色的人，在馬路上奔來走去。
他們是你，也是別人。
那個(gè)時(shí)候，所有人都那么渺小，你的快樂，你的痛苦，還真的很重要嗎？
“彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環(huán)中，以應(yīng)無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰莫若以明?！?/span>
或者，你可以換個(gè)角度來想問題，你之所以痛苦，是因?yàn)楝F(xiàn)在的狀態(tài)讓你感覺不滿意。
可是人生有幾十年哪，你把自己的眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)看，你想想你這暫時(shí)的痛苦又算什么？
我們都有一雙手一雙腳，只要努力，雖然不能說大富大貴，但是生活總是可以改變。這種改變可能不是一蹴而就，但是在不知不覺中，就發(fā)生了變化。
承認(rèn)自己的普通，平凡，渺小，然后才能去做更好的事。
放下那些成見、抱怨、所謂的標(biāo)準(zhǔn)，別人怎么看你，真的很重要嗎？他的標(biāo)準(zhǔn)就一定是真理嗎？
所謂的標(biāo)準(zhǔn)也不過是人定出來的，如果要說標(biāo)準(zhǔn)，那就是沒有標(biāo)準(zhǔn)。
《莊子·齊物論》里面說，“毛嬙麗姬，人之所美也，魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟?！?/span>
就是說，我們所謂的美人佳麗，魚見到以后，它反而沉到了水底，鳥見到以后，它反而飛向了高空，麋鹿見了以后，它反而倉(cāng)皇而逃。
為什么會(huì)這樣？
因?yàn)槿怂J(rèn)為的美麗，在動(dòng)物看來并不一樣啊，它們只是害怕自己被人抓到而已，所以趕緊逃跑。
所謂的美，在人和動(dòng)物眼中根本不一樣。
人和動(dòng)物不一樣，那么人和人之間所謂的標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本來就是人為定出來的，難道就一定是這樣？
你完全可以活成你想要的模樣啊，而不用在意別人的眼光，因?yàn)槟愀鷦e人的標(biāo)準(zhǔn)本來也不一樣，也沒有必要非要一樣。
因?yàn)槿吮緛砭褪亲杂傻?，這是世界給予我們的自然屬性。
當(dāng)然，如果你能做到這一點(diǎn)，我想，你會(huì)更自由，會(huì)快樂，
“奚旁日月，挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊？眾人役役，圣人愚芚，參萬(wàn)歲而一成純。萬(wàn)物盡然，而以是相蘊(yùn)?！?/span>
心懷天下，囊括四海，看見萬(wàn)物之同，也看見萬(wàn)物之不同，認(rèn)識(shí)你自己的局限性，也認(rèn)知?jiǎng)e人的局限性，以包容的胸懷面對(duì)世事。
如果你常常想象自己站在更高的山峰望世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的不同也只是不同而已。
對(duì)這個(gè)世界而言，我們無論大小，都沒有區(qū)別。
