盲師所用的八字體系，和喜用神這個體系有很大的區(qū)別，她的創(chuàng)始人是誰，我不知道，我的師傅也不知道。對于這個問題，我不是個歷史學家，也講不明白，我們現(xiàn)在姑且不去討論這個根源，先要弄明白她的算法及推導方法，我認為這個很重要，也更是大家最最關心的問題。
對于盲師的算法及推導方法，我認為先要懂得中國的傳統(tǒng)易學文化，在研究這些就會事半功倍。
在古代的易學文化。先是從陰陽文化開始，一陰一陽謂之道嘛。我認為弄清這些很有必要，因為這是中國傳統(tǒng)文化最最基礎的。一陰一陽的思想指的是宇宙間的一切事物，既是統(tǒng)一的，又是對立的。
所以，老祖宗很聰明，在陰陽的基礎又上發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立了五行的相生相克文化。五行文化包含了五種不同形態(tài)的金、木、水、火、土五種場態(tài)，然后在這這五種場態(tài)中將陰陽文化的對立統(tǒng)一性演變成了生、比、克、泄、耗。
繼而加之，又發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立八卦文化，“而擬諸其形容，象其物宜”，力圖通過個八個經(jīng)卦對應到萬事萬物具體的抽象中，在沿用陰陽及五行的生比克泄耗，具體將事物在一定時間、一定的范圍、一定的層次等時空條件下所表現(xiàn)出來的各種形象、狀態(tài)及其變化，進行推導和判斷。
相繼而來，又發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立了十天干，十二地支，在此基礎上又創(chuàng)立出了干支搭配的六十甲子文化。經(jīng)過先人不斷認識、研究、發(fā)展就在這個基礎上衍生出八字這種以人類為主，推導吉兇禍福的方式和方法。
上述這些，我們不難看出八字是綜合了四種文化建立起來得體系，可是我們對八字認識，沒有更全面更透側的去研究這四種文化，只是埋頭在干支里轉圈，所以才造成八字的不完善與準確率的低下。
對于盲師所用的這套八字預測體系，我們叫她盲派也行或者什么派也行，這些都不重要，想要搞明白這個體系，就必須先要從上述這四種文化入手，才能很好的掌握這個體系，繼而提高對吉兇禍福的精確推導。
我再說一點，我認為弄懂了傳統(tǒng)文化還不行，還很有必要來研究一下盲師的心態(tài)。
我接觸最多是我的師傅以及一位馮盲師，他們的記憶里大都很驚人，而且反應遠比我們正常人要快，我認為這些并非是他們腦子比我們好用，更非老天爺偏心眼多給了他們他們幾根神經(jīng)。以我的認識，因為他們什么都看不到，所謂的七情六欲也遠比我們要少的可憐。我們就不一樣了，時刻都在想想這個事情，念念那些問題，一天到晚忙的快連閉眼的時間都沒有了。盲人可就不一樣了，他們的煩惱很少，什么富貴功名啊，戀愛結婚啊，今天有沒有酒場啊，要不要去旅游啊等這些念頭他們都沒有，時刻只是一個想法，今天我能不能吃上中午飯，冬天有沒有一件棉衣穿。
我的師傅經(jīng)常說，盲人之所以能很好的掌握八字，是因為他們的雜念不多，能靜心領會易學的陰陽變化及延伸。這句話我一開始不大相信，后來才深信不疑。
記得去年正月去我?guī)熃隳抢?，正好遇到一對穿戴珠光寶氣的夫婦去她哪里算命。我當時的心里想，哎呦！這兩個人要算什么啊，是不是要算算財運或者是官運呢？我為什會有這樣的念頭，借用佛家的一句話，是因為我的眼睛先著了相，那么你的思維就會跟著表象跑了。我的師姐就不同了，她看不到，不會被表象蒙蔽其心，她看不到面前這個人長的帥不帥，穿得破不破，想要知道這個人的一切情況，就必須老老實實的在那些干之中找尋答案。結果，對方報出八字沒有多久，她第一句話就說，你們來找我是看看什么時間能有個小孩。一語中的，使對方驚訝不已。這就是我要說的盲師和我們的一個差別。
盲師斷命所用的方法，也不單單是只靠那些口訣，其實很注重定位和象法的延伸及推導排除法。他們的體系認為一個八字里面信息很多，看什么就定位什么，其道理是遵循著一物一太極的道理。象法就比較復雜一點了，是類比于聯(lián)想。古人有句話叫做“一葉知秋”，這句話就是對象法延伸最好的一個注解。推導排除法類似于公ān偵破，先匯集很多信息，在一一推導和排除，最后得出一個準確結論。
下面在談談口訣的問題，每句口訣都是從紛繁復雜的八字結構中濃縮出來的簡捷文字，就像我國的中藥藥丸一樣，是諸多藥材的一個綜合。所以你不懂它的基礎，就無法理解這些口訣的用法，就像中藥藥丸一樣，你搞不清楚每味中藥的藥性，你就無法合成一粒藥丸。
盲派這個體系是由理法、象法、氣法這三大結構組成的，其中在這三大結構中又分出很多不同的小結構。
理法是指干支的組合，干支組合又化分為定位法、干支變性法、原神法、空亡法、胎元法、借盤法、時空法、財官法、連珠法。上述這些分別被盲師濃縮成很多口訣，以便在傳授時起到一個很簡便的效果，還有一個更重要的目的，就是要師傳口授，即使你拿到這些口訣，沒有師傅的解釋與引導，你也是如看天書，瞪眼干著急。
象法是指將干支變成卦象的組合。老祖宗很聰明，他們認識到事物是在發(fā)展的，不是一成不變的。想要八字中的吉兇禍福要能跟得上時代的變化，單靠十個干十二個支是遠遠不夠的，于是就想到把卦象融合在八字中。卦象的變化很大，她可以類天下的萬物，不管這個時代環(huán)境怎么發(fā)展怎么變遷，都跑不出去象這個范圍。包括你這人也是一樣，不管你做個古代的馬車或者是現(xiàn)代的高級轎車，用象法的類項延伸就能給你分的清清楚楚是馬車還是轎車。
象法的應用是找出干支在卦象中的位置，將它還原成卦象，通過在卦象中的六親定位，爻位的連互，場態(tài)的變化，將卦象做到類比延伸，達到更多吉兇信息的提取。
氣法是指原神、制神、十神的氣勢。八字中的氣勢類似于面相學中氣法。一個八字你只看表面還不行，還要看看氣勢上是個什么樣子。我打個比方來說明這個氣勢的問題，比如你有一個當官的幫你安排一個職位，這個當官是個鎮(zhèn)長，他的權力范圍只能是在鎮(zhèn)里面說了算，那么你只能是在鎮(zhèn)里面找個位子做事。比如幫你的是一個省長，那就不一樣，你就可以在全省的范圍內找個位子做事。所以，不管你用什么樣的預測法，看出這個人是做生意的或者是當官的，假如不懂氣勢的看法，你就不知道他的財有多大官有多高。這就是八字中所謂的氣勢。
接下來談談盲師體系中排在第一位的這個“定位”。
我們都知道“易經(jīng)”中的六十四卦，每卦都是由六個陰爻或陽爻組成。我們先看看在“說卦”中是怎么解釋六爻卦。
“說卦”說：立天之道曰陰曰陽，立地之道曰柔曰剛，立人之道曰仁曰義，兼三才而兩之，故【易】六畫而成卦，分陰分陽，迭用剛柔，故【易】六位而成章。
這段話很重要，我認為是所有預測學的總綱，更是對萬物深刻認識的一條捷徑。天道的規(guī)律是由陰陽二氣組合而成，有了天道的存在，繼而產(chǎn)生地道萬物的剛柔，有了地道的剛柔，也就有了人類的仁義。
因為人是生存在天道與地道之間的，所以就必須遵循并踏踏實實的觀察、分析、研究、感受天道和地到之間的發(fā)展規(guī)律。在【周易集解】中，鄭玄在注釋【乾】卦的爻意時指出：九二爻曰：五于，三才，為天道。二于，三才，為地道。三于，為三才，為人道。這就是說，乾卦的五、上兩個爻，表示“天”，下面的初、二兩個爻，表示“地”，中間三、四兩個爻，表示人，一切生物體。其中在這六個爻中又分為陽位和陰位，一三五為陽，二四六為陰，這六個位分別把陰陽、剛柔、仁義類化在里面。
我為什么要講這些，是告訴大家盲師所用的定位就是來源于卦象中的六爻之位，但是在應用當中和六爻之位的應用就有了很大成度上的區(qū)別的。
盲師所用的“定位”，第一步先以日干來定位出六親，也就是祖父母、父母、兄弟姐妹、妻子丈夫、子女等，甚至還可以定位出更多的東西。這些我就不多講了，在淵海子平中有詳細的解說。
盲師認為，在八字中定位出來的六親，日干是不會影響到其吉兇悔吝的，他們都有著自己的發(fā)展及變化規(guī)律。
比如：一個大家庭，把其中的一位成員看成是日干，通過這個成員你認識了這個大家庭所有的成員，這個成員所喜，其他的成員是不會所喜，這個成員所怒，其他的成員是不會所怒。盲師的這個體系正是認識到了這個問題，明白了這個道理，所以才在六親定位后，和傳統(tǒng)用法上就有了截然不同的用法。
易學思想認為，一切事物必須處在各自的位置上，即各自又聯(lián)系的發(fā)展，事物才能和諧穩(wěn)定的發(fā)展。比如：一個局里面局長、副局長、科長、副科長、科員、清潔員、他們雖然同處在一個單位，雖然有著某種聯(lián)系，但是他們各自的分工的不同，各自的本職工作不同。因此你想要了解他們的內部，你必須就得定位他們各自位置，才能搞清楚。
大家可能會想，你嘮嘮叨叨說這些和你所想要表達這個【定位】的應用有什么聯(lián)系啊。我在前面講過四個文化，大家回想一下，上述的這些是不是將五行文化和八卦文化包含在里面。盲師的這個定位體系，正是將這個兩個文化延伸在里面。
我還拿一個局來打比方：一個局就像一個八字一樣，局長對應官殺、財務科長對應財星、比劫對應科員，印星對應秘書、食傷對應副局長。因為他們在一起組成了一個局或者你理解成理解成一個團體也可以，他們表面之間都是各自在各自位置上，可是每個人都會有那么點私心，為了這個私心，他們之間就會發(fā)生一些相互掣肘的事情。
比如：局長在一些重大的決策是必須要和這個副局長商量商量、研究研究才能通過的，可是這個副局長就不和你這個局長合拍，搞得你這個局長就會有很多決策無法落實。財務科長把財務工作做得很糟，這樣就會給這個局長帶來工作上的困境?？茊T們老是玩忽職守，這樣局長所安排的一些工作無法完成，那么這個局長就沒有什么業(yè)績可談。秘書沒有給這個局長安排好一切工作上的事項，這樣就會使這個局長在工作上條理不清。由這些推導出你局長雖然是權力很大，管著這些人，可是這些人同樣也能給你局長造成極大的困難，你這個局長每辦法，為了能好好開展工作，增加點業(yè)績，保住自己位置或者想盡快升遷，只好和這些人談談心，許個愿什么的，已達到自己的目的。我們反過來再說這些人，要是沒有這個局長坐在那里，這個局就不會成立，沒有這個局，那么就不會有財務科長、科員、秘書、清潔工的存在。他們?yōu)槭裁匆o這個局長下絆子穿小鞋，無非就是多撈點好處，所以才挖空了心思。
大家看到這里肯定要想，你在這個局里面類比了八字里面的財官印食比，那么這個日干要放在什么位置上呢？日干就要類比成這個局的清潔工，你這個清潔工要想在這個局里好吃好喝還要讓這個局長聽你的話，那這個清潔工就必須通過各種手段抓這個局長的小辮，要他聽你的話，你這個清潔工就萬事大吉。這個清潔工要想多搞點錢，那就必須要抓住這個財務科長的隱私，這個財務科長就沒辦法，只好給這個清潔工搞點錢，保住自己的位子?？墒悄阋粋€清潔工如何會知道局長的小辮，財務科長的隱私??？那就必須要和副局長、秘書、科員這三個人物打成一片，并且在中間搞點小動作來挑撥離間，下點功夫和他們吃吃喝喝，從他們的口中來打聽這個局長、財務科長的事情。
哎呦！你說的這些都是些什么啊？簡直是風馬牛不相及。你應該講點盲師所用的口訣啊，透露點秘笈啊，盡說些和八字沒有關聯(lián)的廢話。大家要是這樣去想，那你們就大錯而特錯了，八字是來源生活的，你不了解生活，那么即使你窮經(jīng)皓首也是枉然。盲師的體系為什么會準確，主要是把生活觀察透了，也就把八字看成是一個豐富多姿的局或者是團隊了。
下面我就以我的弟子沈陽周正平，所提供共一個八字來對應上述的這些，希望大家費時費力閱讀我的文章不要沒有丁點收獲。
男命：一九八七年—月—日—午時生
丁卯
辛亥
丁卯
丙午
2歲0月25天開始行大運，于每一交運年的十月十八日交運。
大運：庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸
戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯
