今天閑著無(wú)聊又翻開(kāi)了《西游記》大，一重大發(fā)現(xiàn)，吳承恩竟然在《西游記》有一重大伏筆。?？础段饔斡洝返谖迨呋?，說(shuō)是六耳獼猴”化作孫悟空的摸樣，傷了唐僧，又和孫悟空大打出手。。。這位假孫悟空，不用多說(shuō)了吧，和真孫悟空一般無(wú)二，大戰(zhàn)孫悟空，鬧到上天入地下海。在唐僧那被念緊箍咒，兩個(gè)都喊疼，自然看不出哪個(gè)真假；到天宮：拖塔天王拿照妖鏡照，也看不出；又到觀音那：觀音也看不出。最后到幽冥處閻羅，經(jīng)“諦聽(tīng)”聽(tīng)過(guò)之后，“諦聽(tīng)”卻說(shuō)：“我看出了，卻不敢說(shuō)”。。。最后還是如來(lái)老佛爺?shù)懒嫔聿⒂媒鹄徲壅肿?，才被孫悟空一棍打死。
這是整個(gè)故事，看似很簡(jiǎn)單，很完整，不過(guò)，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)天大的伏筆。咱現(xiàn)在先假一下，被打死的那個(gè)是孫悟空，活的那個(gè)是六獼猴。我這不是胡說(shuō)的，是有道理的，一下我的一些理論：
一、六耳獼猴和孫悟空一模樣，誰(shuí)也看不出來(lái)，就算如來(lái)騙大家說(shuō)六耳獼猴就是真的悟空，而這個(gè)謊言，也只有如來(lái)知道真相，真正的孫悟空，他只是個(gè)啞巴吃黃連。
二、六耳獼猴很有可能是如來(lái)安插的，大家都知道，孫悟空是個(gè)叛逆者，而如來(lái)是西天的最高統(tǒng)治者，哪個(gè)統(tǒng)治者會(huì)允許一個(gè)叛逆者生活在這個(gè)世界上？再加上，大家都知道的，孫悟空一向不敬重如來(lái)。所以如來(lái)會(huì)想設(shè)法消滅孫悟空。當(dāng)然不能明擺著把孫悟空直接殺了，所以才出現(xiàn)一個(gè)一模一樣的悟空，殺孫悟空于無(wú)形。而這個(gè)也是有證據(jù)的。
1：如在地府里面，經(jīng)“諦聽(tīng)”聽(tīng)過(guò)之后，“諦聽(tīng)”明知道真假，卻不敢說(shuō)，其想法肯定不是怕兩悟空大鬧地府，而是這個(gè)六耳獼猴有很強(qiáng)大后臺(tái)，那就是如來(lái)。所以，“諦聽(tīng)”自然不敢出真相。
2：其次，可以證明“諦聽(tīng)”不是真正怕二猴大鬧地府的原因還有一個(gè)，大家都知道，當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的還有一個(gè)法力很強(qiáng)的人，當(dāng)然，不是閻羅，閻羅和這人比，是天壤之別，這就是“地藏王菩薩”，“地藏王菩薩”何許人啊，是佛教四大菩薩之首，與觀音、文殊、普賢齊名，可見(jiàn)此人厲害。既然有這么厲害的佛門(mén)中仙在此，難道“諦聽(tīng)”還擔(dān)心這兩潑猴會(huì)鬧了地不成？
三、大家都知道，孫悟空的師傅是“菩提祖師”，“菩提祖師”何許人？《封神榜》上個(gè)線索，就是“混鯤祖師”的徒弟，而恰巧，“混鯤祖師”弟子無(wú)數(shù)，而讓他最得意的兩大弟子，便是如來(lái)(又名“接引道人“）和菩提祖師(又“準(zhǔn)提道人“）。。。
四、一個(gè)大膽的想法，既然位圣人是同門(mén)師兄，且《封神榜》中曾經(jīng)略提到過(guò)，說(shuō)二弟子準(zhǔn)提道人（也就是說(shuō)菩提祖師），其間不知與接引道人（如來(lái)）間發(fā)生了么變故，卻神秘消失，從此再不聞蹤跡。這一個(gè)很有力度的線索，證明二人之間有矛盾然后再回到孫悟空，而孫悟空又恰巧是菩提祖師的徒弟，如來(lái)見(jiàn)到昔日仇人的徒弟，又有天覆地之本領(lǐng)，不想方設(shè)法除之更待何時(shí)？、西游記上講述了孫悟空在菩提祖師處學(xué)了身法術(shù)之后神通廣大。而恰巧，和冒充孫悟的六耳獼猴卻也擁有和孫悟空一模一樣的法術(shù)，甚至連長(zhǎng)相聲音裝的都完全一樣？這是巧合嗎？大家都知道孫悟空只學(xué)個(gè)72變和筋斗云學(xué)了幾年，六耳獼猴不可能不學(xué)就天生就有本領(lǐng)吧？肯定有和孫悟空同門(mén)出處的高人，自然菩提祖師不會(huì)在此之列，因?yàn)槔先思壹热挥辛藢O悟空這樣有情有義的徒弟，難道還要在造出一個(gè)六耳獼猴來(lái)和孫悟空對(duì)著干嗎？所以，指點(diǎn)六耳獼猴來(lái)和孫悟空對(duì)著干的只有一個(gè)人，那就是菩提祖師的同門(mén)師兄-如來(lái)。
五、再回到《西游記》第五十八回，話說(shuō)，二打鬧到如來(lái)這里要如來(lái)辯個(gè)真假。。。如來(lái)卻對(duì)眾佛說(shuō)：“我觀假悟空乃六耳獼猴也。此猴若立一處，能知千里外之事，凡人說(shuō)話，亦能之，故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也”。經(jīng)如來(lái)這么一說(shuō)，眾佛知道了，原來(lái)天下眾生中還這么一個(gè)叫“六耳獼猴”，而西游記的讀者們卻忽略了如來(lái)的這一句話里的一個(gè)線索：如來(lái)說(shuō)的意思是，此猴和孫悟空不同，孫悟空是“明石猴”，同變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗。而六耳獼猴是“知前后，萬(wàn)物皆明”。很厲害吧，竟然知道過(guò)去和未來(lái)發(fā)生的一切事。這是個(gè)很大的破綻！?。〖热涣J猴知道他的未來(lái)將要被如來(lái)制服，被孫悟空一棒打死，他為什么還要和孫悟空到如來(lái)處辯真假，那不是討苦吃嗎？所以只有一個(gè)可能，如來(lái)早都把事情安排的妥當(dāng)，在他的說(shuō)明下，讓眾佛都以六耳獼猴就是“真悟空”，而真正的悟空，卻被當(dāng)成了“六耳獼猴”被如來(lái)制服，然后被一棒死。而當(dāng)“六耳獼猴”被打死之后，一向慈悲為懷的如來(lái)卻沒(méi)一點(diǎn)怪罪之意，只是合并雙手道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道以如來(lái)的本領(lǐng)，當(dāng)“孫悟空”想要一棒子打死“六耳獼猴”的話，如來(lái)想要出手相救，是何等容易，可見(jiàn)，如來(lái)本意就是想讓他死。而“六耳獼猴”本無(wú)太大的罪過(guò)，也就是和孫悟空大鬧下，一向慈悲的如來(lái)何必要讓他死呢，想當(dāng)年孫悟空鬧了龍宮，鬧了地府，鬧了天宮，如都還沒(méi)讓他死呢，怎么“六耳獼猴”這么一個(gè)小的錯(cuò)誤就要必須死呢？這里面肯定有隱情所以那個(gè)隱情就是，如來(lái)是真正想處死的是孫悟空，而被一棒子打死的，卻恰好是真正的孫悟空。
六、大家會(huì)以為，孫悟空不是已經(jīng)被生死薄刪除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹早都可以長(zhǎng)生不老，也有了金剛不壞之軀，怎么能這么容易就給打死了呢。這個(gè)也許就只如來(lái)自己知道了，大家可以想象，如來(lái)既然年有能力把孫悟空壓打五行山，現(xiàn)在雖然殺了孫悟空，當(dāng)然也肯定有辦法讓孫悟空永遠(yuǎn)失的活著。
七、又回到孫悟空的師傅“菩提師”這。西游記里曾經(jīng)記載，孫悟空在大鬧天之后，惹了一大堆麻煩只好跟著唐僧西天取經(jīng)，遇到困難又回去找他師傅“菩提祖師”的時(shí)，“菩提祖師”早已不見(jiàn)蹤影，只是和孫悟空隔說(shuō)話，并不見(jiàn)面。這是為什么呢？想必孫悟用“菩提祖師”所教的本領(lǐng)大腦天宮之后，如必有察覺(jué)，肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)此七十二變和筋斗云正是同門(mén)法術(shù)。剛才我也說(shuō)過(guò)了，菩提祖師和如來(lái)曾經(jīng)因?yàn)橐恍┟?，后?lái)菩提祖師隱居了；如果如來(lái)看到孫悟空的本領(lǐng)后，肯定便知此本領(lǐng)肯定是菩提祖師所受，自然要追尋這個(gè)消失已久的仇人。所以，菩提祖師得知孫悟空大天宮之后，為防止不必要的麻煩，也已經(jīng)消失的無(wú)影無(wú)蹤。。。而話又說(shuō)回來(lái)了，菩提祖師本領(lǐng)并不亞于如來(lái)，這個(gè)可以從《西游記》八回看出。。。其中有一段，如來(lái)說(shuō)：“我西牛賀洲者，不貪不殺，養(yǎng)氣潛靈，雖無(wú)上真，人固壽”。大家注意了，如來(lái)說(shuō)，“西牛賀州，雖無(wú)上真”，這恰恰說(shuō)明，菩提在西牛賀洲傳道能逃過(guò)如來(lái)法眼，說(shuō)明菩提不比如來(lái)差。?
八、大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)，在真假美猴王事出之前，孫悟空并不完全都聽(tīng)唐僧的話，甚至有時(shí)候，還鬧個(gè)小矛盾，導(dǎo)致唐僧只好念緊箍咒，典型的一個(gè)逆者形象?？勺詮恼婕倜篮锿跏鲁鲋螅瑢O悟空從此保護(hù)唐僧安安分分。而以此事可以看，孫悟空前后可判若兩人。不排除，孫悟空已被如來(lái)利用六耳獼猴一戰(zhàn)中，安安靜靜、無(wú)人知曉的收服了!
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