中國人的定情信物，與西方人多以戒指不同，更講究“情”而不究“物”。如古詩云：“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深，一度欲離別，千回結(jié)衣襟”。這些信物都是古代女子的妝私，可以表達(dá)自己對“情”的訴求?？煜胂肽阕钚膬x的定情信物是什么？
1、臂釧
何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)。
屬鐲類。戴在手腕處的叫手鐲，佩戴在臂上的叫釧。故釧也稱為臂鐲、臂環(huán)，是婦女最重要的臂飾。纏臂金的奧妙在于戴上之后無論從什么角度看，所見都為數(shù)道圓環(huán),而相互不關(guān)聯(lián)，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。
蘇東坡《寒具》詩雖然是寫一種叫馓子的食物，但詩中“夜來春睡濃于酒，壓褊佳人纏臂金。”的句子更讓人聯(lián)想到一個戴著纏臂金的女子于濃睡未醒中，帶出幾許醉意的嫵媚，由此也可見臂釧為古代女性容色增輝的效果。
2、玉指環(huán)
何以道殷勤？約指一雙銀。
古代未婚女子均不戴戒指，因為戒指是定親或定情信物，所以這個最小的信物在女子心中的分量卻是最重的，到今天也是如此。
《太平廣記》里說書生李章武與華州王氏子婦相愛，臨別時王氏子婦贈李章武白玉指環(huán)，并贈詩曰：“捻指環(huán)相思，見環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無終極”。后來李章武再去華州，王氏子婦已憂思而死，二人遂神會于王氏宅中。
3、耳飾
何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠。
耳飾又分為耳丁、耳珰、耳環(huán)、耳墜等樣式。耳墜是在耳環(huán)的基礎(chǔ)上演變而來的，它的上部是一個圓環(huán)，環(huán)上綴一組墜飾，因形得名，故曰耳墜。耳飾里小巧簡潔的耳環(huán)稱為“丁香”，將繁復(fù)華麗的耳墜稱為“絡(luò)索”。 女子“一簪一珥，便可相伴一生”。
4、香囊
何以致叩叩？香囊系肘后。
香囊是隨身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈送，以表衷情?！都t樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結(jié)著她的情思。
5、跳脫
何以致契闊？繞腕雙跳脫。
古代手鐲稱為“跳脫”，《唐詩紀(jì)事》中有個故事，唐文宗有一天考他的宰臣：古詩里有“輕衫襯跳脫“句,你們有誰知道“跳脫“是什么東西?宰臣都答不上來。文宗告訴他們說：“跳脫即今之腕釧也?！傲捍蘸刖霸凇墩婧啤分幸灿浭隽讼膳嗑G華贈羊權(quán)金、玉跳脫的故事。 跳脫的名字在明清以后就漸漸被鐲、釧取代了。
6、羅纓
何以結(jié)恩情？美玉綴羅纓。
“羅纓”是古代女子出嫁時系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬。使“結(jié)縭”成為古時成婚的代稱?！对娊?jīng)》中：“親結(jié)其縭，九十其儀”，描述女兒出嫁時 ，母親一面殷殷地叮囑女兒些私語，一面戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓。
7、同心結(jié)
何以結(jié)中心？素縷連雙針。
唐長孫佐轉(zhuǎn)妻子的詩《答外》寫她為給戍邊的丈夫做同心結(jié)，以傾訴相思和離情：征人去 年戍邊水，夜得邊書字盈紙。揮刀就燭裁紅綺，結(jié)作同心答千里。君寄邊書書莫絕，妾答同心心自結(jié)。同心再解不心離，離字頻看字愁滅。結(jié)成一衣和淚封，封書只在懷袖中。莫如書故字難久，愿學(xué)同心長可同。言為心聲，所謂“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)?！薄敖Y(jié)”這個漢字就象是一張“不舍心懷、情用牢結(jié)”的網(wǎng)，卻網(wǎng)不盡天下癡兒女故事的萬一，目睹神傷。
8、“搔頭”
何以結(jié)相于？金薄畫搔頭。
搔頭是簪的別稱，《西京雜記》中記載：漢武帝寵愛李夫人，曾有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名即由此而來?！豆拇登~.有所思》中寫一個女子在“聞君有他心”后，傷心欲絕的把情人相贈的玳瑁簪“拉雜催燒之、當(dāng)風(fēng)揚其灰。從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕?！卑笥谛乃懒?，何必如此自苦？
9、玳瑁釵
何以慰別離？耳后玳瑁釵。
古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。辛棄疾詞《祝英臺近．晚春》中的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，即在表述這種離情。納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”也飽含與自己所愛分離的痛楚。
10、長裙
何以答歡忻？紈素三條裙。
古代的絹稱為紈素，而裙是從“裳”演變而來。古時布帛門幅狹窄,一條裙子通常由多幅布帛拼制而成,因有“裙“的名稱。古代“裙、群“二字同源，漢劉熙《釋名·釋衣服》：裙，群也，連接群幅也?！皾h辛延年《羽林郎》詩：“長裙連理帶，廣袖合歡襦。” 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來長下淚，開箱驗取石榴裙。
11、白絹
何以結(jié)愁悲？白絹雙中衣。
“中”同“衷”，白絹是一分纖塵不染的戀戀情懷……
12、繡花鞋
何以消滯憂，足下雙遠(yuǎn)游。
曹植《洛神賦》中有“遠(yuǎn)游之文履”，指繡花的鞋子，《后漢書.五行志》中記載漢代婦女出嫁時穿木屐，屐上施以彩畫，并以五彩絲帶系之，以示吉祥。在南朝時，凡娶婦之家須先下絹絲新鞋一雙為聘禮。陶淵明在《閑情賦》里愿意做愛人腳下的鞋子“愿在絲而為履，附素足以周旋。” 疼惜若此！
