朗讀 | 斯茹
【卷首語】
《道德經(jīng)》第十章《修養(yǎng)玄德》：“專氣致柔，能如嬰兒乎？滌（dí）除玄鑒，能無疵（cī）乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔（hé），能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎”？
這是老子用五個不同層面提出了如何抱一、如何合道的修養(yǎng)玄德的考題，五道題的答案都在問題中。
修養(yǎng)玄德的具體方法
一
我們的為人心能做到像嬰兒般的最大柔弱嗎？
老子讓我們通過嬰兒來觀察，所有的生命體初始都有柔弱階段，然后經(jīng)過成長變得強大，然后強大之后就是繁殖、衰老、消亡……老子想告訴我們，當(dāng)生命個體最有活力的時候，也正是他最柔弱的時候?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，嬰兒的血管流量是100%；而三十歲的年輕人，在能力最強的時候，其血管的流量卻是百分之九十，生命的活力卻下降了10%。
老子讓我們透過對嬰兒柔弱的觀察，告訴我們嬰兒代表柔弱純潔，柔弱純潔中孕育著生長力量，《道德經(jīng)》守柔的真正目的就是保持最有活力的狀態(tài)。通常在生活中，我們對待發(fā)生的事物和問題常常是以強對強，以針尖對麥芒的方法對待之，必然二敗俱傷，柔和是解決問題的最好方法。
二
我們的為事心能夠像一面明察秋毫的鏡子嗎？
掃地掃得干不干凈，自己看得見，別人也看得見。自己掃不凈的，別人或許還可以幫助掃干凈；而把自己的內(nèi)心清掃得干不干凈？就只有自己才能知道了，別人再怎么幫也如隔靴搔癢，無可奈何。
所以只有自己心靈像鏡子那樣保持明亮，我們的心性才會單純，單純而不混濁，單純而不糊涂，但在這個前提下的“糊涂”，就是一種修養(yǎng)，就是一種境界，就是幸福天長地久。
三
我們的奉獻(xiàn)心能夠做到無為嗎？
老子的“無為”不是什么都不干，什么都不學(xué)，而是做了好事不張揚，做成功事也不沾沾自喜。
當(dāng)慈悲喜舍已成為我們每一個人為社會大眾付出的生命本能時，那個真正得到受益的不是別人，而是您自己為自己存儲了生命的能量光。
四
我們的修煉心能夠做到守柔處下嗎？
面對決定命運高低的慧命世界，特別對來自三維空間以上看到的、聽到的任何信息，您能做到一心不亂嗎？能不炫耀夸夸其談嗎？能不時時使用嗎？能坦蕩通達(dá)和諧以待嗎？
五
您的精進(jìn)心能夠做到無知嗎？
老子的無知不是沒有知識，而是要博學(xué)多才、深思熟慮，又能大徹大悟、明察秋毫、明白四達(dá)的守住本知，不自以為是。
人類心性要達(dá)到五大境界
以上五個反問句，涵蓋了人類心性要達(dá)到五大境界：至純、至潔、至柔、至弱；滌蕩污濁，自我反??；無私奉獻(xiàn)，無為而治；大智若愚，虛懷若谷；無知無欲通達(dá)四方。
以上的“柔、明、真、慎、通”等五點做到了，我們就會站在更高度、更圓融、更究竟的層面上，接受大宇宙中最純凈、最珍貴、最重要的高頻率能量的恩賜！這就是修養(yǎng)玄德的秘密！
注：原文摘自趙妙果老師《道德經(jīng)學(xué)用.第十章回信》
作者：趙妙果
