| 校訓(xùn) |
加入時(shí)間：2009-5-19 來(lái)源：網(wǎng)站管理員 |
 我院的校訓(xùn)：正德厚生 勵(lì)志修能 正德厚生：追求高尚品德，明確人生目標(biāo)。教師要講師德，敬業(yè)、樂(lè)業(yè)、精業(yè)；以師愛(ài)為魂，尊重、關(guān)愛(ài)、善待學(xué)生，正己化人、為人師表。學(xué)生應(yīng)有優(yōu)良品德，牢記忠孝之節(jié)、仁愛(ài)之心、誠(chéng)信之品。 勵(lì)志修能：師生員工要對(duì)自己、家庭、社會(huì)負(fù)責(zé)；嚴(yán)于律已，居安思危，身體力行，完善人生。終身學(xué)習(xí)，不斷提升自己的職業(yè)和專業(yè)能力。 校訓(xùn)是學(xué)院的靈魂和傳統(tǒng)，刻于此石，永志共勉。 二零零九年三月 （校訓(xùn)石背面碑記） 院長(zhǎng)張學(xué)斌教授 每個(gè)學(xué)校幾乎都有校訓(xùn)，校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校的靈魂，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，代表校園文化和辦學(xué)理念，是人文精神的高度凝練和辦學(xué)歷史的積淀。 中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，當(dāng)前校訓(xùn)雷同現(xiàn)象嚴(yán)重，其原因一是緣于單一的高校管理模式，學(xué)校缺乏辦學(xué)的自主性、靈活性，校訓(xùn)表現(xiàn)為對(duì)時(shí)代流行語(yǔ)的盲目追隨；另一方面，緣于一些高校缺乏對(duì)自身傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵的深入挖掘。他認(rèn)為，校訓(xùn)不僅是學(xué)校傳統(tǒng)的承載和學(xué)校精神的象征，更是對(duì)辦學(xué)理念的提煉和總結(jié)。目前國(guó)內(nèi)一些高校的辦學(xué)定位尚不清晰，使得校訓(xùn)的制定傾向于“大而空”。這樣的校訓(xùn)，很難獲得師生的普遍認(rèn)同，有些甚至成為校園中可有可無(wú)的“擺設(shè)”。 我院的校訓(xùn)為“正德厚生 勵(lì)志修能”8個(gè)字。前4個(gè)字是良心的引申，后4個(gè)字是技能要求進(jìn)一步表述。8個(gè)字既有傳統(tǒng)文化的精髓，又有現(xiàn)代社會(huì)對(duì)師生的要求。 以下是對(duì)“正德厚生 勵(lì)志修能”的解釋。 正德厚生 勵(lì)志修能 “正德”出自《尚書·大禹謨》，《中庸》 對(duì)“正德”的詮釋是：盡人之性，以正人德；盡物之性，以正物德。所謂“盡人之性”即為使人得到全面發(fā)展。所謂“盡物之性”，即是充分認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)規(guī)律。 校訓(xùn)的正德，強(qiáng)調(diào)的是師德和學(xué)生的品德。 師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，就是教師為社會(huì)奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)富和精神財(cái)富。師德不僅體現(xiàn)在教師自我較高的科學(xué)文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，還包括先進(jìn)的社會(huì)觀、教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀。師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)。教師的工作是培養(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素，是良心所在。因此，教師應(yīng)當(dāng)“以身立教、為人師表”，其所作所為應(yīng)當(dāng)無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于社會(huì)，無(wú)愧于國(guó)家。 學(xué)生的品德是德育教育的重要內(nèi)容，德育教育包括政治教育、思想教育、品德教育、法制教育、心理教育等。這里強(qiáng)調(diào)的是品德教育。學(xué)生應(yīng)視品德學(xué)習(xí)為自己生命的一部分，樹立良好的道德觀，人生觀、價(jià)值觀，事業(yè)觀。品德好，生命幸福，人格崇高；品德不好，生命悲哀，人格渺小。 正德也是教風(fēng)和學(xué)風(fēng)問(wèn)題，更是一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)建設(shè)問(wèn)題，是建校之本，也是以人為本的體現(xiàn)。 “厚生”原意是使民生富足，就是厚民之生。“厚生”的具體含義就是：人生的目的，不是為了自己活著，而是要用自己的智慧和能力來(lái)幫助他人和社會(huì)。這樣不但有利于別人，自己的生命也因之更為豐富。對(duì)教師來(lái)講，就是尊重、關(guān)愛(ài)、厚待每一名學(xué)生，要有為學(xué)生的人生幸福打造基礎(chǔ)的厚生理念。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，就是熱愛(ài)生活，刻苦學(xué)習(xí)，不虛度光陰，活得要有價(jià)值，要尊敬老師、關(guān)心別人。 勵(lì)志，“志”是理想、志愿。清朝名人曾國(guó)藩說(shuō)：志之所向，金石為開，誰(shuí)能御之？說(shuō)明志向之重要，沒(méi)有志向的人不會(huì)有美好的未來(lái)。確立理想不能理解為一個(gè)人自身的事，在某種程度上，環(huán)境更為重要，因此，我們強(qiáng)調(diào)“勵(lì)”，也就是大家互相鼓勵(lì)、互相勉勵(lì)、互相激勵(lì)，形成學(xué)院的一個(gè)整體氛圍，無(wú)論教職員工還是學(xué)生，都從這種氛圍中受益。勵(lì)志，并不是讓弱者取代另一個(gè)人成為強(qiáng)者，而是讓一個(gè)弱者能與強(qiáng)者比肩，擁有實(shí)力相當(dāng)?shù)纳蛣?chuàng)造力。勵(lì)志，即是喚醒一個(gè)人的內(nèi)在創(chuàng)造力。惟有從內(nèi)心深處展開的力量，用心靈體驗(yàn)總結(jié)出的精華，才是一個(gè)人真正獲得尊嚴(yán)和自信的途徑。 “修能”出自《離騷》：“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”，意為卓越的才能和端莊的儀表，引申為能力的培養(yǎng)和修煉?！稘h典》的解釋是：卓越的才能和施展才能。 作為職業(yè)技術(shù)學(xué)院，社會(huì)和職業(yè)能力始終是人才培養(yǎng)的核心問(wèn)題，教師要不斷提高教學(xué)和科研能力，行政人員要不斷提高自己的管理能力，學(xué)生要不斷提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力和專業(yè)能力。 上述能力不是自然獲得的，是“修”來(lái)的。“修”原指?jìng)鹘y(tǒng)道家的修道、煉氣、煉丹等活動(dòng)?，F(xiàn)指為實(shí)現(xiàn)某種理想信念或技術(shù)、技能目標(biāo)而進(jìn)行修養(yǎng)和鍛煉的過(guò)程?！靶弈堋奔扔袏^斗目標(biāo)又有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)堅(jiān)韌不拔努力過(guò)程的意思。 “正德厚生 勵(lì)志修能”體現(xiàn)了學(xué)院的辦學(xué)理念和辦學(xué)定位，反映了學(xué)院成立以來(lái)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的人文精神和蓬勃向上的校風(fēng)，有別于簡(jiǎn)單的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。隨著對(duì)教師和一屆屆學(xué)生的校訓(xùn)宣傳，其影響應(yīng)日益加深。 |
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