現(xiàn)代婚俗
現(xiàn)代人的婚姻關(guān)系是建立在《婚姻法》的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)婚姻中的“父母之命，媒妁之言”不再是男女雙方必須遵循的準(zhǔn)則。但傳統(tǒng)婚姻是歷經(jīng)幾千年流傳下來(lái)的，具有頑強(qiáng)的傳承性，現(xiàn)代社會(huì)正處于新舊交替的時(shí)期，所以，傳統(tǒng)婚俗在現(xiàn)代社會(huì)還是具有很大的影響。而揚(yáng)州作為歷史文化名城，深厚的傳統(tǒng)文化的積淀，使得許多“古禮舊家風(fēng)”，仍在現(xiàn)代揚(yáng)州人的婚姻習(xí)俗中得以延續(xù)和保留。
然而現(xiàn)代揚(yáng)州人又是生活在文教普及，科技發(fā)達(dá)，生活富裕的新時(shí)代，尤其是本世紀(jì)八十年代以來(lái)，外來(lái)文化激烈地沖擊著揚(yáng)州人人生的各個(gè)方面，從思想觀念、生活方式到風(fēng)俗習(xí)慣等，無(wú)一不在這種沖擊下發(fā)生著巨大的變化。毫無(wú)疑問(wèn)，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，揚(yáng)州人的婚姻習(xí)俗也在發(fā)生很大的變化。所以，當(dāng)我們展開(kāi)現(xiàn)代婚俗這一話題時(shí)，也應(yīng)充分考慮到這種變化所帶來(lái)的深刻影響。
其實(shí)，對(duì)傳統(tǒng)婚俗進(jìn)行革新，揚(yáng)州人早在本世紀(jì)初就已經(jīng)開(kāi)始了。在清末光宣年間，一些維新人士和受過(guò)近代教育的知識(shí)分子，均把婦女問(wèn)題、婚姻問(wèn)題看成是救亡圖存、社會(huì)改良的大問(wèn)題，一時(shí)間婦女不纏足，舉辦“文明婚禮”在古城揚(yáng)州的街巷，曾沸沸揚(yáng)揚(yáng)地喧鬧一時(shí)。關(guān)于這一點(diǎn)，李涵秋在《廣陵潮》第五十回中有一段鬧劇式的描寫(xiě)，書(shū)中寫(xiě)男青年云麟入贅柳氏門(mén)中，已經(jīng)進(jìn)行了合巹撒帳等傳統(tǒng)婚俗的各項(xiàng)儀式，正待進(jìn)入洞房。忽然，柳家的兒子柳春大踏步地走了進(jìn)來(lái)，只見(jiàn)柳春頭戴外國(guó)博士的洋帽，全身洋裝，手持一根文明棍，后面還有一個(gè)身著洋裝的女郎，帶來(lái)十多個(gè)十幾歲的少年少女，拉著手風(fēng)琴，吹著口哨，來(lái)為云麟舉辦“文明婚禮”。這柳春還“從懷里掏出一張紙，低唱了一聲來(lái)賓祝詞，便朗朗按著字念起來(lái)。念了一會(huì)，又將那字送到自己面前，鞠了一躬。”接著，那女郎又用手風(fēng)琴拉起曲調(diào)，帶著“雁行般分立在兩旁”們少年男女唱起誰(shuí)也聽(tīng)不懂的歌。后來(lái)，這種“文明婚禮”的做法惹怒了云麟的岳父，即柳春的父親柳克堂，這個(gè)迂腐守舊的老人忍無(wú)可忍，竟用酒杯當(dāng)眾向女郎摔去，使得一場(chǎng)歡慶的婚禮變成了一場(chǎng)鬧劇。李涵秋是用小說(shuō)家的筆法描寫(xiě)了世紀(jì)之初揚(yáng)州人家婚俗的變化，寫(xiě)成鬧劇，既是小說(shuō)家編故事，造氣氛的需要，其實(shí)也是新舊風(fēng)俗轉(zhuǎn)換時(shí)期，來(lái)源于生活的藝術(shù)真實(shí)。
從本世紀(jì)初到世紀(jì)末，又是一個(gè)翻天覆地的變化。在婚姻習(xí)俗上，因自由戀愛(ài)已為當(dāng)今的社會(huì)普遍接受，使得舊式的“六禮”大為淡化。說(shuō)“淡化”，并不是說(shuō)不存在，而是說(shuō)新的婚姻習(xí)俗正在將其逐漸地掩蓋，或者說(shuō)，舊時(shí)“六禮”的大框架仍然存在，但僅僅剩下了框架，這框架的內(nèi)里和外表早己被新的風(fēng)尚，不斷地革新，不斷地充實(shí)，并日益為廣大民眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
以媒人來(lái)說(shuō)，完全的自由戀愛(ài)是不需要媒人的。但有些守舊的人家，即使兒女是自由戀愛(ài)，在婚禮中也會(huì)請(qǐng)出一位媒人來(lái)做“現(xiàn)成媒”，那么這位現(xiàn)成的媒人實(shí)際上又具有了證婚人的身份。當(dāng)然，有些人家關(guān)心兒女婚事，也會(huì)托人做媒，但現(xiàn)代的媒人與古代的媒婆又有根本上的區(qū)別，“媒妁之言”不再是男女雙方必須言聽(tīng)計(jì)從的了，雖然在鄉(xiāng)村里的媒人也會(huì)幫助雙方完成從相親、定親到成婚的全過(guò)程，但多屬于“成人之美”的紅娘和月老，那種另有功利目的的媒婆在揚(yáng)州一帶己是很少見(jiàn)了。
定親、請(qǐng)期還是有的，但在這期間又多出了一項(xiàng)新禮儀，這就是揚(yáng)州人所說(shuō)的“會(huì)親”。這時(shí)，兒女通過(guò)自由戀愛(ài)已經(jīng)相當(dāng)傾心，但雙方父母并不相識(shí)，于是在定親前后，雙方父母要有一次會(huì)面，會(huì)面后，雙方父母的熟識(shí)和交往，實(shí)際上是對(duì)兒女戀愛(ài)關(guān)系的認(rèn)可和確定，同時(shí)也是雙方家庭的相互了解和相互考察。會(huì)親后，雙方家庭要共同商定兒女的喜日，也要共同忙于“趕嫁”，共同協(xié)辦兒女婚事中的各項(xiàng)事宜。如今揚(yáng)州城市里多為獨(dú)生子女了，兒女的結(jié)合，在一定意義上說(shuō)，也是兩個(gè)家庭的聚合，因而“會(huì)親”的意義就格外顯得重要。應(yīng)該說(shuō)，“會(huì)親”是現(xiàn)代獨(dú)生子女婚姻中的一種新民俗，關(guān)于獨(dú)生子女的婚姻，是民俗學(xué)需要研究的問(wèn)題，也是社會(huì)學(xué)需要重視的問(wèn)題。
如今在揚(yáng)州城鄉(xiāng)，花轎早己不見(jiàn)了，取而代之的是用鮮花裝飾后的轎車(chē)，但人們?nèi)粤?xí)慣地把這種專門(mén)用于接新娘的轎車(chē)叫做“花轎”，或是叫做“花車(chē)”、“喜車(chē)”。雖然揚(yáng)州里下河水鄉(xiāng)尚有花轎，也有轎船，那是由于特殊的地理環(huán)境。若是村村通公路，那世世代代坐了幾千年的花轎遲早是會(huì)消失的。
在現(xiàn)代揚(yáng)州人的觀念中，舊時(shí)“六禮”的“儀式過(guò)程”已轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代男女的“戀愛(ài)過(guò)程”，而舊時(shí)長(zhǎng)達(dá)一兩年的“六禮”禮儀，則濃縮到現(xiàn)代揚(yáng)州人的一兩個(gè)小時(shí)的婚宴中。為什么這樣說(shuō)呢？你參加過(guò)一次揚(yáng)州人家有司儀主持的婚宴，你就知道這絕非虛言。近幾年來(lái)，揚(yáng)州城里的婚宴幾乎都有英俊瀟灑的司儀先生來(lái)主持，這些司儀都有一整套的婚宴中的串場(chǎng)詞，使得一席婚宴成為一場(chǎng)有新郎新娘及雙方父母共同參與的文藝晚會(huì)。這些串場(chǎng)詞再配上相應(yīng)的動(dòng)作，形象化地再現(xiàn)了傳統(tǒng)婚禮中禮儀場(chǎng)面，非常具有象征意義。如在婚宴上，新郎新娘要介紹戀愛(ài)經(jīng)過(guò)，媒人（又叫“介紹人”）或是證婚人要講話，雙方父母和嘉賓要致辭，等等，所有這些講話致辭，實(shí)際上是傳統(tǒng)婚禮上“見(jiàn)面禮”的一種衍變。又如在司儀的指揮下，新娘象征性地臨時(shí)披上紅頭帕，由新郎抱一抱，再由新郎用紅緞帶牽引著繞場(chǎng)一周，然后又由新郎揭下新娘的蓋頭，這就把傳統(tǒng)婚禮中的抱轎、坐花轎、牽巾、揭蓋頭，衍變成系列性的趣味表演。再如新郎新娘要第一次當(dāng)眾叫一聲對(duì)方的父母：“爸爸”、“媽媽”，這又是古代“待曉堂前拜舅姑”的模仿和再現(xiàn)。還有的司儀會(huì)設(shè)計(jì)出各種有新郎新娘和雙方父母參與的游戲節(jié)目，諸如新郎新娘對(duì)咬蘋(píng)果，讓新郎父親扛一扛“灰扒”等，則又是把“鬧洞房”的習(xí)俗從洞房里搬到了酒店大廳里。
現(xiàn)代婚俗中的司儀先生，他們是在主持婚禮，也是在導(dǎo)演人生。是在操辦婚俗，也在演變婚俗。其實(shí)，他們本身就是揚(yáng)州人現(xiàn)代生活中的新事物，新民俗，他們集傳統(tǒng)婚俗中“伴婆”、“全福太太”、“贊禮人”和鄉(xiāng)村“說(shuō)鴿子”于一身，同時(shí)又集西方教堂里的神父、歌舞晚會(huì)上的主持人于一體，在他們身上真正體現(xiàn)了古今中外的合成和交匯。
說(shuō)到“說(shuō)鴿子”，我們?cè)谔接憮P(yáng)州建房習(xí)俗時(shí)曾經(jīng)提及，在揚(yáng)州鄉(xiāng)村婚俗中也有人在婚宴上“說(shuō)鴿子”，又叫“說(shuō)好”。揚(yáng)州婚俗中“說(shuō)鴿子”的常常是鄉(xiāng)村的民間藝人，他們?cè)诨槎Y嘉會(huì)、洞房花燭之時(shí)，常常有杰出的即興之作，以下?lián)衿渚势瑪?，可?jiàn)揚(yáng)州人在新婚喜日的萬(wàn)千風(fēng)情：
富貴花燭亮堂堂，新娘房里好嫁妝。
新床新被新羅帳，鴛鴦?wù)眍^分兩旁。
四仙桌，在中央，茶煙水果還有糖。
結(jié)婚三朝無(wú)大小，男女老少鬧新房。
這個(gè)喊，那個(gè)嚷：“今夜織女會(huì)牛郎。”
新房里頭鬧哄哄，忽聽(tīng)有人大聲講：
“我看新娘不是人！”驚得新郎多緊張。
“九天仙女下凡塵！”新郎心里賽蜜糖。
“養(yǎng)個(gè)兒子會(huì)做賊，”新娘一聽(tīng)著了慌。
“偷得仙桃供母親。”笑得大家眼淚淌。
新人心里喜洋洋，敬煙敬酒又敬糖。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
