在人類社會的發(fā)展過程中，斗爭是一種不可避免的現(xiàn)象。無論是在個人間的爭吵，還是在群體和國家之間的對抗，斗爭都扮演著重要的角色。如果能夠善于斗爭，正確應(yīng)對挑戰(zhàn)和矛盾，就能夠在斗爭中實現(xiàn)個人的成長與進(jìn)步，并為集體的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

那么，斗爭是什么？如何理解斗爭的本質(zhì)？準(zhǔn)確來講，斗爭是一種通過辯論、對抗等方式來協(xié)調(diào)差異、解決爭端的手段。斗爭不僅可以激發(fā)個體與集體的積極性，還能推動社會的進(jìn)步。無論是個人之間的爭吵，還是群體之間的沖突，通過斗爭可以幫助人們澄清問題、取得妥協(xié)，最終達(dá)成團(tuán)結(jié)。

一、斗爭的目的

1940年3月，毛主席在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》中提出“在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線時期中，斗爭是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭的目的。以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡?！笨梢姡窢幣c團(tuán)結(jié)是人們在不同時間和情境中所面臨的兩種選擇。斗爭是一種團(tuán)結(jié)的手段，而團(tuán)結(jié)是斗爭的目的，二者相輔相成、相互依存。

然而，斗爭并不是無限的。斗爭旨在促進(jìn)團(tuán)結(jié)，使矛盾得到解決與維護(hù)，而不是為了斗爭而斗爭。過度的斗爭只會導(dǎo)致相互對立、離心離德，最終導(dǎo)致團(tuán)結(jié)的破裂與滅亡，所以《孫子兵法》才會說“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也”。因此，我們需要注重斗爭的方式和方法，保持斗爭的目的與斗爭之間的平衡，避免盲目、極端的斗爭行為。

相比之下，團(tuán)結(jié)是斗爭的目的。團(tuán)結(jié)是一種人與人之間互相合作、互相信賴的狀態(tài)，它是社會穩(wěn)定與發(fā)展的基石。只有在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，人們才能共同進(jìn)步，集體利益才能得以實現(xiàn)。

為了實現(xiàn)團(tuán)結(jié)，我們需要準(zhǔn)確理解團(tuán)結(jié)的內(nèi)涵。團(tuán)結(jié)并不意味著一味迎合、妥協(xié)和徹底消除差異。團(tuán)結(jié)應(yīng)當(dāng)建立在共同的價值觀、利益和目標(biāo)上，包容多樣性，尊重個體權(quán)益。在團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)、接納和整合各種不同聲音，形成多元共識。

需要強(qiáng)調(diào)的是，以退讓求團(tuán)結(jié)也并非是團(tuán)結(jié)的正確途徑。過度的退讓會導(dǎo)致個人與群體的利益受損，加劇不平等與不公正。必須明確，真正的團(tuán)結(jié)是在平等和互利的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，而不是以犧牲自身利益為代價的。團(tuán)結(jié)的實現(xiàn)需要各方面的共同努力，需要平等對待、公正分配，促進(jìn)共同進(jìn)步的良性循環(huán)。

二、斗爭的藝術(shù)

在論述清楚斗爭與團(tuán)結(jié)的辯證關(guān)系后，毛主席還非常重視斗爭的藝術(shù)，他多次強(qiáng)調(diào)斗爭與團(tuán)結(jié)的關(guān)系屬于對立面的統(tǒng)一，對此，他深刻地指出：“斗爭的目的是堅持馬克思主義原則，這叫原則性，這是一只手。另一只手講團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)的目的是給他一條出路，跟他講妥協(xié)，這叫做靈活性。原則性和靈活性的統(tǒng)一，是馬克思列寧主義的原則，這是一種對立面的統(tǒng)一。”也就是說，不僅要善于斗爭，也要善于妥協(xié)。

人生如戰(zhàn)場，斗爭貫穿于我們的一生。斗爭的藝術(shù)是一門高深的藝術(shù)，它要求我們在面對敵強(qiáng)我弱或敵情復(fù)雜的情況下，既要作“兩手”或“多手”準(zhǔn)備，甚至做最壞的打算，同時又要充分發(fā)動群眾，尋找主攻方向，集中力量攻其一面并逐步解決。它不僅是對戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的運用，更是一種思維方式和生活態(tài)度。

在斗爭中，我們必須做好“兩手”或“多手”準(zhǔn)備。這意味著我們要全面的了解形勢，對不同的困難和挑戰(zhàn)做出全面的預(yù)判。我們不能只看到一方面的好處或困難，而忽視了其他可能性。我們要善于做最壞的打算，這并非是悲觀和消極，而是為了能夠更好地應(yīng)對一切困境和挑戰(zhàn)。只有做到“兩手”或“多手”準(zhǔn)備，我們才能在變幻莫測的斗爭中，做到心中有數(shù)，把握住主動權(quán)。

同時，斗爭的藝術(shù)還需要充分發(fā)動群眾。群眾是斗爭的力量源泉，他們的智慧和力量是無窮的。通過調(diào)動群眾的積極性和創(chuàng)造力，我們可以形成強(qiáng)大的合力，共同面對困難，爭取更好的戰(zhàn)略效果。在斗爭中，我們要善于團(tuán)結(jié)和組織群眾，調(diào)動他們的積極性和參與度，讓他們成為斗爭的中堅力量。

善于斗爭還要注重尋找主攻方向，集中力量攻其一面并逐步解決。在面對多種困難和強(qiáng)敵眾多的情況下，我們不能四面出擊，分散兵力。相反，我們要集中力量，找出敵人的弱點和我們的優(yōu)勢，通過主攻方向發(fā)動有力的攻擊，逐漸解決困難。這需要我們對問題有一個整體的了解，明確目標(biāo)，找到突破口，集中力量發(fā)揮優(yōu)勢，最大限度地取得斗爭的勝利。

斗爭的藝術(shù)是一種思維方式和生活態(tài)度，它要求我們具備科學(xué)的分析能力和創(chuàng)造性的思維。我們要善于分析困難的本質(zhì)和特點，發(fā)現(xiàn)問題的所在，找到解決問題的方法和路徑。與此同時，我們要勇往直前，堅持不懈，克服一切困難和挫折。只有不斷地奮斗和斗爭，我們才能不斷地提升自己的能力和智慧。

斗爭的藝術(shù)要求我們勇于面對困難，樂觀進(jìn)取，善于把困難化為動力，將挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)遇。在斗爭中，我們要胸懷坦蕩，既要保持冷靜和理性，又要有激情和熱血。我們要相信，無論面對多么強(qiáng)大的敵人和復(fù)雜的局勢，只要我們堅持斗爭的藝術(shù)，發(fā)揮我們的智慧和勇氣，我們一定能夠戰(zhàn)勝一切困難，取得斗爭的勝利。

總結(jié)來說，斗爭與團(tuán)結(jié)是相輔相成的，斗爭是實現(xiàn)團(tuán)結(jié)的一種手段，而團(tuán)結(jié)是斗爭的核心目的。我們需要正確理解和應(yīng)用斗爭與團(tuán)結(jié)的關(guān)系，勇于斗爭、善于斗爭，同時以團(tuán)結(jié)為最終目標(biāo)，通過斗爭實現(xiàn)共同發(fā)展與進(jìn)步。