人生在世，難免有看不慣的人和事。
莊子說(shuō)：“物固有所然，物固有所可。無(wú)物不然，無(wú)物不可?！比f(wàn)物都有其存在價(jià)值和存在根據(jù)，沒(méi)有什么不可以存在，沒(méi)有什么沒(méi)有價(jià)值。所以世間善惡美丑，從道的觀點(diǎn)來(lái)看是可以相通為一而存在的。
一個(gè)人生活在世界上，角度、立場(chǎng)不同，人生的境界也不同。不必隨意就對(duì)別人的行為、言語(yǔ)看不慣，處處都要挑人刺，不要總想去改變別人，先調(diào)整好自己的心態(tài)，修好自己這顆心。莊子說(shuō)：“不譴是非，以與世俗處?！鼻f子告訴我們，要遵從自己的內(nèi)心，不為世俗所累?！翱床粦T”的東西、人和事越多，這個(gè)人的境界也就越低，格局也就越小。
從世俗的角度講，“看不慣”不僅是境界不夠，更會(huì)為自己樹(shù)敵無(wú)數(shù)，招致怨恨。在這方面，曾國(guó)藩做的就非常到位。
曾國(guó)藩升為二品官員后，可以乘八人抬的綠呢轎，但他一向節(jié)儉低調(diào)，就決定依然乘坐四人抬的藍(lán)呢轎。按照例制，藍(lán)呢轎見(jiàn)到綠呢轎必須讓路，否則，抬綠呢轎的人就可以懲罰坐藍(lán)呢轎的人。
一次，曾國(guó)藩乘著藍(lán)呢轎出門(mén)，轎子走到一條窄路上，后面來(lái)了個(gè)綠呢轎。這種情況下，藍(lán)呢轎可以不讓路。但曾國(guó)藩還是命人靠邊走，即使如此，綠呢轎依然不能通過(guò)。
抬綠呢轎的人見(jiàn)狀奔過(guò)來(lái)，不由分說(shuō)，掀起藍(lán)呢轎簾，一把揪出曾國(guó)藩就是兩耳光?？尚Φ氖?，乘綠呢轎的只是個(gè)三品官員，曾國(guó)藩還比他大一級(jí)呢，此官員嚇得不輕，趕緊賠禮道歉。所有人都等著曾國(guó)藩打?qū)Ψ絻啥饨鈿猓瑳](méi)想到，曾國(guó)藩扶起對(duì)方，誠(chéng)懇地說(shuō)：“確實(shí)是我的轎子擋了大人的路，大人趕緊上轎，趕路要緊?！蹦涿畎ち舜?，居然沒(méi)事兒人一樣，而且，還再三叮囑轎夫，凡是見(jiàn)了綠呢轎，不管對(duì)方是否官比自己大，都必須讓路。
曾國(guó)藩說(shuō)：“士有三不斗：勿與君子斗名，勿與小人斗利，勿與天地斗巧?！辈挥?jì)較，就不會(huì)將自己拉入爭(zhēng)斗的漩渦，不被爾虞我詐所累；不計(jì)較，就不會(huì)樹(shù)立太多的敵人，不會(huì)時(shí)時(shí)遭人陷害；不計(jì)較，就能節(jié)省大量的時(shí)間，精力充沛地做自己想做的事。
因?yàn)槭率虏挥?jì)較，所以事事看得開(kāi)，看得順。曾國(guó)藩一門(mén)心思做實(shí)事，創(chuàng)下了九年內(nèi)連升十級(jí)的官場(chǎng)奇跡。
看別人不順眼的時(shí)候，要懂得換位思考。
莊子曾經(jīng)講過(guò)一個(gè)故事：朝三暮四。宋國(guó)有個(gè)養(yǎng)猴子的人，打算限制猴子們的食物，就跟猴子說(shuō)，早上給三個(gè)橡子，晚上給四個(gè)橡子，這樣可以嗎？猴子們很生氣。養(yǎng)猴人就改口說(shuō)，早上給四個(gè)橡子，晚上給三個(gè)橡子，這樣可以嗎？猴子開(kāi)心地接受了。
這個(gè)故事現(xiàn)在常用來(lái)形容反復(fù)無(wú)常。但是莊子講這個(gè)故事的本意，是說(shuō)對(duì)事物的不同看法就像“朝三暮四”與“朝四暮三”一樣，本質(zhì)上沒(méi)有不同，只是反映了同一事物的不同側(cè)面。在智者眼里，不同的看法都只是反映了事情的一個(gè)方面，都存在以偏概全。
南懷瑾在《論語(yǔ)別裁》里有這么一句話：人號(hào)稱(chēng)萬(wàn)物之靈，是人自己在吹，也許在豬、牛、狗、馬看起來(lái)，人是萬(wàn)物中最壞的了，“專(zhuān)吃我們豬、牛、狗、馬”。
世間萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的立場(chǎng)，站在自己的立場(chǎng)上看起來(lái)天經(jīng)地義的事情，易地而處，可能看起來(lái)并不那么順眼。所以，境界高的人，從不亂下判斷，他們懂得換位思考，從不把自己的評(píng)價(jià)強(qiáng)加給別人。
自己看不慣，只是自己看不慣，和別人沒(méi)關(guān)系，和當(dāng)事人也沒(méi)關(guān)系，是自己的境界沒(méi)到家。所以，境界高的人，懂得尊重不同。
莊子說(shuō)：“圣人和之以是非，而休乎天鈞，是之謂兩行?！笔ト税咽桥c非混同起來(lái)，優(yōu)游自得地生活在自然而又均衡的境界里，這就叫物與我各得其所、自行發(fā)展。這便是悠然自得的物我平衡。
不遣是非，與世俗處。莊子不是要人們是非不分，而是說(shuō)要從多個(gè)角度去看問(wèn)題，從而懂得尊重不同。有的人很喜歡吃榴蓮，有的人就覺(jué)得榴蓮臭不可聞。有的人喜歡吃香菜，有的人覺(jué)得香菜奇臭無(wú)比。莊子說(shuō)：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”每個(gè)人都有自己的活法，都有不同的生活方式、興趣愛(ài)好，面對(duì)那些自己不能理解的人或事，要以寬容的心態(tài)包容。
不同的人有不同的立場(chǎng)，看別人不順眼，可能只是理解不同，角度不同。境界低的人總是以自我為中心，把自己的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)成唯一的標(biāo)準(zhǔn)，和自己不同的就是錯(cuò)的。境界高的人，懂得換位思考，理解不同，尊重不同。所以，他們很少評(píng)判別人，指摘?jiǎng)e人。所以境界高的人看誰(shuí)都順眼，這是一種智慧，更是一種修行。
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