一個(gè)人，其內(nèi)心的強(qiáng)大和心理上的成熟，并不在于年齡的不斷增長(zhǎng)，有的人，即使一把年紀(jì)了，內(nèi)心也依然不夠強(qiáng)大，心理上也不夠成熟，對(duì)于這樣的人，還有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼，就叫“巨嬰”。
那么，如何才算是內(nèi)心強(qiáng)大、心理成熟呢？一般來(lái)說(shuō)，真正內(nèi)心強(qiáng)大、心理成熟的人，往往有以下四個(gè)特征，必為人中龍鳳，錯(cuò)不了，有一個(gè)，也很厲害。
一、外圓內(nèi)方，方圓結(jié)合
人在剛進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候，沒(méi)有經(jīng)過(guò)多少打磨，難免血?dú)夥絼?，有太多的棱棱角角，在碰壁多了以后，心理才?huì)逐漸變得成熟起來(lái)，這是一個(gè)由方到圓的過(guò)程。但是，真正的內(nèi)心強(qiáng)大、心理成熟是外圓內(nèi)方、方圓結(jié)合，不能有方無(wú)圓，也不能有圓無(wú)方，變得太過(guò)圓滑和世故。社會(huì)復(fù)雜，如果總是以“方”待之，以硬碰硬，那就難免碰得頭破血流，而太過(guò)世故圓滑，則容易丟失做人的原則和底線，也不是什么好事。
另一方面，內(nèi)心強(qiáng)大、心理成熟的人，絕不會(huì)害怕競(jìng)爭(zhēng)，但也從不會(huì)主動(dòng)樹(shù)敵，即使面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也能包容忍讓?zhuān)粫?huì)主動(dòng)挑釁。在他們看來(lái)，多個(gè)朋友多條路，多個(gè)仇家多堵墻，跟別人過(guò)不去，其實(shí)就是跟自己過(guò)不去。
二、言多必失，沉默是金
“沉默是金”是西方的一句諺語(yǔ)，西方人比較重視理性思維，而沉默就是理性與智慧的一個(gè)主要內(nèi)容，是心理成熟的表現(xiàn)，這與我們很多人將沉默理解為木訥是截然相反的。
其實(shí)，沉默絕對(duì)不代表著無(wú)知和麻木，相反，在人性叢林中，充滿(mǎn)著各種各樣的誘惑、陷阱、斗爭(zhēng)、險(xiǎn)惡，你必須小心謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)提防，牢記言多必失的古訓(xùn)，不要多說(shuō)無(wú)用的話，否則，說(shuō)出去的話如潑出去的水，一旦出現(xiàn)錯(cuò)誤，就會(huì)造成無(wú)法挽回的嚴(yán)重后果。而且，話一旦說(shuō)多了，別人會(huì)很容易從你的言語(yǔ)中掌握你的信息，剖析你的心理，從而也就更容易利用你、傷害你。
三、能進(jìn)能退，能屈能伸
進(jìn)和伸是進(jìn)取的方式，退和屈是保全自己的手段。能進(jìn)能退，能屈能伸，才算是一個(gè)成熟的人，也是內(nèi)心強(qiáng)大的一種表現(xiàn)。
比如韓信以“胯下之辱”成就千秋佳話，就是典型的退和屈。試想，如果韓信爭(zhēng)一時(shí)之氣，拔劍將挑釁和侮辱他的無(wú)賴(lài)殺死，那么，按照嚴(yán)酷的大秦律法，他必然是以死賠命，是棄鴻鵬之志，而與燕雀爭(zhēng)長(zhǎng)短。韓信深明大丈夫能進(jìn)能退、能屈能伸的道理，他的忍辱，絕不是屈服，而是以退為進(jìn)、以屈求伸，留待有用之身，以圖他人展凌云之志，如潛龍一般，沖騰而起，創(chuàng)不世之功業(yè)。
四、懂得獨(dú)處，練好內(nèi)功
懂得獨(dú)處，是內(nèi)心強(qiáng)大、心理成熟的一個(gè)主要特征。生活在熙熙攘攘、忙忙碌碌的社會(huì)，我們每天都會(huì)面對(duì)別人，而只有獨(dú)處的時(shí)候，才是真正的面對(duì)自己。如果說(shuō)處理好人際關(guān)系是外功，那么，懂得獨(dú)處就是內(nèi)功，練好內(nèi)功，在獨(dú)處中面對(duì)真實(shí)的自己，從而也才能戰(zhàn)勝自己。須知，人外有人，比你強(qiáng)的人肯定是存在的。要超越別人，首先要學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，而要戰(zhàn)勝自己，就得懂得和學(xué)會(huì)獨(dú)處。
當(dāng)然，獨(dú)處并不是拒絕社會(huì)，也不是拒絕與他人接觸。獨(dú)處，強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的修煉，在獨(dú)處中強(qiáng)大內(nèi)心，讓心理變得成熟，我們才不會(huì)被紛雜的世事所吞沒(méi)。
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