一、
一個(gè)人情緒存在的范圍就是他受苦的根源，而擺脫自己情緒的根本，就是讓自己的智慧通達(dá)事物變化的本質(zhì)規(guī)則。
道家有一個(gè)思想叫“以理化情”就是這個(gè)道理。
我們舉一個(gè)非常簡(jiǎn)單的例子，比如小孩子出門玩的時(shí)候，不小心把自己的鑰匙弄丟了，他到家門口找不到鑰匙，剛好大人不在身邊，他就會(huì)恐懼擔(dān)心的大哭。
但是成年人卻不會(huì)這樣，因?yàn)槌赡耆嗣媾R這種問(wèn)題的時(shí)候，知道可以通過(guò)其他的方式來(lái)解決，比如找開鎖公司，就可以很簡(jiǎn)單的解決這個(gè)問(wèn)題。
成年人或許會(huì)因?yàn)檫@個(gè)事情沮喪，產(chǎn)生一些情緒，但是也不會(huì)著急痛苦地大哭大叫。
小孩子大哭的根本，是因?yàn)樗恢廊绾蝸?lái)解決，而成年人不會(huì)因此大哭，是因?yàn)樗闹腔圩阋越鉀Q面前的這個(gè)難題。
把這個(gè)例子延伸到生活中也是如此，當(dāng)我們因?yàn)橐患虑槎a(chǎn)生負(fù)面情緒時(shí)，通常不是事情本身真的產(chǎn)生了負(fù)面影響，讓我們感到痛苦，而是我們不理解這個(gè)事情背后的規(guī)則，更不知道它的解決方法，才產(chǎn)生了痛苦。
當(dāng)你的智慧足以理解一件事物的時(shí)候，你就不會(huì)因?yàn)檫@件事情產(chǎn)生情緒，這就是擺脫痛苦的最好的方式。
馮友蘭先生說(shuō)過(guò)一句話叫做：圣人由于對(duì)萬(wàn)物自然本性有理解，他的心就再也不受世界變化的影響。用這種方法，他就不依賴外界事物，因而他的幸福也不受外界事物的限制。
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，馮友蘭先生還引用了斯賓諾莎的一句話：心靈理解到萬(wàn)物的必然性，理解的范圍有多大，它就在多大的范圍內(nèi)有更大的力量控制后果，而不為它們受苦。
當(dāng)我們把這個(gè)道理引申到更高的層面去看的時(shí)候，也是如此。
比如關(guān)于死亡，這也是有關(guān)于哲學(xué)的終極問(wèn)題，在生活中，我們每個(gè)人都會(huì)憂慮死亡，畏懼死亡，甚至被這種情緒干擾了自己的生活，而讓自己特別痛苦。
但是當(dāng)一個(gè)人如果能夠理解了死亡之后，就會(huì)減少因此產(chǎn)生的恐懼，而這也是道家思想之中非常出彩的一點(diǎn)。
二、
《莊子》之中有一句話叫：安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。
老子去世之后，秦失去吊唁，哭三聲就出來(lái)了。
老子的弟子就問(wèn)他：“你不是先生的朋友嗎，既然是朋友，這樣吊唁可以嗎？”
秦失頗有些責(zé)備地對(duì)他說(shuō)：“可以的，我最初以為他是俗人，現(xiàn)在我不這樣認(rèn)為了，剛才我去吊唁的時(shí)候，看到有老人哭他，如同哭自己的孩子；有少年哭他，如同哭自己的母親。眾人來(lái)此吊唁老子，必定有老子不期望他們稱贊而稱贊的話，必定有老子不期望他們哭泣而哭泣的人，這就是違反自然，背離常情的，忘記了人的自然稟賦，古時(shí)候的人稱之為逃避自然的規(guī)范。偶然來(lái)到世上，你們的老師應(yīng)時(shí)而生，偶然離開人世，你們的老師順依而死。安于天理和常分，順從自然和變化，哀傷和歡樂都不能進(jìn)入心懷，古時(shí)候的人稱這樣做叫做自然的解脫，好像解除倒懸之苦似的?！?/span>
當(dāng)你理解了一件事情之后，你的智慧熟知其背后的規(guī)則時(shí)，你本身就不會(huì)因?yàn)檫@件事情的表象而痛苦。
我們經(jīng)常和大家聊到關(guān)于因果這個(gè)話題，當(dāng)一個(gè)人出現(xiàn)禍患的時(shí)候，為什么只是一味痛苦卻解決不了問(wèn)題，就是因?yàn)樗涣私馄浔澈蟮囊蚬?/span>
而當(dāng)一個(gè)人真正了解因果之后，即便問(wèn)題出現(xiàn)了，他有負(fù)面情緒存在，但也絕對(duì)不會(huì)像不了解因果一樣，完全無(wú)知的用情緒折磨自己。
很多人理解道家思想“以理化情”的道理時(shí)，總是膚淺的，認(rèn)為道家思想是背離人之常情，用壓抑本性的方式，迫使自己表現(xiàn)出理智的一面。
其實(shí)這個(gè)理解是完全錯(cuò)誤的，沒有人可以壓抑本性，而壓抑本性也不會(huì)得到一個(gè)好的結(jié)果，真正的平靜，一定是以智慧覆蓋規(guī)則之后產(chǎn)生的自然結(jié)果。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一個(gè)很多人都聽過(guò)的故事：
謝安任晉朝丞相的時(shí)候，北方秦國(guó)大舉進(jìn)攻，讓晉人非?？只?，但是謝安卻非常鎮(zhèn)靜淡然，派他的侄子謝玄領(lǐng)兵抗敵。
后來(lái)經(jīng)過(guò)了歷史上著名的“淝水之戰(zhàn)”之后，謝玄取得勝利，趕走秦軍。
當(dāng)勝利的消息傳到謝安那里的時(shí)候，他正和一位老友在下棋，謝安拆開信看完，然后淡然地把信放在一邊，繼續(xù)下棋。
朋友就非常急切地問(wèn)他：“前線有什么消息？”謝安就平靜地說(shuō)：“小兒輩大破賊?！?/span>
很多人看到這里的時(shí)候，都很佩服謝安所表現(xiàn)出來(lái)的沉著冷靜，但也有些人認(rèn)為，謝安所表現(xiàn)出來(lái)的冷靜一面，或許是壓抑情緒的結(jié)果。
我們不知道當(dāng)時(shí)謝安真實(shí)的心境究竟是什么樣的，但是當(dāng)我們用“以理化情”的智慧，再來(lái)看謝安的舉動(dòng)時(shí)，就很容易理解。
或許他在謀劃這件事情的時(shí)候，對(duì)于事情的結(jié)果，就有了一定的把握，所以才有胸有成竹的一面，而不是完全在對(duì)結(jié)果沒有任何預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上，用壓抑本性的方式去面對(duì)結(jié)果，而獲得的所謂平靜。
事情本身都有本質(zhì)的運(yùn)行規(guī)則，站在規(guī)則之上的人不僅能把握事物轉(zhuǎn)變的機(jī)緣，也能以自身的智慧，解決事物變化對(duì)自己產(chǎn)生的情緒沖擊。
作者|國(guó)學(xué)書舍
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