宇宙萬物都在運動變化，無一例外，有能舉出一例永遠不會變化之物來的嗎？古今沒有，將來也不會有！在宇宙中，大到日月星辰，晝夜四時，寒來暑往，冰消雪飛，草木榮衰，風(fēng)疾雨驟，電閃雷鳴，日麗云馳，山呼海嘯，大河滔滔；小到蚊蟲細菌，沙粒埃塵，分子原子，全都日異月改，不斷地變化著，不但外部變化，內(nèi)部也在變化，不但生命物體時時變化，非生命物體也在時時變化，總之在整個宇宙中，根本就沒有始終不運動不變化之物！
物質(zhì)與運動密切相聯(lián)，不能分割。沒有物質(zhì)便沒有運動，沒有運動也便沒有物質(zhì)，運動變化是宇宙萬物存在的必須形式，是物質(zhì)生旺衰滅歷史過程的具體表現(xiàn)和反映，可以說運動變化是物質(zhì)絕對的、永遠不變的客觀規(guī)律和最重要特征之一。
那么萬物為什么運動變化，換句話說，是什么促使或?qū)е滤鼈冞\動變化的呢？
經(jīng)典物理學(xué)鼻祖牛頓的解決途徑是從上帝那里找來個“第一推動力”，上帝推了一下整個宇宙太陽系便都動起來了！象兒童玩陀螺，有點滑稽。
現(xiàn)代科學(xué)卻回答不來，相信上帝“第一推動力”的人越來越少，提出的新說又一個個站不住腳，經(jīng)典力學(xué)不行，量子力學(xué)、愛因斯坦相對論也不行，至今仍然沒有一個明確的答案。
到底有沒有能解答的呢？有！那就是中華傳統(tǒng)文化！
有人說那都是歷史垃圾，都是文化渣滓，落后陳舊、封建迷信！根本靠不上科學(xué)的邊，更不能和現(xiàn)代科學(xué)相提并論。井底之蛙、弱智短見，其甚者莫過于是！
在古經(jīng)典傳統(tǒng)文化那里，許多令現(xiàn)代人頭痛煩惱的問題，都是舉重若輕的，十分地簡單，毫不繁瑣費力。因為它交給后人們的是一把開啟宇宙秘密大門的密碼鑰匙，只要輕輕一撥，便能赫然洞開了。
三千年前成書的《周易》，就已經(jīng)明白的揭示了這個秘密：全書六十四個卦，每卦六爻各為兩個三爻八卦組成，這個意思就是：宇宙萬物都是動變的,而萬物之所以動變是因為萬物內(nèi)有能動變的道物,道物動所以萬物才動。 其中六十四卦各為六爻為萬物,六十四卦各卦中的兩個八卦各為三爻為道?！断缔o傳》：“六爻之動，三極之道也。”講的就是六爻卦的動變，不是它六爻卦動，而是三極之道動。三極之道即是三爻八卦，三極即三爻，極者陰陽中和三者精純之謂，精純?yōu)橄忍熘馈?/strong>
又說：“八卦成列，象在其中矣”、“八卦以象告......而吉兇可見矣”。八卦指六爻卦中的上下各三爻和內(nèi)四爻的二互卦也各為三爻，合為四個三爻八卦，如再加上伏卦四個八卦，則一個六爻卦共有八個八卦了。易是以象的變化來表示動變及其結(jié)果的，卦爻辭所言皆象，而象只體現(xiàn)在三爻八卦里，故謂“八卦以象告”，象是八卦的，因為八卦動變。
又說：“百姓日用而不知”，指人的視聽言動，全系道物的作用，時時刻刻不能離開它們，離了道物什么都做不成。日為白天，即清醒時一切有意識的活動，包括思維念想。當(dāng)然，道的作用是全天候全方位的，白日如此，夜間也如此，只是夜間作用重點在身體內(nèi)部。
易經(jīng)表達的意義十分的明確，那就是：萬物皆動，但動的來源不是萬物外部形質(zhì)本身，而是其內(nèi)部的先天之道，道動所以外部形質(zhì)就動。
舉個例子：否卦九五爻辭，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
這里的休、大人、亡、系于、苞、桑，皆為象，象變即是卦變。休，休息，暫時停止。此言九五時至即旺，旺則動，動則象出.，不動即象無。其象若出而不變，即是卦不變，若象有變即是卦有變了。此時，五本有二應(yīng)，但四敵之不能應(yīng)，遂三陽一體成乾。乾陽故與六三比，比即成互巽。巽象為繩為系，故謂系于；巽又象為桑，巽伏震，震象為苞，因震伏藏故謂亡。以上各象的出現(xiàn)，表示的意義是：九五爻雖然時至旺動，但是始終只能限于外巽內(nèi)震這個圈子里，九五受巽的牽累故不動變，巽桑，下伏震苞，故亦有與桑樹芽孢一樣，藏伏起來等待時機義，所以爻辭曰“其亡其亡系于苞桑”。上下不交至于其極，運化暫時停止故謂“休否”，不交者上卦乾陽，下卦坤陰，陽向上，陰向下，所以二者不遇不交。大人為陽，指九五；吉為其爻其卦不生大動變，爻變卦變?yōu)閮?，不變?yōu)榧?/font>。其陽居中，中則受到良好保護，故謂大人吉。
萬物在正興旺時突然遇到條件不利便會出現(xiàn)此類情狀，暫時內(nèi)斂自我保護，停止外向發(fā)展；人的生命或者某一世事正當(dāng)發(fā)展之際，突然遇到無法克服的困境時也會出現(xiàn)此類情狀，清閑自養(yǎng)，暫避風(fēng)頭。情狀即外象，即所謂萬物的運動變化，這種動變的發(fā)生，其根源不在外而在內(nèi)，是事物內(nèi)部道物運化促成的。
有人會質(zhì)疑說，你解錯了，歷代大家沒有你這么解的。說得不錯，歷代的確沒有人如此去解，這正是中華傳統(tǒng)文化的悲哀！古賢們經(jīng)過幾千年的辛勤勞苦，創(chuàng)造這么一部偉大經(jīng)典，留傳給后世子孫，然而后世子孫卻不大爭氣，又是幾千年了愣是不懂，其甚者更視之為腐朽垃圾，偽科學(xué)，幾欲掃地出門而后快，豈不怪哉！怪也不怪，原因自然是寶貝雖好，無奈濁眼庸夫，再好也沒人認(rèn)識，于是嬰兒被當(dāng)作澡水一起慘遭揚棄之災(zāi)。
老莊討論的是人身,人身是如何運動如何變化的呢？
如《老子》五章“天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動而愈出”。言人身象橐龠，四肢九竅、五臟六腑，越活動道物便越快的被耗盡，然而每次耗盡后，又能被補充上來。反過來說即：是道物促使人身各部的動變，每一動變道物便耗損，道物耗失沒了后還能接著予以補充；
如五十章“出生入死......動之死地亦十有三”，所言謂人的四肢九竅十三件東西，在道物作用下，總是動來動去，從而導(dǎo)致人的生壯衰死的變化，最后道盡命亡；
如十八章大道廢有仁義，也講的是道物在身內(nèi)不斷地變化，從而導(dǎo)致人身也不斷變化；
如三十八章失道而后德，失德而后仁，其道德仁義禮為道物不斷作用于人身而出現(xiàn)的五種道物存在狀況，與之相應(yīng)的人身則表現(xiàn)為生旺壯衰老五個階段；
如八十章“小國寡民”，即是人到老衰時期，身內(nèi)道物少了，德器也小了。說的是人體之所以變化，皆因道物作用產(chǎn)生。
《莊子》有個著名寓言：“魍魎問景”，魍魎很以自己一片漆黑固定不變的操守得意，對影子的亂動做派不大順眼，責(zé)怪它不該一會坐一會站的沒個正經(jīng)樣。影子很無奈的說：不是我愿意怎樣就怎樣，我怎樣得由對應(yīng)我的身子決定，而對應(yīng)我的那個身子又得由對應(yīng)它的道物決定，我的對應(yīng)者不是長在我身上的蛇鱗蟬翅可以任我擺布，我怎么知道為什么會這樣、為什么又會不這樣呢？此是說最終決定人身與影子的是人身內(nèi)的道物。原話是：“吾所待又有待”，吾所待自然是人身，又有待則即與人身相對應(yīng)的身內(nèi)道物。寓言里沒有明指又有待之待是道物，但這一點從上下文都不離道是不難判斷的。
老莊里有許多闡述或寓意萬物動變根源的內(nèi)容文字，可謂舉不勝舉。從這一點可以表明，古賢們對于萬物運動變化根源的認(rèn)識是相當(dāng)成熟、相當(dāng)明確的，絕非一時頭腦發(fā)燒，更不是偶然的奇思秒想，是經(jīng)過長期檢驗的理性產(chǎn)物。盡管他們沒有現(xiàn)代人那么龐大的研究團隊以及無與倫比的先進優(yōu)良的條件設(shè)備，但是它們的輝煌無可懷疑，并且必將永載人類文明史冊，齊天地同在，并日月同輝！
再舉幾個實際例證：
1、宇宙形成，其始就是微觀粒子道物而已，更確切地說不是微觀粒子，而只是道，不分正負(fù)的最原始粒子即老子所謂的常道，接下來才演化出有正負(fù)的粒子，此便為微觀粒子。急速膨脹擴張其實是道物以極快速度運行，同時伴隨粒子之間的激烈碰撞和往來運化，結(jié)果是宇宙雛形形成。再經(jīng)過不知多少億年，星云星系產(chǎn)生，銀河系、太陽系相繼顯象，等等一系列過程無一不是微觀粒子道物動變的結(jié)果。宇宙即是一物，一個巨大之物，宇宙如此，萬物也莫不如此；
2、再說萬有引力。因為任何形質(zhì)物體內(nèi)都有道物，這些道物是該物體存在的必須條件，道物耗盡其物也便不復(fù)存在，而道物總是在維持該物的同時，也向外逸散。正是各個星球以及萬物都有其自己的外逸道物，所以才會形成相對穩(wěn)定狀態(tài)，按照一定規(guī)律有秩序地運行，星球星系之間，星球與星球上萬物之間，維持其現(xiàn)狀者是引力，而引力產(chǎn)生的根源恰恰就在于微觀粒子道物的作用；
3、太陽是個大火球，那里正發(fā)生著極其巨大的核聚變，熱度極高，每秒鐘參與核聚變的氫核原料竟然高達5億噸。宇宙自從有了正負(fù)粒子后，最初產(chǎn)生的物質(zhì)是氫，緊接著氦也伴隨出現(xiàn)，氫與氦是所有年輕星球的主要形質(zhì)物質(zhì)。其實科學(xué)家們只知道氫氦，哪里知道還有比氫氦多得多的正在運化中的道物，那才是年輕星球的最主要成分。氫氦是道物運化的初產(chǎn)物，而且還繼續(xù)不斷地產(chǎn)生著，若非道物微觀粒子不斷運化制造出更多的氫氦，太陽的氫氦不是早就耗失殆盡了么？何以能夠持續(xù)到50億年的今日！如果科學(xué)家們的推測不錯，這也可作為所有星球運動變化的根源在于微觀粒子道物的具體例證之一。
4、眾所周知，沒有受精的雞蛋生不出小雞，必須雌雄交媾后的才可以?，F(xiàn)代人對此的解釋是從染色體遺傳上講的，沒錯！但只知其一，還不知其二。除染色體外，有一個更為重要的方面被忽略了，那就是道物的傳遞，這種道物的傳遞在動物中尤其是高級動物，是絕對不能缺少的，原因就是它們的后代若無足夠的道物保障，就不會成為正常的后代。近來有一例報道，美國一婦女欲取已故丈夫體內(nèi)精液來完成丈夫生前沒有完成的生育計劃，事情本身無可厚非，問題是有沒有成功的可能？依據(jù)老莊道說，這樣的精子勝任不了這個任務(wù)，因為沒有注入先天道物。但是，此精用于克隆卻有很大的可能性，只是所克隆出的個體不是其后代了。不管上述判斷是否能經(jīng)得起事實的檢驗，都同樣可以表明，生命延續(xù)的運動變化源頭也在于微觀粒子道物，這一點應(yīng)是毫無疑義的。
同不明萬物之所以皆有引力一樣，現(xiàn)代科學(xué)也不能明白萬物為什么皆動，原因都在于不知萬物中有道物，都在于不知在萬物構(gòu)造中道物是絕對不可缺少的最重要組成部分的緣故。現(xiàn)代人片面的、機械外象的萬物構(gòu)造觀，是人類為自己設(shè)置的揭開宇宙神秘面紗的巨大障礙。
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